聽聞我堅決而難以辨認真偽的話語，狐仙這個女人絕美的面上終于是掠過了一絲的駭異，她雙目目不轉睛地盯著我，清冷的眸子里仿佛有一道亮光閃過，但是很快，狐仙的面色便是變了一變。

    “王一生，你……”狐仙似乎有些難以置信地看著我，眼神迅速黯淡了下去。

    “怎么樣，看出我對你沒有半點興趣了，對吧？我的心里，對你的只有厭惡，厭煩，反感和憎惡，別以為我對你有半點好感。你對我來說，留在身邊，就只有利用價值。所以，狐仙，你就不要再自作多情地以為我是垂涎你美貌的蠢男人了。”我冷酷說著道。就算有讀心術，狐仙也絕對看不出我對有半點她興趣，因為我此刻內心里只有對這個女人滿滿的厭惡感和排斥感，絲毫沒有好感。

    “其次呢。我跟到這里呢，只是想問問你們一句，你們找到了新的靈元金丹沒？”我掃視了宋道明一眼，問道。

    提到靈元金丹，縱然是恬淡寧和的宋道明也免不了微微一驚，身形微微一滯，隨即又恢復了常態，靜靜地看著我。

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    t＊nbsp;“看起來似乎是沒找到啊。畢竟像高雪芹那樣的小雛妖可不多見，能遇到一只已經算是瞎貓撞上死耗子，走了大運。遇上第二只可不簡單。”

    我淡淡地笑著，然后緩步朝前，和狐仙以及宋道明之間的距離越拉越近。

    “宋道明，雖然我不知dà

    你當初為什么把狐仙封印在井底之下，但是我根據我的觀察，你和狐仙之間的關系我還是看出了一些，最起碼，我看得出來，你不希望狐仙死，對吧？”

    宋道明靜立原地，閉目養神，單手作合十狀，沒有說話。

    “那我就直說了。狐仙呢，她現在大劫在即，如果沒有我，她必死無疑。除非狐仙這個受了幾百年的惡心老處女愿意放下她那自以為高貴的身段胯下承歡淪為男子玩物。可惜這個女人的性子很犟，不會屈身。所以呢，如果想讓她不死，也就只有渡過大劫，而除了陰陽交泰之外，唯一的渡劫方法就是靠其他人提供帶著陽氣的金丹給她，在她體內補充陽氣。而現在，在其他新小妖出來之前，恐怕這個世界上只有我還有這第二枚金丹。除非你宋道明能夠找出新的小妖來奪取金丹，不然你身邊這個女人早晚都是死。”

    我的話終于讓宋道明的面色稍微動了動，原本一臉沉穆的宋道明終于睜開了雙目，瞇眼看著我：

    “王施主，你的話倒是說中了貧道幾分心思。大仙于貧道來說，確是知遇有恩之人。《大方廣佛華嚴經》曰：不知報恩，多遭橫死。大仙乃是貧道恩師，貧道自需報恩于她。不讓她受苦受難，保其身形，不讓其身隕道消。”

    “這就對了。本來我對狐仙這個女人還有點想法，想利用她身上的價值。但是現在我更想得到你，宋道明。”我淡淡的道，“宋道明，既然你不想讓狐仙身死道消。那我們接下來可以好好談談‘價錢’。當這個女人渡劫的時候，我可以把我的金丹給你旁邊這個女人，讓她多蹦跶個幾年，甚至，我還可以幫你找尋新的金丹，但是我也有個條件，那就是在我給出金丹之前，你必須加入我的旗下，為我效力。”

    宋道明目色微沉，身形削立，雙手合十，右手拇指輕輕轉動著小葉紫檀佛珠。他喟然嘆息道：

    “王施主，你這是要貧道入魔道，縱然大仙于貧道有槃槃恩情。然則施主壞事做盡，我執頑固，魔擾深深，殺性過重，不以蒼生為念，與佛道大道背離，讓貧道如何心悅誠服，與魔攜肩，淪入魔道，流入邪僻，做野狐禪，背離尊者？”

    “何為魔，何為佛？”我雙手交叉在背后，微笑著看著宋道明，“佛所謂的魔，除卻欲界第六天的天魔，共有煩惱魔、蘊魔、死魔。煩惱魔為惱害眾生身心的貪嗔癡。蘊魔指起種種障害而構成眾生生命的色受想行識五蘊。死魔為斷眾生命根的死。這三魔，皆是修佛之大障礙。人之所以修佛，終究是為了解脫，開智，繼而普度眾生，尋覓大道。三毒皆空，四大皆空，五蘊皆空，六根皆空，八識皆空，但是這世間又有多少人能夠超脫我執，脫離法執，解脫八苦，從更高的角度看待這世間本源？

    若說我是魔，我的本意乃是令黎民百姓、升斗小民、蕓蕓眾生自個體的我執中解脫出來，從跟高的理性和人類整體乃至超宏觀世界的角度看待這世間的種種問題。

    “我非魔，沉迷苦海，欲壑難填，資訊煩惱，沒有自我認識能力的蕓蕓眾生才是魔！

    “梁簡文帝《菩提樹頌序》中所說：‘悲哉六識，沉淪八苦，不有大圣，誰拯慧橋？’宋道明，你可知dà

    我的謀圖？我的此生宏愿，便是要做大圣，用我妖術，斬斷眾生煩惱，解脫世人！如果這也是魔道，敢問，阻礙我大業的佛道圣人，又為何物？”

    我冷冷地看著宋道明，宋道明卻是秀眉微縮，定定地看著我。隨即他輕嘆一聲，道：

    “王施主言辭犀利，卻依舊未能脫離我執。”

    “脫離我執？”我冷笑一陣，繼xù

    道：

    “追尋佛法，自然是追求‘不著相，不執著’，不當我執，這不錯。然《地藏菩薩本愿經》中大愿地藏王菩薩云：‘眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛！’南海觀世音也發宏愿云：‘行菩薩道，救度眾生，眾生之苦未盡，誓不成佛。’這些個宏愿，不也是我執？佛有與眾生共度苦海者，也有先度眾生再飄然離去者。為超脫眾生，自甘我執，亦是從善積德！”

    我繼xù

    道：“佛有六度。施度，戒度，忍度，精進度，禪度，慧度。施度分財布施，無畏施，與法布施三種，財布施因為社會不公，國家福利保障有限，資源配置不均，甚至貪官污吏、賣官鬻爵者從中作梗，于當今社會，如何能夠做到？無畏施只因當今社會拜金主義，人情冷漠，自身難保，如何實現？至于法布施，當今社會，物欲橫流，人心浮躁，尤其是青年群體，多數的記憶都來源于微博貼吧寥寥幾十字幾百字的碎片記憶，所學膚淺，人心浮躁之下，又有幾人愿聽佛法宣揚？”

    “再說戒度。當今社會，魚龍混雜，以利為本，性情頑惡，在馬太效應作用下，富者越富，窮者越窮，富者上位者可揮金如土，斷人生死，玩弄女色，視人命如草芥，卻因內部體制成為一個防護屏障，所以無所報應，所以多數掌權持金者缺乏自我認知的德行，不能克制自己膨脹的欲望。當今世道之下，邪淫妄語，殺生偷盜者以千萬億計，口意清凈，不犯惡業者寥若晨星。縱然佛有心度化眾人，可是僧人有限，眾生如云海廣闊，便是一天度化百人，又度化到何時？何況缺乏理性德性，沒有自知之力的新生兒每時每刻都在誕生，佛法無邊，卻要度化到何年何月？”

    “再說忍度。當今社會，物質大爆zhà

    ，物欲橫流，不說其他，但是根據統計學統計，單說每人每天能夠接觸到的食物就有八百種之多，外物外欲如此強烈富有誘惑之下，有幾人能夠克制自己，忍受苦難考驗，忍受誘惑？”

    “再說精進度。當今時代，人心頑固，自視甚高，性格桀驁，不肯指錯而改，甚至一錯再錯，錯上加錯，直至無上大錯。大多數人不肯放下身段改過自新尋求真理，又如何談得精進度？”

    “再說禪度，要禪度，先需心靜。然則當今世界人口繁雜，數量龐大，生存空間擠壓，相互影響，加之外物俗塵干擾攪亂，大多人經不住外物欲望，或是自甘墮落，沉迷欲海，紙醉金迷，紅燈綠酒，或是急功近利，只求一個快字，是以山寨橫行，次品泛濫，劣質仿制毒物充斥市場，人心輕浮，只求功名，又如何求禪度？”

    “再說慧度，慧度需yà

    慧度之人飽讀詩書，博覽群經、遠大學識、歷練世故，有所見地，能夠克己律己，且慧根不淺。但是當今之世，世風日下，人心急躁，甚至大多青年排斥書籍，不愿沉下心來捧起書本，而在網絡尋求膚淺知識，只知dà

    游樂小說，心性閱歷大不如前。世風日下，又如何慧度？”

    “宋道明，我說這些，只想點醒你，當今之世，六度……不可行！”我盯凝著宋道明，一字一句道，“唯有我的能力，我的勾魂術，唯有我，能夠拯救這世道！若你真是修佛向善之人，就跟隨于我，一同改變這世道，超度這億萬眾生！能度世者方為佛！阻我度世者，皆為魔！”

    當我握緊雙拳，含著滿腔熱血吼出最后一番話時，宋道明原本站立穩定的身子，終于顫了顫，雙腳一個不穩，道靴微縮，居然后退了一小步。

    但僅僅是這小小的一步，卻是被我清晰無比地看在了眼里。

    我終于笑了起來，轉而這笑聲越發地張狂和放肆，在持續兩秒之后，又變回了平靜。

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