在后世的魯中，并魯東南的部分地區(qū)，
沿著沂水、沐水、淄水、小清河和膠河流域，散步著被零散丘陵所分隔開(kāi)來(lái)的大小平原，就是如今六州鎮(zhèn)撫治下，最主要的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)了，
至于靠近黃淮平原的兗州、徐州，以及靠近河北的濱州、隸州一帶，因?yàn)樯形赐耆C清，也無(wú)法杜絕外部滲透侵襲的地理劣勢(shì)，故而無(wú)法作為穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)來(lái)經(jīng)營(yíng)。
作為兩淮之一淮北的一大特色，就是作為南北折沖，作物種植的多樣性，其中既有南方特色的油菜、棉花、水稻，亦有北地獨(dú)有的大小麥、豆類、高粱，乃至種植了數(shù)百年，而南北皆宜的土豆、紅薯、玉米等舶來(lái)物。
因此，在經(jīng)lì
了整個(gè)冬日的初步摸底考察和規(guī)劃之后，仍舊沿襲了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，只是在布局上有所調(diào)整。
比如，由軍事編管下勞役營(yíng)轉(zhuǎn)換成的大小農(nóng)墾團(tuán)，計(jì)劃將在灌溉水量充足的沿河地區(qū)，種植喜水多的稻子和玉米；而在距離河流較遠(yuǎn)的熟地上種植旱生的大小麥，同時(shí)套種與苜蓿和豆科植物，以兩年三熟進(jìn)行輪作；
再者在肥力比較貧瘠的山地、坡田，以及新開(kāi)的生地上，種植需求少適應(yīng)性好的土豆、紅薯，還有少量的高粱、栗米，作為補(bǔ)充。
此外，利用丘陵地區(qū)不連片的零雜碎地，間隔種植以芝麻、苧麻、油菜、煙草、花生等少量經(jīng)濟(jì)作物，以及桑樹(shù)、核桃、柿子、烏桕、油桐等果木，以滿足日常民生所需的少許生活原料。
說(shuō)穿了還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的那一套東西，其主要目的是，以相對(duì)科學(xué)的總體生產(chǎn)規(guī)劃，盡量利用土地的肥力與產(chǎn)量，重點(diǎn)集中資源來(lái)解決糧食自足為第一優(yōu)先。
這也關(guān)系到我們能否真的在青州之地，徹底站穩(wěn)腳跟，而不是長(zhǎng)期寄人籬下的存亡根本。
只是，在春耕的開(kāi)犁之前，還有一個(gè)獨(dú)特而重yà
的傳統(tǒng)儀式，就是鞭春牛。
也是通過(guò)這種頗具鄉(xiāng)土氣息和傳統(tǒng)特色的方式，來(lái)昭示和表明本軍為首的地方新政權(quán)，在淮東之地長(zhǎng)治久安立足下去的決心與姿態(tài)。
同樣也是為了安定治下的人心，如今在我的麾下的治下人口，可謂是頗為成分復(fù)雜。既有來(lái)自徐州彭城一代的百姓，亦有來(lái)自濱州的梁山部眾，乃至兗州到鄆州一代，被搜括過(guò)來(lái)的青壯勞力。反倒是以青州為首的本地人口，變成了相對(duì)的少數(shù)。
正所謂故土難離，離鄉(xiāng)人濺的情節(jié)，同樣也發(fā)生在這些自愿或者不自愿追隨而來(lái)的移民身上。
因此，雖然是在嚴(yán)冬殘酷的外部環(huán)境，和橫行肆虐的亂兵胡馬的威脅下，哪怕有嚴(yán)格的軍管和殘酷的懲罰措施，但在整個(gè)冬天里，還是不可不免的出現(xiàn)過(guò)一些，私下逃亡和離開(kāi)指定范圍的事件。
因此，通過(guò)這種群體性的鄉(xiāng)土儀式，也可以多少令剩下的人安下心來(lái)，而對(duì)于在新家園的新生活，而有所期盼和指望。
所謂的春牛，其實(shí)就是在每年的立春之日前，用采自四野之郊的泥土，捏成的碩大牛塑，再披上青色的綢緞裝飾，就是名為春牛的特殊圖騰和象征物，
用以祭奠上古的青木之神，也是司春之主的句芒神。其淵源據(jù)說(shuō)上溯到三皇五帝的時(shí)代，由上古先賢帶頭倡導(dǎo)的勸農(nóng)興業(yè)的儀式云云。
體現(xiàn)在朝廷中樞，就是由天子親自主持的郊祭和象征性的迎春典禮，而在地方就成了鞭牛禮。
在這一天，各州縣都會(huì)從城民中，選出最壯碩的少年數(shù)十人，只穿短膊櫝褲，抬著草扎人面鳥(niǎo)身的句芒神和披紅掛彩的春牛，一邊在鼓吹聲中招搖過(guò)路，一邊齊聲大唱迎春歌的環(huán)城大游行數(shù)輪。
然后才在東城門前的土壇上，一般是由當(dāng)?shù)厣矸葑罡叩挠H民官，用裝飾華麗的布束負(fù)責(zé)開(kāi)鞭，然后由一眾官員，按照身份等級(jí)依次鞭笞，直道碎不成形。
然后參與游街的人們和圍觀的人群，就會(huì)一擁而上，爭(zhēng)搶被鞭碎的春牛土塊，拿回去施與自己田畝中，以獲得來(lái)年好收成的期許和祝福。
其中具體儀式的擺放，亦有講究的，如果立春在農(nóng)歷臘月十五之前，句芒就站在土牛的前面，表示農(nóng)事早。
如果立春正值歲末年初之際，就讓句芒和土牛并列，表示農(nóng)事平；如果立春在正月十五以后，句芒就被安放在土牛身后，表示農(nóng)事晚。
在歷法知識(shí)無(wú)從普及的古代社會(huì)，大多數(shù)農(nóng)民其實(shí)就是根據(jù)這些不同的排列方式來(lái)掌握立春之大概時(shí)間而進(jìn)行農(nóng)事準(zhǔn)bèi
的。
所以土牛也叫“示農(nóng)牛”，是一年之計(jì)一個(gè)重yà
的開(kāi)端。四里八鄉(xiāng)的農(nóng)人都會(huì)想辦法派人過(guò)來(lái)參與和觀禮。
這也是剛剛過(guò)完的有些寡淡乏味的春節(jié)之后，我領(lǐng)導(dǎo)下的官方，唯一允許和鼓勵(lì)公開(kāi)參與的盛事和群體活動(dòng)。
因此，作為青州的首府和實(shí)jì
鎮(zhèn)撫的駐地，從各處來(lái)的人特別的多，里三層外三層的，黑壓壓的堆滿了街道與房頂。
只是這一次的鞭春牛禮，我把這種榮耀和風(fēng)光，以文武各有擅專的理由，讓給了某位年長(zhǎng)者，一直缺乏存zài
感的隨軍宣撫使曾華，而作為旁觀者的一員，在滿身戎裝披掛的部下們的簇?fù)碇校驹诔穷^看熱鬧。
他現(xiàn)在已經(jīng)官拜淮東轉(zhuǎn)運(yùn)副使，知掌一路征解錢谷、倉(cāng)庫(kù)出納、權(quán)衡度量諸事的大員了。當(dāng)然了，如果他想要真zhèng
行駛這些職權(quán)的話，就必須和我商量著辦，
因此，他穿了一身淺紫蕉紋對(duì)綾的官袍，頭戴交翅紗帽，在左近虞允文、蔡元長(zhǎng)、趙鼎等一干近僚、官佐一片恭賀聲中，很有些笑不合攏嘴的味道。
“來(lái)了來(lái)了……”
只是在喧天的鑼鼓吹打聲中。我最先看到的是，一群至少上百人，花枝招展的走在游行隊(duì)伍前的女子。
這些各種盛裝妝容的嬌娥，在晴明日下頓時(shí)吸引了不少眼球和關(guān)注，也讓我不由有些驚訝。
因?yàn)樗齻凓L聲燕語(yǔ)一路招呼叫喚沿途圍觀人群的，其中的大膽和露骨之處，顯然不是良家婦女能夠做出來(lái)的。
要知dà
，這一整個(gè)冬天，在我們的治下除了例行的市集之外，幾乎各種多余的娛樂(lè)和其他活動(dòng)，都幾乎禁絕停滯了，更別說(shuō)各種早已絕跡的行院娼館。
這么多特種行業(yè)女性，她們又是從哪里冒出來(lái)的。
我只是對(duì)著左右詢問(wèn)了幾句，這才知dà
具體緣由：
她們居然都是走了程煊的關(guān)系，而跟著海路的船團(tuán)，從江寧那里過(guò)來(lái)的，昔日金陵脂粉中人，準(zhǔn)bèi
在這里淘金的。而這次鞭春牛，也是她們?nèi)〉昧嗽S可的第一次亮相，看起來(lái)效果很好。
不但將沿街的圍觀士民，撩撥的各種鼓噪吆喝，就連我的部下們，也不免出現(xiàn)了些許神受與意動(dòng)的表情，只是很快就在各種此起彼伏的咳嗽聲中，紛紛擺正了過(guò)來(lái)。
我也沒(méi)有理由去苛責(zé)他們，好歹當(dāng)兵三年，母豬變貂蟬的道理，我還是懂得。這只是最基本的審美和異性吸引而已。
當(dāng)這些香鬢倩影短暫的曇花一現(xiàn)，消失在城門下之后之后，就是開(kāi)始鞭春牛的正式儀式，
當(dāng)數(shù)十鞭輪流過(guò)后，四分五裂的春牛轟然倒在木臺(tái)上，霎那間人山人海，爭(zhēng)擁上前，如癡如狂的搶奪著那一把土塊，就仿若讓我看到了后世商場(chǎng)年終跳樓大減價(jià)，無(wú)數(shù)大媽阿姨競(jìng)相血拼的盛況。
那只數(shù)尺高碩大無(wú)匹的土牛，幾乎實(shí)在被人潮淹沒(méi)的那一瞬間，就消失得無(wú)影無(wú)蹤，只留下滿地的踩丟的鞋子和失落的汗巾。
而剩下沒(méi)能搶到春牛的人，也在群體氛圍的感染下，興高采烈的跟隨著那些搶到土牛的人們，在場(chǎng)地和街道中，參差不齊的合聲高歌唱春起來(lái)
“畟畟良耜，俶載南畝。播厥百谷，實(shí)函斯活。”
“或來(lái)瞻女，載筐及莒，其饟伊黍。”
“其笠伊糾，其镈斯趙，以薅荼蓼。”
“荼蓼朽止，黍稷茂止。”
“獲之挃挃，積之栗栗。”
“其崇如墉，其比如櫛。”
卻是出自《詩(shī)經(jīng)》中《良耜》的典故，描述的上古春耕夏耘的情形，唱誦的是對(duì)秋獲冬社的期許和心情。
在萬(wàn)眾齊聲的合唱之下，倒也別有一番風(fēng)味與感染力。
只是當(dāng)人群散去后，卻是還有人戀戀不舍的在探尋這什么，我很快就有所決定，
好吧，堵不如疏，我也沒(méi)有那種存天理滅人欲的道德潔癖，也不是那種說(shuō)一套做一套的道德之士，只能捏著變相的接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。
畢竟我的部下多事精壯男子，也需yà
相應(yīng)宣泄的手段和渠道，老是困在營(yíng)地里操練和兼帶勞作也不是萬(wàn)全之計(jì)，我也不想把自己部隊(duì)搞成各底斯比圣軍那樣的基佬窩。
搞基這種東西當(dāng)作文人的風(fēng)流軼事就算了，真要放在眼前那就是劇毒污染源了，起碼讓士兵輪休出營(yíng)去，找這些職業(yè)女性退火，總比拿多余的精力去擾民的代價(jià)和危害小得多。
然后，我很快就交代下去，讓鎮(zhèn)撫府的幕僚們，依照過(guò)往行軍過(guò)程中側(cè)成例，提出相對(duì)嚴(yán)格的約束和管制條件。
比如強(qiáng)制的衛(wèi)生和疾病管理要求，組織醫(yī)師的定期身體檢查，避免各種惡性傳染；又比如相應(yīng)的人身保證和排次安排，以避免因?yàn)闋?zhēng)風(fēng)吃醋之類的理由，而讓一顆老鼠屎壞了一鍋湯的紀(jì)律連鎖敗壞。
我如此沉思著，回到牙城的署衙之中，卻得到兩個(gè)最新的消息。
“從畿內(nèi)出發(fā)的本家船團(tuán)，也已經(jīng)在郁洲大港靠岸了……”
“同船的還有新到任的淮東承宣bù
政使……”
“光是各色隨員，就有數(shù)百人之眾……”
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