夏商周時(shí)期是中國(guó)服飾史由原始社會(huì)以巫術(shù)象征過渡到以政治倫理為基礎(chǔ)的王權(quán)象征的重要?dú)v史時(shí)期。
據(jù)周禮記載，當(dāng)時(shí)人們將禮劃分為吉、兇、軍、賓、嘉五等，合稱“五禮”。王后、命婦的服飾，主要有袆衣、褕翟、闕翟、鞠衣、展衣、褖衣六種。袆衣、褕翟及闕翟是隨王參加祭祀的禮服。展衣是禮見天子、宴見賓客的服飾。其他貴婦服飾也定有詳細(xì)制度，各有等差。
商周時(shí)期的服裝形式，主要采用上衣下裳制。衣用正色，即青、赤、黃、白、黑五種裳用間色，即以正色相調(diào)配而成的多次色。服裝以小袖為多，衣長(zhǎng)通常在膝蓋部位。衣服的領(lǐng)、袖及邊緣，都有不同的花紋圖案，腰間則用絳帶系束。
商周時(shí)期的禮服，代表當(dāng)時(shí)最高級(jí)的服飾式樣。衣服有長(zhǎng)及足部的長(zhǎng)袍，也有分為兩截的上衣下裳。衣，一般是窄袖、緊口、領(lǐng)子緣有寬邊，以對(duì)襟為主，也有偏衽的式樣。裳是長(zhǎng)齊小腿的裙子。腰間束帶。腹前懸掛一塊長(zhǎng)方形的“黼黻“。當(dāng)時(shí)沒有褲子。只在小腿上纏繞裹腿，古人叫作“行滕“，或“邪幅“。腳上穿各種質(zhì)料制的鞋子。頭上戴的，是貴族男子專用的冕、冠、弁等“頭衣“。
貴族的禮服大多是狐皮裘袍，特別是白色的狐裘，極為珍貴。貴族們?yōu)轱@示禮儀，就在毛裘外面罩上絲織的錦衣，叫作“裼“。有時(shí)在裼衣上還可以再加上一層外衣，叫作正服，這是在重大禮儀中穿的禮服外衣。西周宗法禮儀制度的形成，不但確定了尊卑上下各個(gè)等級(jí)的不同服裝式樣。而且要求隨著不同的禮儀換用不同的服飾。
周代的帝王禮服由袞、冕、黻、帶、裳、幅、舄、衡等服飾組成。袞，是繪制上或刺繡有各種圖案的彩色上衣。冕，是帝王戴的頂上有平版的冠帽。黻，又叫蔽膝，是腹前懸掛的長(zhǎng)方形織物。帶，指用皮革制作或絲線編織的腰帶。裳，是下身穿的長(zhǎng)裙。幅，又叫邪幅是纏在腿上的布帶。舄，是金線和紅線編織的厚底鞋。衡，是用來固定冠冕的頭飾。
西周禮儀制度確定了各個(gè)等級(jí)的不同服裝式樣，而且不同禮儀要穿著不同的服飾。帝王的服裝花紋共分成12種，只有在天子的服裝上才會(huì)全部出現(xiàn)。諸候們只能使用龍以下的紋樣，士用藻紋與火紋。大夫的服裝上可加上粉米紋。窄袖織紋衣
矩領(lǐng)窄袖長(zhǎng)衣，這個(gè)時(shí)期的服裝還沒有扭扣，一般在腰間系帶，有的在帶上還掛有玉制的飾物。當(dāng)時(shí)的腰帶主要有兩種：一種以絲織物制成，叫“大帶”或叫“紳帶”。另一種腰帶以皮革制成，叫“革帶“。這個(gè)是紳帶。
窄袖織紋衣，這件衣服矩領(lǐng)，領(lǐng)、袖、襟、裾均有緣飾，肩上有披肩，腰系絳帶，并在右側(cè)掛玉佩。屬于當(dāng)時(shí)一般士人的服飾。
春秋戰(zhàn)國(guó)服飾公元前770前221春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期織繡工藝的巨大進(jìn)步，使服飾材料日益精細(xì)，品種名目日見繁多。河南襄邑的花錦，山東齊魯?shù)谋w、綺、縞、文繡，風(fēng)行全國(guó)。
上至王子皇孫，下至黎民百姓無不衣著精美，樣式繁多，且無不佩玉。玉自然也是有等級(jí)之分的，更甚者，佩戴的玉要論組算。
還有劍啊、帽子啊、鞋子啊、都鑲金帶玉的。女子的鞋子有小鹿皮制、或絲縷、細(xì)草等。冬季裘衣尤其奢華。穿越女都穿去春秋戰(zhàn)國(guó)吧。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的衣著，上層人物的寬博、下層社會(huì)的窄已趨迥然。深衣有將身體深藏之意，是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，男女通用，可能形成于春秋戰(zhàn)國(guó)之交。深衣把以前各自獨(dú)立的上衣、下裳合二為一，卻又保持一分為二的界線，上下不通縫、不通幅。最智巧的設(shè)計(jì)，是在兩腋下腰縫與袖縫交界處各嵌入一片矩形面料，其作用能使平面剪裁立體化，可以完美地表現(xiàn)人的體形，兩袖也獲得更大的展轉(zhuǎn)運(yùn)肘功能。據(jù)記載，深衣有4種不同名稱深衣、長(zhǎng)衣、麻衣、中衣。
秦漢時(shí)期，服飾仍重錦繡，繡紋多有山云鳥獸或藤蔓植物花樣，織錦有各種復(fù)雜的幾何菱紋，以及織有文字的通幅花紋。
“絲綢之路”就是在西漢建元三年，張騫奉命出使西域所開辟的，中國(guó)絲綢和服飾文化得以傳向西方。向先人遙敬
西漢人的衣服吧。跟戰(zhàn)國(guó)也沒什么大區(qū)別。外衣套內(nèi)衣。下身是緊口大褲，保持“褒衣大裙”風(fēng)格。鞋子是歧頭履。腰間束帶。
秦代服制，服色尚黑。漢代有了輿服制度。史書列有皇帝與群臣的禮服、朝服、常服有20多種。服飾上的等級(jí)差別已十分明顯。秦代廢除了原有的六種冕服，僅留下一種黑色的玄冕供祭祀時(shí)使用。秦始皇在位時(shí)規(guī)定官員三品以上穿綠袍、深衣，庶人白袍，多以絹制作。
要說這秦朝人兒，還挺注重顏色搭配，秦人以綠紅紫藍(lán)四色為主要流行色其中綠色最受歡迎白黑色很少注意上下衣及袖口領(lǐng)口的色彩相異和搭配。
漢代四千多年，一直以袍作為禮服。
西漢各級(jí)官員的官服一年到頭都是黑色的長(zhǎng)袍，官職的不同則用冠帽和綬帶來加以區(qū)分。魏晉南北朝時(shí)期的官服基本上沿襲漢代的式樣。
袍：以大袖為多，袖口不分收的叫“祛”。全袖稱為“袂”。領(lǐng)口袖口秀方格紋，衣襟開得很低，露出一點(diǎn)內(nèi)衣。。秦漢男真是。哎，生在好環(huán)境不如生在好年代
曲裾袍：承接深衣，西漢是多見。東漢就少啦，交領(lǐng)、領(lǐng)口也比較低，露出來里衣，袖口有花邊，通體比較窄。下長(zhǎng)曳地，像個(gè)喇叭，走的時(shí)候，腳不會(huì)露出來
蟬衣：是仕官平時(shí)的燕居服，夏天就在家穿，稍冷一點(diǎn)還可以當(dāng)罩衣，在冷一點(diǎn)可以傳在袍子里面，一衣多用，家居必備。
中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期
這個(gè)時(shí)期可了不得。民族服飾開始有所交融。筒子們還記得民族服飾的定義不，抬頭看。
他們已經(jīng)開始不戴帽子了，他們的冠帽有了很潮的名字幅巾。杰克斯派若笑而不語
幅巾的種類很多，有有折角巾、菱角巾、紫綸巾、白綸巾等。
魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，“以紫緋綠三色為九品之別”。這一制度此后歷代相沿雜而用之，直到元明。
晉代，除了帶幅巾，還帶小冠子，而冠上再加紗帽的稱漆紗籠冠，本來是武士這類大老爺們兒戴的，后來人都覺得時(shí)尚，男女都戴。
南北朝時(shí)，北方少數(shù)民族入主中原，民族大融合。北方民族短衣打扮的啞褶成了當(dāng)時(shí)最時(shí)尚，最潮，是流行的前線，不分貴賤、男女都穿。女子衣著“上儉下豐”。
東晉末至齊、梁間，開始穿套裝，襦裙套裝，原始于漢代，晉代時(shí)上衣短小、下裙寬大，腳上是穿笏頭履、高齒履一種漆畫木屐，在當(dāng)時(shí)那叫一個(gè)流行，大多流行都是有青年和青少年興起的，潮男專屬，后來，就普及了。另一方面，少數(shù)民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝。
鮮卑族北魏朝于太和十年494遷都洛陽后，魏孝文帝推行華化政策，改拓跋姓氏，率“群臣皆服漢魏衣冠”。原來鮮卑族穿著夾領(lǐng)小袖衣服，這次改革舊俗，史稱“孝文改制”，使秦漢以來冠服舊制得以賡續(xù)，推動(dòng)了中華服飾文化的發(fā)展。
隋唐服飾的發(fā)展無論衣料還是衣式，都呈現(xiàn)出一派空前燦爛的景象。
彩錦是制作各種花紋絲綢的材料，經(jīng)常用在衣袖啊，或者半個(gè)袖子。還有宮錦，花紋有對(duì)雉、斗羊、翔鳳、游鱗之狀，章彩華麗。各種刺繡就不再提，色彩分為色套染和單色染。
下面這件，應(yīng)是隋唐時(shí)期官員朝服，它偏正式，顏色為緋，估計(jì)是當(dāng)時(shí)三品以下五品以上的官銜，衣袖承傳深衣樣式。
綠色的這件圓領(lǐng)窄袖，左右開叉，應(yīng)是六品官員的常服。窄袖就像夏商周時(shí)期的袖子了。
被萬千女子癡迷的隋唐女裝，它集飄逸、輕盈、柔美于一身、真正達(dá)到了“嫻靜處如閑花照水，行動(dòng)處弱柳扶風(fēng)”。
如果你認(rèn)為唐裝是專為豐腴婀娜的女子而設(shè)計(jì)的，筒子你就想跑偏了，雖說楊貴妃雍容華貴，穿起襦群來好看的不得了。但是總有飛燕那樣的女子存在，總不能硬性規(guī)定，按照楊貴妃來統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)吧。
下面這件是女子類的套頭衫，由宮廷內(nèi)傳向民間，大家看它的衣領(lǐng)袖口的繡花，應(yīng)是五色彩繡了，配色協(xié)調(diào)，這種衣服應(yīng)該是常服一類。
這件是隋唐服裝里少見的樣式了，一般多為袖長(zhǎng)齊肘，身長(zhǎng)及腰，以小帶子當(dāng)胸結(jié)住。因領(lǐng)口寬大，穿時(shí)半露。。。。。欸，。這個(gè)應(yīng)是翻領(lǐng)樣式
這套衣服最具代表性。無領(lǐng)抹胸襦裙。短上衣加長(zhǎng)裙，裙腰以綢帶高系，幾乎到腋下。還帶了當(dāng)時(shí)流行的長(zhǎng)巾子，一般用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅制作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞于手臂間，名曰披帛。走起來是飄飄的。
這件紅的，楊貴妃怕是穿上就不好看了，圓領(lǐng)，領(lǐng)口開得很低，半袖，深衣樣式，其實(shí)仔細(xì)看它是兩件套，里面是長(zhǎng)裙，也就是內(nèi)裙，外面套繡花的無領(lǐng)套頭衫，袖口領(lǐng)口衣袂邊緣繡花精致。
宮廷。。男子頭上的冕冠，冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長(zhǎng)方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。
女鞋一般是花鞋，多用錦繡織物、彩帛、皮革做成
繼繁盛的隋唐之后，使我們樸實(shí)宋。宋服飾主要是清新簡(jiǎn)潔。
這是一個(gè)人人都很儒雅的時(shí)代
中國(guó)宋時(shí)期
宋朝仍是祭服、朝服、常服三種。
朝服與唐時(shí)出入不大，祭服也只是將等級(jí)降低。
從宋朝開始，官員腰間都開始掛一圓圈圈，脖子上也套一個(gè)上圓下方的飾物，叫作方心圓領(lǐng)。
與唐相比，宋代官服中變化最大的是頭的幞頭。唐代的軟幞頭在宋代變成了硬胎硬腳的一種帽子，有了固定的形狀。胎架用鐵絲和竹篾制成，外面罩漆紗。官員最常戴的是直腳幞頭，腦后有兩根直尺一樣的腳，水平伸出。開始較短，后來越伸越長(zhǎng)，甚至有一丈長(zhǎng)。很麻煩。至于低級(jí)吏員和皂隸，服裝較為簡(jiǎn)單，衣裾較短，衣袖較窄，戴的多是腳向上彎起的交腳幞頭。
這個(gè)就是直腳幞頭，綠色這個(gè)官員等級(jí)應(yīng)該不高。不及隋唐。
到這里我們都可以總結(jié)出中國(guó)古代服飾的特點(diǎn)了，
官員冠上一丈多長(zhǎng)的直腳是趙匡胤發(fā)明的，目的是為了防止大臣們?cè)诔蒙险f悄悄話。直腳璞頭
一般大型禮服都是褒衣大袖清朝除外，袖口一般都有繡花，紋理依據(jù)等級(jí)不同有各種材質(zhì)，各種繡法，各種花樣。
常服有時(shí)窄袖，干脆利落。衣袍下擺通常微寬唐朝就寬的多了。
衣襟樣式繁多：對(duì)襟，交領(lǐng)，圓領(lǐng)，翻領(lǐng)，無領(lǐng)等，女子服飾衣領(lǐng)樣式繁多，交領(lǐng)右衽多為男子服飾
大多都是無扣結(jié)纓的，名菜后期就有了立領(lǐng)金屬衣扣了。
元朝地域遼闊。種族混雜。什么都有混搭的跡象。服飾方面，是在唐宋的官服上，確立了他們的祭服、朝服、公服。
漢官服式仍多為唐式圓領(lǐng)衣和幞頭;蒙古族官員則穿合領(lǐng)衣，戴四方瓦楞帽;中下層為便于馬上馳騁，最潮的是腰間多褶的辮線襖子圓領(lǐng)緊袖袍，寬下擺、折褶、有辮線圍腰，戴笠子帽。
元代紡織物有納石矢金錦、渾金搭子、金段子、兜羅錦、三棱羅、大綾、小綾、南絹、北絹、木錦布、番錦布種種名目。元代每年舉行10余次大朝會(huì)，屆時(shí)萬千官員穿同一顏色、式樣并加飾納石矢金錦珠寶的高級(jí)禮服，稱作質(zhì)孫服，糜費(fèi)為歷朝少有。這種服式到明代卻被用作差役服裝
中國(guó)大明時(shí)期
自唐宋，龍袍和黃色就是王室專用色。一般人穿了要?dú)㈩^。不像某些n劇，閃瞎常常引以為榮的眼。百官公服自南北朝以來紫色為貴。明朝因皇帝姓朱，遂以朱為正色，又因論語有“惡紫之奪朱也”，紫色自官服中廢除不用。
說道服裝等級(jí)劃分，在宮廷里就是按“補(bǔ)子”來說了，“補(bǔ)子”前后各一，文官用禽武官用獸，平常穿的圓領(lǐng)袍衫則憑衣服長(zhǎng)短和袖子大小區(qū)分身份，長(zhǎng)大者為尊。
明代官員的主要首服沿襲宋元幞頭稍稍改版。
皇帝戴烏紗折上巾，帽翅自后部向上豎起。官員朝服戴展翅漆紗幞頭，常服戴烏紗帽。遙想萬歷爺當(dāng)年，不愛帝裝愛道裝。
受到誥封的官員妻、母，也有以紋、飾區(qū)別等級(jí)的紅色大袖禮服和各式霞披。
明代已有高跟鞋，高跟鞋有里跟、外跟之分。
平民妻女只能衣紫、綠、桃紅等色，以免與官服正色相混;勞動(dòng)大眾只許用褐色。
一般人的帽，除唐宋以來舊樣依然流行外，朱元璋又親自制訂兩種，頒行全國(guó)，士庶通用。
一種是方桶狀黑漆紗帽，稱四方平定巾;一種是由六片合成的半球形小帽，稱一統(tǒng)帽，取意四海升平、天下歸一。后者留傳下來，俗稱瓜皮帽，系用黑色絨、緞等制成。
明朝衣服種類繁多，根據(jù)明墓出土的就有烏紗帽、腰間圍的革帶、花緞長(zhǎng)衫、藍(lán)布長(zhǎng)袍、布衫、夾圍腰、素綢連衣裙、夾褲、布褲、布鞋、帽子、補(bǔ)服、長(zhǎng)衫、短裙、連衣裙、背心、手套、護(hù)膝、汗巾、方巾、香袋、靴子、裹腳布、棉襪、
還有一座墓葬了一堆夫婦只是有地位點(diǎn)的平民。陪葬的衣物有花緞夾袍、花羅夾袍、素緞絲綿袍、花緞綿袍、素緞夾袍、素綢夾袍、花緞綿褲、花緞圍裙、素緞帶帽披風(fēng)、素緞方巾、花緞襪子、素緞靴子、花緞蒙面、花緞手帕、寢單、包尸布、扎帶、織補(bǔ)子補(bǔ)服、素綢棉襖、花緞棉襖、素綢背心、素綢夾襖、素綢方領(lǐng)衫、花緞夾襖、素綢棉褲、花緞單褲、花緞裙、素緞帽、鳳頭鞋、護(hù)膝、手袋、花緞?wù)硖住⒑诩喫厥峙痢⒛怪俱憽⒔鹳|(zhì)觀音佛像、鎏金發(fā)簪、青花六棱帶“宣德年制”款蓋罐、褐彩繪人物瓷蓋罐、木發(fā)簪等。
明代女子服飾，不比隋唐時(shí)期差
明代女子下裳多穿裙，穿褲的少見。其中用綢緞裁剪成大小規(guī)則的條子，每條都繡以花鳥圖案，另在兩畔鑲以金線，碎逗成裙，即為“鳳尾裙”。更有用整緞?wù)垡约?xì)褶的，為“百折裙”。
明代女子的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。
衣服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復(fù)了漢族的習(xí)俗。其中霞帔、背子、比甲為對(duì)襟，左右兩側(cè)開衩。
成年婦女的服飾，隨隨各人的家境及身份的變化，有各種不同形制，普通婦女服飾比較樸實(shí)，主要有襦裙、背子、襖衫云肩及袍服等。袍服是由背子演變而來，特點(diǎn)為低領(lǐng)、對(duì)襟、寬袖，領(lǐng)、袖花邊較少或不用，衣長(zhǎng)及足。
上襦下裙的服裝形式，是唐代婦女的主要服飾，在明代婦女服飾中仍占一定比例。
上襦為交領(lǐng)、長(zhǎng)袖短衣。裙子的顏色，初尚淺淡，雖有紋飾，但并不明顯。至崇禎初年，裙子多為素白，即使刺繡紋樣，也僅在裙幅下邊一、二寸部位綴以一條花邊，作為壓腳。裙幅初為六幅，即所謂“裙拖六幅湘江水”后用幅，腰間有很多細(xì)褶，行動(dòng)輒如水紋。
到了明末，裙子的裝飾日益講究，裙幅也增至十幅，腰間的褶裥越來越密，每褶都有一種顏色，微風(fēng)吹來，色如月華，故稱“月華裙”。腰帶上往往掛上一根以絲帶編成的“宮絳”，
皇后的霞披
霞帔是一種帔子，它的形狀象兩條彩練，繞過頭頸，披掛在胸前，下垂一顆金玉墜子。霞帔早在南北朝時(shí)期就已出現(xiàn)，隋唐以后，人們常贊美這種服飾美如彩霞，所以有了霞帔的名稱。白居易霓裳羽衣舞歌中就有“虹裳霞帔步搖冠”的形容。到了宋代，已正式將它用作禮服，并隨著品級(jí)的高低在刺繡紋樣而有所不同。
皇后的冠飾
鳳冠是一種以金屬絲為胎，上綴點(diǎn)翠鳳凰，并掛有珠寶流蘇的禮冠早在秦漢時(shí)期，就已成為太后、皇太后、皇后的規(guī)定服飾。明代鳳冠有兩種形式，一種是后妃所戴，冠上除綴有鳳凰外，還有龍等裝飾。另一種是普通命婦所戴的彩冠，上面不綴龍鳳，僅綴珠翟、花釵，但習(xí)慣上也稱為鳳冠。
皇后常服，戴龍鳳珠翠冠、穿紅色大袖衣，衣上加霞帔，紅羅長(zhǎng)裙，紅褙子，首服特髻上加龍鳳飾，衣繡有織金龍鳳紋。蝦米拿這個(gè)是大袖衣。
這個(gè)叫霞帔，是一種帔子，它的形狀象兩條彩練，繞過頭頸，披掛在胸前，下垂一顆金玉墜子。霞帔早在南北朝時(shí)期就已出現(xiàn)
明代暗綠地織金紗通肩柿蒂形翔鳳短衫傳世實(shí)物
此為女衫。款式為交領(lǐng)，右衽，長(zhǎng)闊袖，左右開裙，白絹?zhàn)o(hù)領(lǐng)、白絹袖緣，狹袖口。質(zhì)地為直徑紗，纏枝鋸蓮平紋花。肩、袖織金為云肩、袖闌式祥鳳紋，內(nèi)間飾鋸蓮紋
此件龍鳳袍系紅色綢地，上繡金彩龍鳳及立水紋，袍式為立領(lǐng)、右衽，袖寬五十三厘米，加四十一厘米的袖頭。領(lǐng)口寬十七厘米、深五點(diǎn)四厘米。腰寬六十厘米。下擺寬九十三厘米。
明代桃紅紗地彩繡云蟒裙
仕女頭帶分巾，是一種冠飾，象月牙形弧狀飾物。身著短襖長(zhǎng)裙
漢服，又稱漢衣冠，中國(guó)漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱為漢裝、華服，是從黃帝即位約西元前269年至明末公元17世紀(jì)中葉這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾，還通過儒教和中華法系影響了整個(gè)漢文化圈。漢人、漢服、漢語、漢俗由此得名。日本、朝鮮、越南均曾頒布法律效仿漢衣冠制度。
漢服的基本特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，用繩帶系結(jié)，也兼用帶鉤等，又以盤領(lǐng)、直領(lǐng)等為其有益補(bǔ)充。結(jié)構(gòu)上，漢服分為十個(gè)部分：領(lǐng)、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。
一套完整的漢服通常有三層：小衣內(nèi)衣、中衣、大衣。
漢服是漢民族傳承了四千多年的傳統(tǒng)民族服裝，是最能體現(xiàn)漢族特色及信仰的服裝，是華夏禮儀文化的必要組成，通過四書五經(jīng)、二十四史輿服志千年不變。漢服的每一個(gè)特點(diǎn)都可以在四書五經(jīng)、二十四史、經(jīng)史子集里找到依據(jù)。每個(gè)民族都有屬于特色的民族服裝，漢服體現(xiàn)了漢族的民族特色。從黃帝到明代的四千多年時(shí)間里，漢民族憑借自己的智慧和信仰，創(chuàng)造了絢麗多彩的漢服文化，發(fā)展形成了具有漢民族自己獨(dú)特特色的服裝體系漢服體系。
從形制上看，大衣主要有“上衣下裳”制裳在古代指袴、“深衣”制把上衣下裳縫連起來、“襦裙”制襦，即短衣、袴褶，“通裁”制長(zhǎng)衫、外披等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服袍服深衣為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動(dòng)人民一般著裋褐上短衣，下長(zhǎng)袴。漢服是通過夏商周最古老的衣裳變化而來的，連裳或者深衣本來是公卿諸侯燕居的穿法，自漢朝以來作為第一禮裝。
漢服用布分為：錦、絹、綾、羅、帛、布、棉、麻、紗等等。周禮就規(guī)定有典絲、染人從事印染。傳統(tǒng)染色材料包括：紅花、烏梅、蘆木、蘇木、黃櫱、青礬、莧藍(lán)、槐花、棓子、楊梅皮、藍(lán)牙葉、蓮子殼、綠豆粉等等。9古典布料的染色遵從古制，體現(xiàn)了華夏陰陽五行信仰。有六象六色之說，青所以象東方的木，赤所以象南方的火，白所以象西方的金，黑所以象北方的水，玄所以象天，黃所以象地。除了六正色以外，還有對(duì)應(yīng)的間色：纁黃赤色、紫青赤色、紅赤白色、綠青黃色、縹青白色。間色也是唐宋公服的色制，公服五等：朱、紫、緋、綠、青。另外還有紺深青揚(yáng)赤色、緋赤、絳大赤、緹丹黃、朱深纁。
漢服是從“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”的衣裳發(fā)展而來。古老的天子六服、王后六服、儒服、劍服位于漢服體系的中心，沿襲四千多年。冕服是一切漢服的根源，也最能體現(xiàn)“絕地天通”的華夏信仰，更是漢人千年來祭神祀祖，與天地交通的吉服。
如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會(huì)發(fā)覺二者在許多方面都呈現(xiàn)明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風(fēng)格是以清淡平易為主。漢族古代的袍服最能體現(xiàn)這一風(fēng)格，這種袍服的主要特點(diǎn)是寬袍。大袖，褒衣博帶，形制雖然簡(jiǎn)單，但一穿到人身上便各人各一樣，神采殊異，可塑性很強(qiáng)。我們現(xiàn)在雖然不能見到這種服裝的千姿百態(tài)的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二形制簡(jiǎn)單的漢裝大衣附著在不同體態(tài)的人物身上頓時(shí)具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯(lián)翩。樸素平易的裝束反而給他們?cè)鎏砹艘环N天然的風(fēng)韻。袍服充分體現(xiàn)了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。1歷史性剃發(fā)易服的暴力強(qiáng)制已經(jīng)消失，漢服趨向于復(fù)興。2傳承性傳承性即漢服歷史具有傳承性。在這漫長(zhǎng)的時(shí)間中，漢服歷史的發(fā)展一直遵循著代代相傳，世世相襲的特點(diǎn)，這體現(xiàn)了漢服歷史發(fā)展的傳承性。3多樣性與同一性多樣性與同一性是指漢服款式的多樣性與漢服型制或樣式的同一性。作為一個(gè)擁有千年歷史的事物，漢服從來就不是一種款式，“上衣下裳”，“深衣”，“襦裙”等豐富多彩的款式體現(xiàn)了作為一種悠久的民族服飾應(yīng)有的多樣性。雖然漢服歷來款式豐富，但漢服的基本形制或樣式“交領(lǐng)右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)”的特點(diǎn)卻是千古未變的，這就是漢服的同一性。同一性與多樣性的統(tǒng)一是漢服的一大特色。4完備性完備性是指漢服自身內(nèi)部體系的完備性。經(jīng)過千年的發(fā)展，漢服已經(jīng)是一種成熟的服飾了，它不但內(nèi)部種類豐富，工藝考究，而且漢服的配飾也非常繁多而豐富。5相融性相融性是指漢服與傳統(tǒng)文化的相融性，漢服在很大程度上就已經(jīng)被視為正宗傳統(tǒng)文化的象征了，而且漢服本身就處處體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化，漢服與傳統(tǒng)文化是和諧的一家。
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