放下
兩位禪者走在一條泥濘的道路。[燃^文^書庫][].[].[cm]走到一處淺灘時(shí)，看見一位美麗的少女在那里躑躅不前。由于她穿著絲綢的羅裾，使她無法跨步走過淺灘。
“來吧！小姑娘，我背你過去。”師兄說罷，把少女背了起來。
過了淺灘，他把小姑娘放下，然后和師弟繼續(xù)前進(jìn)。
師弟跟在師兄后面，一路上心里不悅，但他默不作聲。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，對(duì)師兄說：“我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天為什么要背那個(gè)女人過河呢？”
“呀！你說的是那個(gè)女人呀！我早就把她放下了，你到現(xiàn)在還掛在心上？”
還要我放下什么
唐代，嚴(yán)陽尊者問趙州禪師：“一物不將來時(shí)如何？”
——大意是：在禪修的道路上，我拋棄了一切，下一步怎么做？
趙州禪師答：“放下吧。”
嚴(yán)陽尊者說，已經(jīng)兩手空空，還要我“放下”什么？
趙州禪師指示他：“放不下，那就把它挑起來！”
嚴(yán)陽尊者聽到這里，忽然有所領(lǐng)悟。
洗缽去
唐代時(shí)，有參學(xué)禪法的僧人不遠(yuǎn)千里，來到河北趙州觀音院（今柏林禪寺）。早飯后，他來到趙州禪師身前，向他請(qǐng)教，“禪師，我剛剛開始寺院生活，請(qǐng)您指導(dǎo)我什么是禪？”
趙州問：“你吃粥了嗎？”
僧人答：“吃粥了。”
趙州說：“那就洗缽去吧！”
在趙州禪師話語之中，這位僧人有所省悟。
趙州的“洗缽去”，指示參禪者要用心體會(huì)禪法的奧妙處，必須不離日常生活。這些日常的喝茶吃飯，與禪宗的精神沒有絲毫的背離。
一切都在
有好多天，一休和尚獨(dú)坐參禪，默然不語。師父看出其中玄機(jī)，微笑著領(lǐng)他走出寺門。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地間彌漫著清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥，動(dòng)情的小河……
一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐于半山坡上。
一休有些納悶，不知師父葫蘆里賣的什么藥。
過了一個(gè)下午，師父起身，沒說一句話，打個(gè)手勢(shì)，他把一休領(lǐng)回寺內(nèi)。
剛?cè)胨麻T，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門，把一休關(guān)在寺外。
一休不明白師父的旨意，獨(dú)坐門外，思悟師父的意思。
很快天色就暗了下來，霧氣籠罩了四周的山岡，樹林、小溪、連鳥語水聲也不再明晰。
這時(shí)，師父在寺內(nèi)朗聲叫一休的名字。
一休推開寺門，走了進(jìn)去。
師父問：“外面怎么樣？”
“全黑了�！�
“還有什么嗎？”
“什么也沒有了�！�
“不”，師父說：“外面，清風(fēng)、綠野，花草，小溪……，一切都在�！�
一休忽然領(lǐng)悟了師父的苦心。
磨磚作鏡
道一十二歲時(shí)到南岳衡山，拜懷讓禪師為師，出家當(dāng)了和尚。
一天，懷讓禪師看道一整天呆呆地坐在那里參禪，于是便見機(jī)施教，問：“你整天在這里坐禪，圖個(gè)什么？”
道一說：“我想成佛。”
懷讓禪師拿起一塊磚，在道一附近的石頭上磨了起來。
道一被這種噪音吵得不能入靜，就問：“師父，您磨磚作什么呀？”
懷讓禪師：“我磨磚作鏡子啊�！�
道一：“磨磚怎么能作鏡子呢？”
懷讓禪師：“磨磚不能作鏡子，那么坐禪又怎么能成佛呢？”
道一：“那要怎么樣才能成佛呢？”
懷讓禪師：“這道理就好比有人駕車，如果車子不走了，你是打車呢？還是打牛！”
道一沉默，沒有回答。
懷讓禪師又說：“你是學(xué)坐禪，還是學(xué)坐佛？如果學(xué)坐禪，禪并不在于坐臥。如果是學(xué)坐佛，佛并沒有一定的形狀。對(duì)于變化不定的事物不應(yīng)該有所取舍，你如果學(xué)坐佛，就是扼殺了佛，如果你執(zhí)著于坐相，就是背道而行�！�
道一聽了懷讓禪師的教誨，如飲醍醐，通身舒暢。
人生咸淡兩由之
1925年初秋，弘一法師因戰(zhàn)事而滯留寧波七塔寺。
一天，他的老友夏丏尊來拜訪。他看到弘一法師吃飯時(shí)，只有一道咸菜。
夏丏尊不忍地問：“難道這咸菜不會(huì)太咸嗎？”
“咸有咸的味道�！焙胍淮髱熁卮鸬馈�
吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開水喝。
夏丏尊又問：“沒有茶葉嗎？怎么喝這平淡的開水？”
弘一大師笑著說：“開水雖淡，淡也有淡的味道�！�
八風(fēng)吹不動(dòng)
蘇東坡在江北瓜州任職時(shí)，和一江之隔的金山寺住持佛印祥師是至交，兩人經(jīng)常談禪論道。
一日，東坡居士自覺修持有得，即撰詩一道，稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。
詩成后遣書童過江，送給佛印禪師品賞，禪師看后，拿筆批了兩個(gè)字，即叫書童帶回。
蘇東坡以為祥師一定是對(duì)自己的禪境大表贊賞，急忙打開，一看只見上面寫著兩個(gè)字：放屁。
這下東坡居士真是又驚又怒，即刻乘船過江找佛印理論。
船至金山寺，禪師早已在江邊等候，蘇東坡一見佛印立即怒氣沖沖的說：“佛印，我們是知交道友，你即使不認(rèn)同我的修行，我的詩，也不能罵人啊！”
禪師大笑說：“咦，你不是說‘八風(fēng)吹不動(dòng)’嗎，怎么一個(gè)屁字，就讓你過江來了？”
蘇東坡聽后恍然而悟，慚愧不已。
佛法大意
白居易向鳥巢禪師請(qǐng)教：“佛法的大意是什么”
鳥巢禪師答：“諸惡莫作，眾善奉行。”
白居易鼻孔里哼了一聲，說：“這個(gè)，三歲的小孩也知道這樣說。”
鳥巢禪師說：“雖然三歲的小孩也說得出，但未必八十的老翁能夠做到�！�
白居易心中服膺，便施禮退下了。
求人不如求己
佛印禪師與蘇東坡同游靈隱寺，來到觀音菩薩的像前，佛印禪師合掌禮拜。
忽然，蘇東坡問了一個(gè)問題，“人人皆念觀世音菩薩，為何他的手上也和我們一樣，掛著一串念珠？觀世音菩薩念誰？”
佛印禪師：“念觀世音菩薩。”
蘇東坡：“為何亦念觀世音菩薩？”
佛印禪師：“他比我們更清楚，求人不如求己。”
先把你的杯子空掉
有一天，一位在大學(xué)里教授禪學(xué)的教授來請(qǐng)教南隱禪師，什么是禪。
南隱禪師以茶相待。他將水注入來賓的杯中。杯子滿了，南隱禪師好像沒有發(fā)覺，他繼續(xù)往杯子里注水。
望著茶水溢出杯來，滿桌都是，教授忙著用紙巾拭水，并對(duì)南隱禪師說：“杯子滿了，茶水已經(jīng)漫出來了，禪師不要再倒了�！�
南隱禪師停下來。
“你就像這杯子，”他微笑著說：“你的頭腦里裝滿了你對(duì)禪的看法和想法，卻來問我。如果你想讓我說如何是禪，你得先把自己的杯子空出來啊�！�
一杯水和一片湖
一位禪學(xué)大師有一個(gè)老是愛抱怨的弟子。有一天，大師派這個(gè)弟子去集市買了一袋鹽。弟子回來后，大師吩咐他抓一把鹽放入一杯水中，然后喝一口。
“味道如何？”大師問道。
“咸得發(fā)苦。”弟子皺著眉頭答道。
隨后，大師又帶著弟子來到湖邊，吩咐他把剩下的鹽撒進(jìn)湖里，然后說道：“再嘗嘗湖水�！�
弟子彎腰捧起湖水嘗了嘗。
大師問道：“什么味道？”
“純凈甜美。”弟子答道。
“嘗到咸味了嗎？”大師又問。
“沒有�！钡茏哟鸬�。
大師點(diǎn)了點(diǎn)頭，微笑著對(duì)弟子說道：“生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。”
你愿做一杯水，還是一片湖？
摘自百度：禪宗的這個(gè)“禪”字由于梵文“禪那”音譯而來，意為“靜慮”、“思維修”、“定慧均等”。它是指經(jīng)由精神的集中（奢摩他，又譯為止、定、禪定、心一境性），以進(jìn)入有層次冥想（即毗婆舍那）過程。它是佛教很重要而且基本的修行方法，被稱為三無漏學(xué)之一，也是大乘六波羅密之一。但是禪宗所謂的禪并不是指某一種特定的修行方法，而是指證悟到本性的一種狀態(tài)。潘國(guó)靜禪師曰：禪來自于生活，是長(zhǎng)期對(duì)生活積累時(shí)的頓悟，禪不受知識(shí)的約束。
這些小故事里有著很深的學(xué)問，生活的智慧，給人以頓悟。其中有你喜歡的小故事嗎？與之分享。
親情是一磚一瓦親人搭成的老家，
友情是一沖一泡玉手烹出的新茶，
愛情是一顰一笑情侶眼中的詩畫，
人生是一時(shí)一刻生命精彩的表達(dá)；
祝福祝福：
親情、友情、愛情，人生旅途快樂擁有一路歡暢！
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