打坐是不是屏氣凝神的狀態(tài)？不是，那是故意給自己找別扭。是不是散漫無聊的狀態(tài)？不是，那是思維的散亂。是不是強制安靜的狀態(tài)，心思是強制不了的。
這些體驗的獲得，是我近期在打坐過程中，與自己的對比，與妍子的交流中，得出的淺顯結(jié)論。對與不對，找誰問去？
當(dāng)我坐下來，將腿盤好，最開始的戰(zhàn)斗，總是從腿上開始的。兩腿的酸麻脹痛，隨著時間的推移，會接踵而來。
古人的一個話頭：“如是降伏其心”。這個如是，究竟是什么？
降伏其心，心如何被降伏，采取什么方法？什么樣的標(biāo)準(zhǔn)狀態(tài)才可以被稱之為降伏？
與腿作斗爭，酸麻賬痛的感覺，如此真實，愈演愈烈，你怎么可能不受影響？看樣子，要降伏其心，必須先降伏其腿。
我好久沒有堅持打坐了，剛上座時，這種現(xiàn)象比較劇烈。人坐在上面，真想動動腿，真的有點不好堅持的味道。但我知道，我曾經(jīng)達到過舒服的狀態(tài)，這一關(guān)必須要過，這一關(guān)遲早能過。
大概過了一周左右，腿的問題解決了。但這只是第一步，悶氣是第二步，解決這個悶氣的問題，我以前有過記憶的。在云南，劉大哥教我，不要有意呼吸，只是觀察它。這樣久而久之，悶氣的問題也有所緩解。
打坐應(yīng)該成為每天的習(xí)慣，丟了這么久，要重新?lián)炱饋恚瑤缀跏侵刈吡藦男率值绞炀毜睦线^程。
我觀察呼吸的時候，有時腦袋里會突然冒出其他思想。比如：門關(guān)好了嗎？茶杯里的水倒了嗎？昨天晚上媽是不是說過，她今天要出去散步？二娃難道就不回老家了嗎？他回老家，賣燒臘的是不是給他講過我的故事？
思想會突然跳出來，打擾你的觀察。
這很煩，但當(dāng)我意識到，這是心靈的正常現(xiàn)象時，也就不太煩它了。抽刀斷水水更流，這是思維之波的正常起伏。我覺得，我們的一切記憶和思維，如同流水，經(jīng)常因河底頑固的石頭，泛起突然的浪花，這些浪花中，有泥沙水草和游魚，讓你根本看不清河底，也映不出上面純色的青天。
從原理上講，我是說我從書上看的所謂原理。要讓心靜下來，讓水不再流動，讓渾濁的水波動的水沉淀下來，那么，水底的樣子就是你自己，水面映出的天，就是世界。而水，本身，仿佛根本不存在。
觀察呼吸，我又想到，這是用什么在觀察？是我的心嗎？但這個心肯定不是所謂的真心，這妄心，用妄心觀察的結(jié)果，不還是妄想嗎？
借假修真，是不是這個道理？
如此糾結(jié)地反問和試探，經(jīng)過了好幾天后，我發(fā)現(xiàn)這不是辦法，于是請教妍子。
“妍子，我不明白，我在觀察呼吸的時候，為什么控制不了突然冒出來的異想？我是用什么來觀察的？觀察的結(jié)果最終會是什么樣？”
“哥，你想太多了。我發(fā)現(xiàn)你看的書太多，妄想也就太多。按佛教的說法，你犯了所知障。”
“什么意思？”
“對于我來說，我只記得一心念佛，不管什么心啊、思維啊、對錯啊，用一心念佛這個繩子，系住所有的關(guān)注和思想，雖然我不能說我能夠做到一心不亂，但也只是偶爾跑偏，很好的。”
她接著說到：“你知道的，都是別人描述的味道，那是吃甘蔗的方法和效果，但是，你手中有甘蔗嗎？沒有。說食不飽，這個道理你還不明白？想東想西，哥，你有那能力嗎？那是過來人的體會，不是你初學(xué)者可以捉摸的。入海算沙，你在干一件不可能完成的任務(wù)。要按我?guī)煾档慕淌冢还芷渌恍哪罘穑磺泄Φ卤M在其中。”
“那我該怎么練？”
“你就按云南劉大哥和文大姐給你說的，只觀察呼吸，用觀察呼吸這一個方法，來對付所有產(chǎn)生的雜念。”
也許她說得對，反正，她不會說她不懂的東西。好吧，用一念系萬念，是這樣嗎？我又想多了。
佛說：“止、止，吾法妙難思。”
不要東想西想，就按妍子說的吧。我觀察我的呼吸，當(dāng)冷熱氣流交換時，氣體和流動和身體及鼻腔感受的溫度變化，確實讓我產(chǎn)生了呼吸線的感覺。
這條線，吸氣在進入鼻腔以前、呼氣在出了鼻腔以后，是一個面，然而，在鼻腔中，就成了一股一束的感覺。
這股這束，過了幾天，就變成一條細線，徘徊于鼻竇處，明暗閃爍，我知道，到此，我已經(jīng)恢復(fù)到云南的水平了。
隨后出來的現(xiàn)象，仿佛準(zhǔn)時到來。眉心處，出現(xiàn)腫脹和跳動現(xiàn)象。仿佛一枚銅錢，貼在了我的眉心。跳、擠、脹、緊這些感覺，經(jīng)常交替出現(xiàn)。
這是不是第三只眼？如同二郎神一般？是不是傳說中的天眼通，能夠觀察前世來世，以及最遠的遙遠？是不是可穿墻透壁，看到一切想看到的東西，而不受時空阻隔的限制？
想到這些，我努力將視力向眉心轉(zhuǎn)移，結(jié)果，眉心的跳動都消失了，一切回到從前。
這巨大的特異功能，或者說是神通的誘惑，讓我不能安下心來。每到眉心有感覺的時候，我都會不自覺地激動起來。自己知道這不對，但無法控制。一激動，現(xiàn)象就消失，這就好比水中撈月一樣，它仿佛在那里，但它又不是。
當(dāng)我把這說給妍子時，她笑到：“哥，你自尋煩惱了，你這還早著呢。據(jù)我所知，跟我們一起在廟子的人，大多都出現(xiàn)過這種現(xiàn)象，我也出現(xiàn)過。師傅叫我們不要理會，后來它就自然消失。你居然把它同神通聯(lián)系，你想多了吧？”
一個畫面闖了進來，我好比一個小學(xué)生，第一天上學(xué)，回來興高采烈地跟姐炫耀：“姐，我會算術(shù)了，我知道一加一等于二。”姐笑笑：“這我早就知道了。”
我在妍子面前，是不是有點二？
從我小時候來，我所得到的一切東西，都是我用力抓取來的。這種努力抓取的心理，形成了一種習(xí)慣。在剛開始打坐時，我也用勁，試圖控制自己。
但控制自己的愿望越大，自己就越別扭。控制自己的力量用得越狠，自己就越容易失控。當(dāng)越想控制腿痛時，腿會感覺越來越痛。后來，在實踐中，我發(fā)現(xiàn)，你不在意它，它的疼痛感會減輕。你不去注意它，它就越來越不會干擾你。我把這種努力，叫舍棄法。當(dāng)一件事引起你的煩惱時，你可以暫時當(dāng)它不存在。時間長了，它就真的有可能不存在。
“任它著地自成灰”，這是一個和尚對待落葉的態(tài)度，與其永遠清掃那無盡的落葉，不如看著它，讓它自己“化著春泥更護花吧”。
這種消極的對待身心的態(tài)度，我以前從來沒有過。消極，在我歷史的認知中，都是不好的代名詞，但在打坐中，卻起著很大的作用。
但是，一個邏輯困境擺在我面前：你當(dāng)它不存在，它就真的不存在嗎？這肯定是說不通的。睡覺時，當(dāng)天地不存在，但第二天醒來，天地還在那里等著你。閉目塞聽，是要鬧笑話的。
我想了好久，得出一個大致的答案：對于物質(zhì)世界，這不行。但對于精神世界，你不去關(guān)注它，它就會從你的思維中漸次消失。
但這又違背了佛經(jīng)上的另一個說法：“心物一元”，心和物是一體的，產(chǎn)生于同一個本源。而我的結(jié)論，明顯與這個原則不符。
那就還有一種可能，我這個精神世界或者心理活動，只是一個妄心，不是真心。真心與世界同體，而妄心，卻與世界的性質(zhì)不同。
我用虛妄的心會修來虛妄的道嗎？這不跟瞎子牽瞎子一樣？這是不是太危險了？
但是，如果不這樣，人生的危險是注定的。不用說我們無法知道明天是否平安生存，就是我算是預(yù)測大師，穿透一切障礙洞時一切世事，也只不過可以得出一個不變的結(jié)論：人總是要死的。
死亡的危險，誰都不能逃避，如果要想求得永生，即使這是毒藥，也得試試。況且，古往今來，不是有好多高手，宣稱自己得道了？試驗成功了？我是不是也可以得到這種結(jié)果呢？
呼吸越來越淺，幾乎感覺不到它的存在。首先消失的，是呼吸的節(jié)奏，當(dāng)我意識到這點時，有點莫名的小激動呢。要知道，呼吸的節(jié)奏感，是與生俱來的習(xí)慣。當(dāng)出生后，那第一聲啼哭，就已經(jīng)產(chǎn)生了這個節(jié)奏。
如果沒有這個節(jié)奏感，我意識中，鼻竇處的那個亮點，再也不一明一暗了，它幾乎始終以不變的光亮存在，一點微弱的光亮，我注視著它。
最開始的注視，我還有用眼睛的習(xí)慣。在日常生活中，要說注意到某個事，總是習(xí)慣性地把目光投身到那個事情上。眼珠盯住那個方向。
最開始我注視眉心跳動時，也有下意識的交眼珠轉(zhuǎn)移到眉心方向的動手，但事后一想，我雙目是閉著的，眼珠轉(zhuǎn)動有作用嗎？而且眉心在正中，我當(dāng)時的眼珠，是不是擠成了一個對眼？
注意是用思維注意，而不是用眼睛看。這種方法，我也是用了好久，才熟練起來。
注意那個個光點，安住于那個光點，幾乎外界的擾動，干擾不了我的思維了。
外面的擾動，如同模糊的電影，畫面雖然在流動，但我如同有錨固定似的，并不隨它轉(zhuǎn)動。
追憶似水年華中的那個場景，再次浮現(xiàn)在我面前。我如躲在水底的人，世間的事物如同水外的世界，而我的思維如同流水，我只是看著它反映出變幻的色彩，而我本人的身體，在水底一動不動，只是靜靜地看。
這本書的作者是法國人，他沒有學(xué)佛或者靜坐的經(jīng)歷，但他的意識卻與我達到一個相同的境界，這是不是也證明了，我們走在同一條正確的道路上？
總結(jié)一下，至今，我用水來比喻思維，大概產(chǎn)生了三種意象：瀑布、流水和池塘。池塘最為安靜，這大概是我目前近似達到的境界。
這種狀態(tài)，不知道要持續(xù)好久。反正，近段時間以來，我上坐后進入這種狀態(tài)的時間越來越短。但它會導(dǎo)致什么樣的新的境界，我卻不知道。妍子也避免回答我這樣的問題，按她的話來說：“如人飲水，冷暖自知”，也就是，她是她，我是我的意思。
在一次次試探，企圖看到更深的更新的現(xiàn)象時，你會越來越散亂，這是我的經(jīng)驗。我就保持著這個現(xiàn)象，不知道什么時候是個頭。
但另一方面，卻產(chǎn)生許多身體的現(xiàn)象，雖然我不注意它，但它變著花樣來干擾我的定力。
比如平常的肌肉跳動，后來到特定穴位的跳動，有時如針扎，有時很酥麻，有時就是機械性地跳，那塊肌肉和皮膚，如同長了幾顆跳跳糖，麻麻雜雜地。
偶爾，我會感受到血液在血管流動的進程，甚至還捉到呼呼的聲音。偶爾，我會聞到突然而來的一股香味，不過我不確定，是不是妍子焚香或者護膚品的氣味。
有時，腦袋突然有一炸的感覺，突然大腦一片空白，嚇我一跳。然后，再次收拾心情，回到觀察那個亮點的狀態(tài)。
有些地方發(fā)熱，從丹田到全身到頭頂。但只要不注意它，這種發(fā)熱，并沒有給我?guī)聿皇娣母杏X。但如果注意它，分析它的好壞，有時熱得讓人受不了，有一種想脫光衣服的沖動。
我只知道，在打坐過程中，凡是沖動，都是不可取的。解決沖動的辦法，就是不去注意它。
但有一個大問題出現(xiàn)了，那就是，性的**，從身體到心理，開始全面占領(lǐng)我，想屏蔽都不行。
最開始，當(dāng)光點不再明暗時，身體是清涼的感覺，那種狀態(tài)是最舒服的。但后來，肌肉跳到身體熱，身體的變化就越來越明顯。
有時我在座上，身體會不同自主的搖動，甚至?xí)涿畹囟哙拢蛘咄蝗灰惶路鹨獜淖咸饋怼＿@只是偶爾的現(xiàn)象。
但是這個階段過去后，我感覺有一股力量，從丹田處向下沖擊到會陰處，在海底積蓄著一種沖動。我的那個部位，不自覺地堅硬起來。這種堅硬，最開始并沒有性的意思，只是如氣體脹滿的皮球。
我沒在意，只當(dāng)它是身體氣機發(fā)動的一個表現(xiàn)。當(dāng)年練習(xí)朱先生的周天循環(huán)法時，也是這個通道。從頭頂下來，經(jīng)喉結(jié)到胸到丹田到海底，再從海底順背后脊椎向上再到頭頂。
只不過，那個循環(huán)是由意識到身體，也就是說，是有意假想的通道。但這次，僅這一段，由丹田到海底這一段，卻是真實感覺的發(fā)生。
在這一段反復(fù)發(fā)生一段時間以后，就出現(xiàn)了精滿則溢的現(xiàn)象。以前有夢遺，我當(dāng)兵的時候，戰(zhàn)友把這叫跑馬。但每次跑馬，總是在夢中出現(xiàn)交合的鏡頭，然后才有噴薄而出。
這段時間打坐后，那部位根本沒有收斂的跡象，如同一個驕傲的小伙子，壓抑不了自己的荷爾蒙。我知道這是個罪過，在佛堂之上，這是犯淫戒的。況且，對自己的妻子，這個冷靜高貴的妍子，更羞于出現(xiàn)這種情況。
我下坐時，總是夾著雙腿，偷偷踅摸著下來。然后，迅速沖向浴室，洗個冷水澡，以平復(fù)那個地方。
“哥，你最近，下坐后，為什么總想要沖澡？”
她問我這個，我怎么好回答呢？其實我心中已經(jīng)產(chǎn)生過邪惡的念頭：你又不讓我親熱，我也是沒辦法。但這種想法只是一閃而過，我有種負疚感。
她不在的那些日子，我為貪圖身體的歡樂，不所不至，可以說是比較糜爛了，怎么可以指責(zé)她呢？
“我打坐，出現(xiàn)身體發(fā)熱，沖個澡，降降溫。”我應(yīng)付到。
“發(fā)熱是正常現(xiàn)象，你不要太在意。”
“沒事，我知道。”
其實，這種偷偷摸摸的掩藏，讓我在這種貌似神圣的活動中，增加了我的羞恥感。我甚至覺得，自己長這么個東西，居然天天發(fā)生這樣的直立，是不是證明，我是個壞人？
但身體影響意識的規(guī)律，還是避免不了。我有點像是一個被**牽著走的人了。
第一次意識到這一點是一天早上。當(dāng)我正準(zhǔn)備下座時，妍子已經(jīng)先下座了。她到衛(wèi)生間去小解，我聽到那邊傳出她絲絲的聲音，甚至在腦海中，想象出了她的身體，光潔的令人眩暈的身體。當(dāng)沖馬桶的水聲音傳來時，我?guī)缀跻卉S而起，真想撲進去。
她卻在這時候出來了，她看到衛(wèi)生間門口的我，笑了笑：“哥，你也要上？”
我點點頭，迅速從她身邊側(cè)身而過，鉆進了衛(wèi)生間，面對鏡子，我看見，我不僅滿臉通紅，連眼睛也如狼一般，透露出兇猛的紅光。
先洗了把冷水臉。我記得我跟妍子點過頭的，假裝上了下廁所，其實沒拉出什么內(nèi)容，也裝模作樣地沖了馬桶，讓那巨大的水聲，傳到外面的她的耳旁。
我在洗澡時，在嘩嘩水聲的掩蓋下，我長呼一口氣，然后低頭望著我那不聽話的東西，不自覺地開始了自行動作，羞愧偷摸中，有種別樣的刺激。但腦海想象的妍子的身體，確實還是讓我有種莫名的壓力。一泄而出，水聲嘩嘩，身體放松。我感覺，我的思想，渺小得，如一粒塵埃。
從此，兩種傾向牽動著我的思想。一種是因宗教和打坐，讓我有一種道德感。一種是因身體和**，讓我有一種壓迫感。兩種感覺帶來的思想矛盾，讓我有點魂不守舍，很難集中注意力了。
在今天上午，這事就比較明顯了。我在飯后泡茶時，給我的杯子和爸的杯子，都泡上了綠茶。等爸過來正要喝的時候，我突然意識到錯了，趕快把他的杯子搶過來。
“爸，我泡錯了，我重新給你泡。”
“錯了就錯了，綠茶我也可以喝。”
“沒事，我重新泡一次就行。”
趕快拿著杯子，背過身泡茶，仿佛要在他的目光中，逃離現(xiàn)場。
當(dāng)妍子挽著媽剛要出門的時候，我喊了聲：“妍子！”
“哥，啥事？”她回過頭，認真地傾聽我的說法。
我突然忘記我要說什么了，望著她，搖搖頭，笑到：“只是打個招呼，沒事。”
這些細節(jié)，不管妍子和媽察覺沒有，反正爸已經(jīng)察覺出我的異常了。因為我在跟他下棋的時候，往往很明顯的瞎子棋，自己卻沒看到。輸?shù)迷┩鞑徽f，更有一種急躁的，總想對子的感覺。
“莊娃子，你這兩天，心神不寧的，有事嗎？”
“沒事，爸，也許這兩天事情多了點，想生意的事上去了。”
“你前段時間不是理出頭緒了嗎？有什么想的？沒出什么事吧？”
“真的沒事，估計天氣熱了，人有點急躁。”
是的，天氣熱了，姑娘們穿得越來越少了。我走在馬路上，越來越不專心了。那些姑娘們薄紗似的包裹下，我的目光越來越游移了。
我甚至有時候盯著妍子的背影發(fā)呆，雖然我曾經(jīng)太熟悉那里面的內(nèi)容，但至今仍然有巨大的好奇心，想用思維揭開她身上的面紗。
我覺得自己是邪惡的，身體到心靈，總不由自由地被這種相當(dāng)占領(lǐng)。占領(lǐng)后的人，變得心神不安。
不安又是靜坐的大敵，如何降伏這種由身體和心理帶來的雙重壓力，成了我今天最大的考驗。
早上是這樣，有時午覺起來也是這樣，搞得我不敢出門，面對端坐在書房，念經(jīng)的妍子。我決定尋找出路，當(dāng)然，在妍子面前，我不好開口，我只好在書架中尋找，尋找古代的圣賢。
也許，面臨這種困境的不是我一個人，好多過來人，是否留下片言只字呢？
尋遍二十四史，根本沒有這方面的內(nèi)容。古人的典籍好像故意在回避這個人生大事，根本找不到解決的辦法。如果要在圣賢的典籍中發(fā)現(xiàn)與之相關(guān)的記載，大多是荒淫的君王，如何葬送了國家和性命，多是批判的態(tài)度。
但是批判歸批判，它一直都在，如何解決呢？誰能夠給我答案？
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。