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霹靂之儒門春秋 正文 18 引玉

作者/碧海春霖 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    『章節(jié)錯(cuò)誤,點(diǎn)此舉報(bào)』

    杜芳霖立足元禍天荒身后,折扇緩緩揚(yáng)起,看似輕描淡寫,誰(shuí)也不敢保證其中是否蘊(yùn)含有無(wú)法匹敵之力量。突然明月轉(zhuǎn)為血紅,眼前之場(chǎng)景乍然化為無(wú)盡虛空,而在場(chǎng)兩人同時(shí)落于那根孤獨(dú)懸浮的圓木之上。

    見(jiàn)元禍天荒處境不利,神無(wú)道守關(guān)者別見(jiàn)狂華即刻發(fā)動(dòng)攻勢(shì),成功將目標(biāo)對(duì)手?jǐn)z入異空間內(nèi)。立場(chǎng)更易,主客變動(dòng),杜芳霖神色一動(dòng),別見(jiàn)狂華猛然一躍而起,圓木霍然晃動(dòng),讓人立足不穩(wěn)。

    受制于人的元禍天荒則有了脫身之機(jī),雙刃成刀,正中為柄,驀然向后劃出弧光!杜芳霖趁勢(shì)收手,任白發(fā)魔將脫出禁錮。與此同時(shí),一躍凌空的黑甲魔將窄劍已如一道流光,由緋紅圓月直取喉間。折扇并攏,擊散劍芒,但別見(jiàn)狂華的劍去勢(shì)如流星,且有余力中途轉(zhuǎn)刺為削。元禍天荒轉(zhuǎn)身弓刀再揚(yáng),刀勢(shì)沉猛由下而來(lái)。神無(wú)道內(nèi)兩大魔將配合默契,在激蕩旋轉(zhuǎn)的圓木之上,選擇聯(lián)袂夾擊杜芳霖。

    一旦落敗墜入異空間,等于性命交由他人掌控。

    刀之沉猛,劍之迅疾,圓木適時(shí)而動(dòng),逼儒者離開立足之地。剎那杜芳霖凌空而起,足尖看似輕松往劍尖一點(diǎn),毫不猶豫轉(zhuǎn)折直上圓月。長(zhǎng)劍一震,別見(jiàn)狂華一時(shí)只覺(jué)掌心重錘而來(lái),不由自主向后退離。一枚棋子凌空劃出,剎那之間已于外界陣法取得聯(lián)系。神無(wú)道有感,守關(guān)者別見(jiàn)狂華人瞬息決斷將異空間向外挪移。元禍天荒疾追而上,刀光如網(wǎng),意圖擒拿杜芳霖。但石頭棋子本就是外間陣眼,卻赫然往外劃開一道縫隙,并受折扇一掃讓棋子重新跳回手中。這人果然有辦法看出空間之破綻。元禍天荒沉冷一喝,雙刀并攏化為長(zhǎng)弓,一手快速凝氣為箭!

    “去。”

    圍魏救趙,但杜芳霖折扇并攏氣勁勃然而發(fā),目標(biāo)正是人在半空無(wú)法借力的神無(wú)道黑甲魔將。

    倉(cāng)促一箭緊急回援,元禍天荒不及再追,翻身以刀芒替同僚卸去氣勁。一瞬之間,杜芳霖已輕松脫困而出。神無(wú)道外則是寂靜荒野,異空間離開古松山崗之后挪移千里,此時(shí)已不見(jiàn)儒者人影。

    無(wú)功而返。

    圓木在月下回蕩,繼而重新平直。黑甲魔將別見(jiàn)狂華在元禍天荒的幫助下回到圓木之上。兩人對(duì)視一眼,元禍天荒點(diǎn)一點(diǎn)頭,脫離此空間回歸天荒道駐守之地。任務(wù)失敗,兩人要重新回復(fù)異度魔界回稟六大先知。這一次看似是別見(jiàn)狂華臨場(chǎng)失誤,實(shí)際上卻是杜芳霖一直游刃有余。

    仍然不曾探出這人的底細(xì)。

    異空間離開古松山崗,四周再度顯露陽(yáng)光普照大地。離開了神無(wú)道的杜芳霖并未回到這個(gè)地方,而是隨意在大地上行走了片刻,來(lái)到一處荒野樹林中坐下。

    以木為凳,以石為桌,排開筆墨紙硯。

    異度魔界會(huì)找過(guò)來(lái),這并不意外。會(huì)第一波派出三路守關(guān)者用以試探,也似乎是理所當(dāng)然。昔年道境戰(zhàn)場(chǎng),魔界五大先鋒所向披靡,在接連被玄宗、圣域攻入巢穴之后,其中三人負(fù)責(zé)看守魔界對(duì)外門戶,此時(shí)重臨苦境,自然也該是以這三人為先。

    封云山道境已不可為,異度魔界的目標(biāo)自然而然會(huì)轉(zhuǎn)向苦境以挑釁者為優(yōu)先。杜芳霖實(shí)際上也是在等,等一個(gè)意料之中卻仍然要看時(shí)運(yùn)的目標(biāo)。三路守關(guān)者誰(shuí)會(huì)第一個(gè)被派往他這里來(lái)?是神無(wú)道,或是天荒道,亦或最擅長(zhǎng)正面搏殺的最后一位?

    拋磚引玉,扭轉(zhuǎn)時(shí)機(jī)。在異度魔界通過(guò)兩場(chǎng)戰(zhàn)斗初步評(píng)估面前之對(duì)手的同時(shí),春秋硯主也在一點(diǎn)一點(diǎn)拋出手上的籌碼。以陣術(shù)引導(dǎo)魔界的認(rèn)知,刻意避其鋒芒,讓背后決策者錯(cuò)以為他之能為在于對(duì)異空間之識(shí)破,而增加其勢(shì)在必得之心。

    神無(wú)道連失兩場(chǎng),銳氣已挫,應(yīng)該不會(huì)再來(lái)。天荒道雖積極進(jìn)取,卻一直未曾找到與他正面相抗之機(jī)會(huì)。異度魔界仍然無(wú)法判斷杜芳霖之能為,所以勢(shì)必會(huì)有第三場(chǎng)。

    如果魔界醒覺(jué),應(yīng)該會(huì)避其鋒芒,不會(huì)選擇在這種情況下與無(wú)法力取之人正面沖突。可惜春秋硯主的武功來(lái)歷,本就是武林中的一樁隱秘。三教之儒門,可非道境玄宗那般一目了然。

    三張花筏,上面書寫了三個(gè)名字,被一字排開在石面上。時(shí)間流逝,陽(yáng)光西斜,樹林里光線又再次暗淡了。

    他的手緩緩拂過(guò)紙面。相信已通過(guò)前兩場(chǎng)戰(zhàn)斗在他身邊布下眼線的異度魔界,一定能夠再次找來(lái)這里。而此地林木參天,錯(cuò)綜復(fù)雜,也非常適合布下陣法。

    杜芳霖針對(duì)異空間所展現(xiàn)出的能為已足夠,第三場(chǎng)戰(zhàn)斗必然不會(huì)再針對(duì)這一方面而來(lái),應(yīng)該是主要試探武學(xué)與來(lái)歷。所以,異度魔界派出的人也必然要比之前兩場(chǎng)更為適合戰(zhàn)斗,而非是暗中襲殺。

    手指撫過(guò)三張花筏背面,在其中一張稍作停留。在這個(gè)時(shí)候,異度魔界能夠派出的人,并不難猜。

    但是三個(gè)名字之中,只有一個(gè)人是此行之目標(biāo)。杜芳霖反手執(zhí)起了扇子,靜靜等待著。直到日落西山,這場(chǎng)博弈也終究迎來(lái)了結(jié)果。有風(fēng)徐徐吹過(guò)樹林,無(wú)聲無(wú)息的腳步穿林踏葉而來(lái),白衣紅發(fā)的魔手持長(zhǎng)柄銀刃似槍形狀的劍,神情沉靜而眼神無(wú)情。

    在前方,忽而有雷電驟閃,排空而至擊打在地面枯葉上燃起火光!寂靜的黃昏夜色中,隱約鐵鏈從渺遠(yuǎn)之境傳來(lái),接著雷電深處顯露一處黑暗空間,巨大的白狼帶著滿身鐵鏈黃符從異空間踏步而出,狼身背上屈膝坐著一道冷寂魔影,灰裘黑衣,手持狼煙邪戟!

    人來(lái)了。

    折扇揚(yáng)風(fēng),吹動(dòng)三張紙筏其中兩張,一前一后顯露兩個(gè)名字:吞佛童子、赦生童子。前者雖然傷勢(shì)未愈,卻象征此一階段異度魔界所能使動(dòng)的最強(qiáng)戰(zhàn)力!后者為三路守關(guān)之一赦生道守路人,也是三名先鋒中武力最為強(qiáng)悍者,并不需要借助異空間獨(dú)特地形,而擁有單兵作戰(zhàn)正面對(duì)敵之能力。

    這兩名魔將,奉魔城先知使命而來(lái),將會(huì)以一戰(zhàn)之能為,試探出挑釁者之真正能力。而杜芳霖卻揚(yáng)眉一笑:“哈……”

    “請(qǐng)了。”吞佛童子面色不動(dòng),站立在后方陰影之中,朱厭劍刃微閃寒芒。

    而前方雷電收斂,黑暗空間白狼止步,冰冷獸瞳緊盯執(zhí)扇儒者。那狼背上自封雙眼的灰發(fā)魔將微微側(cè)耳,沉默之中,唯有長(zhǎng)戟驀然激蕩漫天雷霆,轟然巨響擊打在一丈以內(nèi),點(diǎn)燃枯木,宛如狼煙四起!

    “可惜,這一戰(zhàn)爾等面對(duì)之人,卻非是吾。”杜芳霖并攏之折扇緩緩按在最后一張花筏之上。此時(shí)天際尚有微弱光明,腳下的影子有一瞬間的蠢蠢欲動(dòng)。

    吞佛童子驀然警覺(jué),四周環(huán)境已變,轉(zhuǎn)為一片黑暗!同樣是在黑暗之中,赦生童子已突兀發(fā)現(xiàn)自己離開白狼背部,應(yīng)變之時(shí),狼煙長(zhǎng)戟掃過(guò)四周,卻覺(jué)一片空無(wú)。他雙足落在地上,雙目不能直視,只憑經(jīng)驗(yàn)側(cè)耳細(xì)聽(tīng)——就聽(tīng)前方邪靈詩(shī)號(hào)伴隨無(wú)聲鞭影驟然低沉而至:

    “繾綣塵六夢(mèng),暗色無(wú)邊旖。”

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