最讓我受打擊的，是下面這句話。

    “上士一決一切了，中下多聞多不信，但自懷中解垢衣，誰能向外夸精進。”

    上士這個詞我知道在這里的意思，但不由自主地想起部隊的職務。那是我的青春，那是最熱血澎湃的日子，那里曾經有我的兄弟，現在散落四方，如同水上浮萍，青春去也。

    原來我們中隊，習慣把給養員叫做上士，最開始我聽不懂，班長們為什么這樣叫他。后來時間久了，才知道，那是原來部隊的一個軍銜。原來部隊戰士的軍銜，從下到上分為列兵、上等兵、下士、中士、上士，大致對應服役年限為一至五年，最高檔次是志愿兵，如同我的班長。

    后來，當我入伍后，已經更改了軍銜了，除了列兵和上等兵還保留外。其它稱為士的，都全部改為士官，志愿兵也改為士官了。

    過去部隊買菜的，一般都是資格最老的兵，他其實是掌管著部隊的伙食質量。一般是由最老的上士擔任，所以這個稱號就被習慣性地保留了下來。其實，在部隊正規的叫法是：給養員。

    采買運送和保管給養，是部隊的一項重要工作。這個工作是個肥差，主要有三個好處。第一個，不用參加日常訓練，身體上輕松，蹬個三輪車就出去了。第二，自由，長期在花花集市里跑，接觸的人多。有時，我們戰士十天半個月不出去，外面的世界有多么的精彩，都來自于上士那張嘴里了。第三，有油水。這個采購工作，基本上都是有油水的。市場價格是靈活的，要用心思在里面摳點錢出來，那還不容易。

    正因為這樣，所以，上士這個工作，基本上是獎勵性的。如果一個戰士，干的時間太長，有功勞有苦勞，也沒當上班長，人還算靈活的話，部隊干部就安排他干一年上士，算是安慰獎。

    有時，這個獎勵，會改變命運。

    當時，我們兄弟部隊發生了一個重大事故，一個中隊，幾乎全部報銷，僅留下一個上士和一名探家回來的戰士。

    那件事情所總結的教訓是特別多的，我們也反復學習過。那是在十堰大山里面，一個中隊守著國家一個炸藥庫。

    這個炸藥庫是一個武器工廠的倉庫，當然有工人出入。我們武警戰士就專門負責外圍保護，不是工廠的職工，嚴禁進入庫區。時間混久了，工人也熟悉了，所以哨兵對他們，是否有出入證，也就沒嚴格檢查了。想是本廠職工，也沒什么破壞活動。

    進入庫區，必須有工廠簽發的出入證明，一事一簽。需要領炸藥的，就憑證明進來，不領炸藥，就別進來。當然我們哨兵，除了庫門驗證以外，主要負責周邊，防止有外人來搞破壞。據說，那個倉庫面積達幾平方公里，在一個山洞里面，山已經被挖空了的。

    那個武器工廠里有一個工人，與同廠一個女職工搞婚外戀，被工廠發現了，給了他處分，逼他與女職工分手，畢竟雙方都有家庭，這是不道德的。

    但這個職工懷恨在心，總想報復工廠。一天，他混入倉庫，哨兵看到是本廠職工，是熟人，就放他進去了，也沒搜他的身。按規矩，所有進出的人，都要搜身的，不準帶任何火種和金屬。

    這個職工進去后，點燃了炸藥！

    一時間，整個山就被掀翻了，美國的衛星偵察后，給中國求證，以為我們在進行什么核武器試驗。這事大了去了。

    鄰近廠區被摧毀，離倉庫最近的武警中隊，整個連隊的人，完全被炸飛，不剩一個人了。

    在新中國歷史上，除戰爭外，還沒有整個連隊報銷的例子，驚動了中央高層。派出大量專家進行調查，長達幾個月，才得出權威結論。

    但這中隊還剩下兩個人，他們就是接受調查的唯二武警戰士。一名就是上士。他本來買菜已經回連隊了，但是文書又讓他騎車幫個忙，到街上去取信件和報紙。

    取信件和報紙是中隊文書最重要的工作之一，那時沒有手機，與外界的信息渠道，就是報紙和信件。過去的老部隊干部經常說的一句話“家信一封、意義不同”。

    當然，杜甫也說過：“烽火連三月，家書抵萬金”。

    本來該文書的事，但他那天懶得出門，想讓剛回來的上士幫個忙。畢竟，從連隊到街道，光騎自行車，就得半個多小時，是個苦差事。

    文書是中隊首長身邊人，通常在中隊的地位，比干部矮一級，比所有戰士要高半級的。給養員沒辦法，只好答應了。騎車往街上趕去。

    當他在街上郵局取完信件報紙往回趕，在路上，他聽到巨大的爆炸聲音，濃煙和地皮的震動，讓人驚恐，他都幾乎騎不上自行車了，這種恐懼，沒經歷過的人是不會理解的，當灰塵和石頭從天空落下時，你能夠站穩，就是英雄了。

    他幾乎是推著車子跑回中隊的，當然，還有一個原因，接近中隊的公路上，已經落滿了爆炸掉下來的石塊和物品，已經騎不了車了。

    當他一個人呆呆地站在一遍廢墟前時，整個人懵了，當他意識到事情的實質時，不愧是老兵，他知道該怎么做。因為現場沒有一個人活著，也沒有任何電話可以打得出去。

    他以最快的速度往鎮上跑，向鎮上公安匯報了情況，并打通了支隊的電話。他是第一個準確報告事故的人。

    而另一個探親的戰士，那一天也剛好返回部隊，在離那條街只一河之隔的地方，正準備坐船過河，結果聽到了爆炸，他過河后，也是以飛一般的姿態奔向中隊，發現了地獄般的情況。

    這就是著名的爆炸事件。他與上士，咬緊牙關，在原來中隊大門的位置，站得筆挺，如同石獅子一樣固定站立的哨兵，在那里保護現場，直到調查組的到來。

    上士，最老的兵。

    而這里的上士，是指具有上等智慧的人。上士一決一切了。這種瞬間悟道的經歷，在傳說中，還是有的。

    比如二祖神光大師，斷臂求法于達摩，只因幾句問答，就立即頓悟。再比如這個永嘉和尚，與六祖對話幾句，就豁然開朗。

    我曾經看過一些資料，說是禪宗，是針對上上根器而言的，對下愚之人，不適用。比如，當年六祖求法于五祖時，問六祖是哪里人，六祖回答是嶺南人。五祖反問：嶺南人也有佛性嗎？這是師傅選擇弟子，化外偏遠之地的嶺南，估計聰明人少。當然五祖是故意這樣問的，是考驗六祖的智慧。

    當然六祖回答佛教眾生平等，憑什么說嶺南人沒有佛性？六祖不識字，沒讀過書，怎么就這么有智慧呢？

    因為他是過去幾世修行的上上根器之人。這樣說是有一定道理的。他在送柴至客棧時聽到金剛經，那是一位路過住店的客商朗誦的，這部經書當時是第一次傳到嶺南，沒人讀過。六祖當聽到“應無所住而生其心”這句話時，當場就愣在那里了，覺得太熟悉。

    這就是他宿世慧根所積累，今世當然如熟人。

    當然，以上解釋，都是佛家內部的解釋。我作為一個外行，當然不能確認。智慧是什么，我不太明白。但聰明這件事，也與天生的有關。

    我們生活中，也經常遇到這兩種情況。第一種情況，是天生學霸，他們好像不費什么力，也沒吃過什么苦，就輕松取得好成績，這不能不說，與他天生的聰明有關。

    還有一種情況，就是有的人，數學學得不怎么樣，可以用笨來形容，但學木匠卻很厲害。要知道，木匠的畫墨和榫鉚結構，是非常需要幾何和數學的，但他就奇怪，不需要怎么費力就學會了。而他在學校學數學，連簡單的四則混合運算，都從來沒及格過。

    人的天資有偏好，像六祖那樣，不識一個字的，居然學佛的智慧，超越古今。這也許是智慧的魅力吧，不同于我們對知識的學習。

    知識是可以用博聞強記來學習的，那只是知識，不是智慧。如果以學問大小來區分上士與中下士，那就得記住前面的一個詞“入海算沙”，肯定是不行的。

    我們學了這么多，對悟道沒什么幫助，我們還學什么勁。但今天，我只能通過學習的辦法來走近佛道，沒有明師指點，沒有自身智慧。

    按這句詩的字面理解，中士多聞，那么，最厲害的讀書人，才算得上多聞吧，即使這樣，也只能算中士了。當年在佛陀身邊，距離佛陀最親近的親人阿難，被稱為多聞第一，按今天的話來說，他就是最強大腦。

    比如，凡是他聽過的話，他都不會忘記。光這一點，就秒殺今天的所有學霸。我看過江蘇衛視的最強大腦，也聽說過古代形容一個人聰明的話：“打馬閱碑、立馬成詩”，原來以為這是夸張，因為古人寫東西，喜歡夸張，尤其是文藝作品，不要太相信它的形容。

    但看了最強大腦后，知道，真有這種人，根本不是夸張，過目不忘、快速識別的能力，算是見識了。

    但即使像他們那樣，也達不過阿難的高度。因為，阿難，凡是他聽到過的，都不會忘，這是終身的不忘。這基本上超出了現代心理學的定律。

    我們的大腦，在記憶的同時，也在遺忘。如果沒遺忘，我們就不會對新的信息，保留著記憶的活躍狀態。但沒遺忘的東西，偶爾只是出現在夢中，并且變了形。

    他的記憶，卻是精確記憶，佛陀的話，可不能隨意復述的。但就是這樣超級聰明的阿難，幾十年跟隨佛陀生活，也沒有在佛陀在世時，真正悟道。看樣子，悟道的智慧，與我們所說的聰明，關系不大。

    因為，當時佛陀的弟子中，聾的、瞎的，都有悟道的高手。所以，阿難在第一次集結經典時，沒資格參加。最后他在大迦葉的激勵下，最終開悟，才獲得了參加的條件。

    若沒有他的復述，就沒有今天如此豐富浩繁的大藏經了。可信度及權威度，經阿難口里說出來，就如同佛陀在世的復讀機了。

    那么，可以推斷，按當時阿難的條件，他才算得上中士多聞了，我按這標準，估計連中士都差得遠。

    弘學引用了一些話和解釋，他說中士聞佛法后，大概的目標就是成為自了漢，發不出大悲心，成不了菩薩，最多成為一個羅漢。

    羅漢就是多聞的最高境界了。當然，這個境界，對我今天來說，也是高不可攀。

    下士是不信的，他們即使信佛，也只是迷信。拿些香火，求菩薩保佑升官發財、福壽平安，這是賄賂吧。但，畢竟也種了一點與佛的緣分，并非完全無意義。

    夏蟲不可以語冰，下士因為自己的見識，自己只能理解可以感覺的東西，所以不信。我要不是李茅跟我解釋，自己看書思考，量子力學的一些基本概念，我是根本不會相信的。因為，它離我的經驗太遠。下士，只相信可以感受的經驗。這樣算來，我也是下士的一員。

    當年孔子有一個傳說，雖然不一定是真的，但意義還是正確。

    孔子有個學生，正在門外掃地，外面來了一個人問：“你是儒生嗎？”那學生答：“是的，我是孔子的學生。”

    “聽說孔子是天下知識最多的人，你們還說，一事不知，儒者之恥，那么，應該什么都知道。我問你一個問題，可以嗎？”

    “你問吧”。

    “你說一年有幾個季節？”

    “四季。”

    “那你答錯了，一年只有三個季節，怎么會有四季呢？你學得有問題。”

    此時孔子聽到了，立即從門里出來，與對方作了自我介紹，弟子和那個人也向孔子求證。孔子笑著對那人說：“你說得對，一年只有三個季節。”

    那人笑著離開了，覺得自己聰明。

    但孔子的弟子卻不理解了：“師父，明明一年四季，你怎么也說假話，說是三季呢？”

    孔子說到：“你沒看到，那個人是穿著綠衣服嗎？那個人就是個蚱蜢，蚱蜢從春天出生到秋天死亡，他只知道有這三個季節。你如果跟他談冬天的冰雪，那他肯定是不承認的，因為他從來沒有遇到過。如果你把這個問題拿來給他爭論，你就是徒自浪費時間了。”

    他弟子是聰明，但智慧的，是孔子。

    “從他謗，任他非，把火燒天徒自疲。我聞恰是飲甘露，消融頓入不思議。”

    對于不理解你的人，你如何解釋都是沒有用的。一個人要是聽得見別人的勸告和解釋，那就算是有智慧了。

    別人根本不知道你擁有什么，需要什么，而以他的心量來評價甚至誹謗你，你根本不用在意。比如，有人懷里有珍寶，突然發現地上有一枚銅錢，你不去撿，反而讓別人撿，別人撿了錢，有可能說你傻，他哪里知道，珍寶就在你身上呢？

    人們總喜歡將心比心，進行道德上的評價，許多誹謗不是惡意的，只是不理解。佛教對這種不理解的辦法，就是不辯解不爭論。落葉滿街紅不掃，任它著地自成灰。

    每個人的盡量大小不同，所以不能夠相等，這就是無法將心比心。每個人的角度和立場不同，就只能求同存異。對于出世追求的修道人來說，世間的評價，幾乎沒有參考價值。

    鳩摩羅什，當他接受皇帝十個美女時，就有人批評他，甚至包括他身邊的徒弟。由于他當時擔負著譯經的大任，不能自顧自地不解釋。但他解釋的方法卻讓人不可思議，他當眾吞下了一缽鋼針，并說，如果有人能夠做到我這樣，當然也可以納妻。

    這種以事實來辨別的方法，僅限于有神通的人，也僅限于在世界有大事業要完成的人。如果對于出世思想的人來說，所有辯解從言語到行動，都不必要。

    這個比喻非常精彩：把火燒天。天是虛空，無論火有多大，永遠不可能燒壞。因為沒有，所以不壞。這是一個多么精彩的哲學比喻啊。佛講空，道講無，都含沒有的意思。既然什么都沒有，那誰能壞得了呢？能夠壞什么呢？

    徒自疲，火總有燒盡的一天，柴炭總要耗盡，那么終究的熄滅，自然就散去。人們的評價也是這樣，不可能跟隨你一生，即使跟隨你一生，也漸漸淡忘了。

    每個評價別人的人，都是在自尋煩惱。他本人的生命中，總會不斷產生新的煩惱，他終究會忘掉對你的評價，你急什么？不要在意別人對你的評價，這是智者之言。

    何況，這更是勇者之言。一個人，除非非常依賴社會和群體，才會敏感于別人的評價。如果你是自由的，離開就是了。如果你是出世的，不接觸就是了。能夠擺脫孤獨困擾的人，肯定不會理會那些流言。這是勇者，能力者，智慧者。

    我聞恰是飲甘露，按理論上解釋，是煩惱即菩提的意思，當然，這只是個理論，我根本無法體會。因為我不會清除煩惱，也沒見過所謂的菩提。

    當年東坡先生告訴佛印一首禪意思，中有一句“八風吹不動”，來形容自己悟到的定境。但佛印回了兩個字“狗屁”。東坡先生覺得不理解或者說不服氣，就乘船過江來找佛印理論。

    佛印笑到：“不是說八風吹不動嗎？怎么一個狗屁，就把你吹過來了？”

    蘇東坡這才明白，自己的境界是不可靠的。

    我不知道真正的八風吹不動是什么感覺，但我聽說過一個道理：菩薩看任何人，都是菩薩。所以，他對任何人的言行，都沒有煩惱。有詩人形容過這個境界，所謂所有山風水流，都是般若之聲音。

    如果是這樣的話，從邏輯上推，也算可以旁證，我聞恰是飲甘露了。

    消融頓入不思議。這是一個境界，也許與悟境有關，我當然無法猜測。但消融是一種能力，用道家的東西來說，就是一個“化”字。頓入，是迅速，瞬間的意思。不思議，就是境界的特點。

    不可思議的珍寶，如何說給別人聽。不要說說不出來，即使你說出來了，別人如何去理解？人們總是根據自己的經驗來理解事物，沒有經驗的，還以為你在瞎說。

    農民們以其淺顯的經驗，認為世界上最珍貴的是黃金，甚至有人說，毛爺爺，是最大的領導，肯定是扛著金鋤頭上坡的。他根本就不知道，大領導，根本用不著上坡。你要拿這話跟農民說，他不會相信。他的經驗告訴他，不上坡就沒飯吃，難道，領導不吃飯？

    他們知道黃金貴重，但他們不知道鉆石更貴重，因為他們沒見過那東西。當然，以上說的，是過去沒出過大山的農民。鄧大人上臺后，最大的好處是解放了農民，讓他們有了人生和生產自由，也讓他們開闊了眼界。一個有眼界的勤勞的農民，所開發出的巨大生產力，是中國前進的最早的原始動力。

    世界上的人，大多認為鉆石貴重，那么比鉆石更貴重的，是空氣，是水，是生命，是自然界。這話說得通，但他們不太愛往這個角度來思考，所以說了也等于沒說。

    他們不愿意相信的東西，他們就不相信。

    比如，對學佛修道的人，有的普通人不理解。不愿意相信有這種不太有他們追求的人。不好色，不吃犖，不賺錢，你們修那個道，有什么用？也沒見哪個成了神仙，整天在空中飛來飛去的，都是假的，騙人的。

    確實，普通人只相信自己看得見摸得著的東西，認為那才實在。出于這個角度，普通人對修道的人總是有看法。估計是裝神弄鬼騙財騙色的家伙，要不然，吃那些苦，裝那些樣子干什么。

    所以，佛教作為一個宗教，要存在于普通的人世間，就必須講戒律，不然，那些負面評價就成為真實的了。

【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節首發，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。