有一部日本的動漫叫《十二國記》，其中主人公被傳送到了一個世界里，那里有信仰神，有麒麟。當時主人公有個想法，大概意思就是，因為這里有神，而中國人都不相信神。所以這里不是中國。

    我一想，不對啊，財神、灶王神、觀音、關二爺……。中國人信神啊。但仔細一看每個神都有他的特殊來歷。都是歷史人物。

    看世界各地區的神話，都要創造神，西方是上帝造人，是萬能的。印度那邊是梵天。伊斯蘭教的真主等。而中國也有創造神盤古。但很可惜。盤古他死了。而別的神都是不死的。盤古的死從另一方面也印證了中國的有生必有死的陰陽觀念。

    而網上和不少資料上就說，中國人信的就是易學，中國的文明是易文明。我曾經在看網上看過一篇抨擊易中天《先秦諸子百家》的文章，文中意思就是。根本就不存在諸子百家。對于易來說，每一家不過是看到易的一面。而最能繼承易的還是老子的《道德經》，而且后期道教也不過是道家的一部分。所以道教排不上世界三大宗教。

    那么回過頭來看儒家，道家，法家，墨家思想，雖有不同，但卻又有聯系。雖說從漢武帝開始獨尊儒術。但從歷史來看，每一個朝代都是寬嚴相結合、儒，法相依才能治理好國家。

    而無論兵家，陰陽家，縱橫家等等的很多理論都離不開陰陽五行。

    就好比是易是一個圈球，而每個人的肉眼只看到了球的一面。甚至于中國的《黃老之術》、《厚黑學》都有易的影子。

    整個中國的神話世界，都是后人的一個又一個傳說故事構架的。因此沒有固定的系統。一部《西游記》就造就個斗戰勝佛。一段三國歷史成就了關二爺。

    與其說中國人信仰神，倒不如說中國人信的是那些人的精神，或者說是尋求一種精神寄托。

    另外中國古代老百姓讀書不多，一旦有什么精神上的沖擊都容易深信不疑。這也是為什么佛教，基督教很容易被中國人接受的原因。

    我一直在想，所謂的明教，白蓮教，甚至于后來的義和團，太平天國。與佛教，基督教其實都差不多。

    不過后者導人向善，而前者卻用于政治目的。

    不過歷來宗教與政治都是密不可分，基督教在西方也多次卷入政治戰爭中。佛教也是如此。

    在看西方人的口頭語是：我的上帝。印度那一帶是：阿彌陀佛之類的。我們中國人就是：天那，常掛在嘴邊的就是老天爺，老天爺是誰？不過就是大自然。

    而中國人最信的算命，是術數。是易的一種。相比于神佛來說，中國人更信術數。

    看來中國的確是個無神論國家。

    個人認為老子的《道德經》是最接近于易的。后來傳說老子西去，教出了釋迦摩尼。才出現了佛教。

    但也有人傳說中國的哲學文明起源于印度。且不說誰先誰后。單就說釋與道來說。其實有很多相同的地方。

    比如說空色與陰陽。色即是空，空即是色。換成陰陽的話，就是陰即是陽，陽即是陰。也說得通。

    陰為**，陽為陰根。換成空色的話，就是空為色根，色為空根。色跟空就是陰跟陽。

    再比如因緣與命運。佛的因緣，因是定數，緣是變數。同樣道的命運，命是定數，運是變數。定數與變數又是一陰一陽，或者說一空一色。這也是為什么在中國，道與佛如此能夠很完美的結合的原因。

    但是有兩點，是我個人覺得佛相比于道（這里指中國的易，老子的道，而不是后來的道教）來說略低一等。

    一是佛的定義。佛是有覺悟的人。首先是定位的是人，但佛在整個宗教世界里有承擔的是基督教里相當于上帝的職能。所謂佛法無邊。

    但既然是人，就應該有陰有陽。并且既然否定了萬能的上帝。那佛又如何無邊呢。

    二是四大皆空，做為人來講，根本就沖不破色、空，何必強求四大皆空呢？就好比人世間所有的情欲色相都是奇數。修佛之人想要沖破世俗，卻不知道其實只不過是進了偶數集合，還沒逃出整個自然數的集合。（舉的例子有點爛）。本身向佛也是一種欲望。假設俗人為色，佛為空的話。無論色還是空，根本就沒逃出這個世界自然。何必非要分佛還是人。又何必非讓人向佛呢？

    而易呢，有陰就有陽，有善就有惡，有生就有死，按我的理解就是，有佛就有人，地藏王要清空地獄，那就是扯淡。

    有好比六道：三善道和三惡道是誰定的？人也是動物。人道和畜生道有什么區別？修羅與餓鬼誰善誰惡？地獄道和天道還有善惡之分嗎？

    水至清則無魚。至善還是至惡的話，世界還存在嗎？

    子非魚焉知魚之樂。不是餓鬼，不在地獄道，又怎么知道餓鬼和地獄的靈魂他們不快樂呢？

    就好比有人為錢，有人為權，有人為女人，有人為生活，有人為理想。在追求的過程中都是快樂的。有分別嗎？

    所以我認為萬物就是陰與陽，各行其道。是為易道。

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