古人說，言多必失。我就是這樣的狀態，原來本來是因為想做好事，最多與“平凡”搞點心理疏導，但在她的鼓吹下，自己偶爾也回答一些公共問題，在公共的nn上。
我本想躲在這個酒店里，如同我不愿意向任何人透露我的真實身份一樣，做一個隱于市的人。那個領班雖然知道了我的來歷，但也僅此而已，并沒對我的生活產生直接影響。畢竟，她已經辭職了。
當然，大廳的小姑娘們，沒那大的膽量直接接觸我，但微笑的眼神自然而親切，“莊總”的稱呼已經固定了。
我把絡當成一個社會，雖然物理上是虛擬的，但在精神上卻有很多真實的成分。在這個冬天，哪里都不想去的時候，我如同書店那個老人一樣，觀看著世間的百態人生。他可以透過表情和身形看實質，我直接通過對話，了解人世的內心。
或許，這是我另一種參與社會的方法。古德說：佛法在世間，不離世間覺離世覓菩提，恰是覓兔角。也許，參與世間人態，才是理解佛法的基礎。我在看證道歌時，總感覺隔著一層紗，不得要領，大概是對人情世故世間法門不太熟悉和了解的緣故。
我要了解人們的感情，知道痛苦和煩惱的多樣性，才可以提煉出理解佛法的線索吧。這個冬天，我哪里都不想去，就隔著這個屏幕，與他們做心靈游戲。
不得不承認，絡上經常發言的，大約都是沒什么事做的人。這種人，思維最多，感情最直白敏感，是最好的觀察對象。我給予答案時，他們的反應，也是了解情緒最好的實驗。當然，他們的吹捧和批評，也會在我心里產生反應，我也更好地觀察自身。
我是一個普通人，這是我通過觀察nn中他人與自己的暫時結論。只不過，由于知識面的廣度，一些友，把我當成了高人。其實，我根本就不高。理論水平，跟弘學差距巨大，甚至連他的講解都看不懂。論做事水平，跟云南的文大姐夫婦，差距巨大，沒有他們那樣的周密和扎實。甚至在性情上，敦煌的劉大哥都比我強，他的執著和堅持，保持住了強大的自我，可以抵御一切的誘惑。
但是，有些人是需要鼓勵的。我盡量做一個正能量的回答者，面對上需要幫助的人。
其中，有一個搞計算機出生的，在重慶工作，大約專門在上調查過我的地址，他悄悄我，問我是不是住在五星級酒店的？我只得回答是，但我暫時不想見任何人。
我不想重新進入這個社會，以物理的狀態或者生理的狀態，因為，旁觀者清。
他理解我的想法，是個聰明的年輕人。他已經猜到我很有錢，甚至從我的日常用語中，已經猜到，我并不老。于是，他提出了一個問題。
他是山區出來的人，雖然畢業沒幾年，但迫切想改變自己的財務狀況，并且，在現在的條件下，上升的通道比較狹窄，不如北京。重慶搞的，本來選擇面就窄。
也許是他從小生長在貧困的環境，他很少看到成功者的例子。對于自己可能的成功，也沒什么把握。于是，他有一個疑問：對大部分平凡的普通人來說，是不是在走向成功的路上，都有一個巨大的坑，絕大多數人，都是掉在這個坑里了？
他還用了一個物理名詞“熵增”，這跟我在上所說的內卷化，是大致相聯系的。
好不容易，發現我這個“成功者”的實例，他想問問原因。這個因處于平凡人境地太久的人，已經不太相信自己這樣的，可以成功了。其實，我本可以給他講李茅的故事、小蘇的故事，小茍的故事，以及我自己的故事。
但是，面對著一個能夠輕易發現我在哪里的學計算機的人，保持合適的信息保密度，是必須的。我不想因為透露太多，而讓生活被他打擾。我可以從理論到理論，來解釋這個問題。畢竟，他跟我曾經一樣，對成功渴望，并且需要鼓勵。
有個詞，跟“熵增”一樣令人著迷，叫內卷化。第一次聽到這個詞是在一篇分析清朝經濟的文章中，討論清朝為啥以魔鬼的步伐避開了工業革命的時候，學者們提出了“內卷”的概念。
這是個啥意思呢？這么個邏輯鏈：
首先，清朝人口太多，人力成本非常非常的低所以，不管干啥，都不需要改進技術，通過增加人力就可以解決。比如絲綢和瓷器有利可圖，需要擴大再生產，如果在英國，人力太貴，增加一百個人的花費還不如搞臺機器來解決，英國人開始研究改進機器。但是在中國，人力便宜，搞機器還不如多雇傭幾個人。
但是不搞機器的話，就不會有工業來吸收多余人口，我們知道，工業化時代人口才是資源，在那之前，人口經常是累贅，農業社會對過剩人力的吸收能力極弱，過剩人力進一步導致人力成本低，惡性循環。
結論，中國在當時的那個情況下，進入了一個循環向下的通道，無論如何都沒法不依賴外界的情況下打破自身的循環，突破手工業和農業“結界”，就像一個無形的玻璃似的，擋在中國的前邊。
“內卷化”就是一種自我鎖死在低水平狀態上。為啥喜歡這個邏輯呢？
一方面能說服我，能感受到有種冰冷的邏輯鏈存在，而不是簡單的“中國人的思維有問題”，“思維有問題”這就叫廉價的解釋，這種解釋方法能解釋了世界上幾乎所有的問題，比如為啥有的國家窮？他們國家人的思維有問題。為啥中東總打仗？因為思維有問題。其實吧，喜歡用這個邏輯的人思維才有問題，而且全家思維都有問題。
另一方面，把這個邏輯擴散下，就能發現我們身邊到處都是這樣的例子。
比如，一個父母外出打工的留守兒童，在爺爺奶奶的照顧下，很早就輟學，然后進入社會當小工，只有體力可以出賣，閑暇時間也被絡游戲給擠占了，想學習點新東西，基本不大可能得到周圍人的支持，而且也沒有多余的時間去學習，這就是一種“低層次循環”，日復一日，人生越混越掉坑里了。
再比如，一個京滬白領，天天早上出門，晚上很晚到家，天天都在忙，但是過了一些年才發現，以往的那些紅利，升職加薪，本質都是教育和年齡紅利，等到黃金年齡一過，如果沒有升到一個不可或缺的位置上，絕大部分人迅速進入下行通道，似乎越努力掉的越深。
那大家肯定要問了，你說這些我們已經懂了，接下來你該說你有什么建設性意見了吧。其實我也沒招，一旦進入真正的“內卷化”流程，只有一個辦法能解決，就是外界資源的注入。
我們復盤下，為啥后來我國從內卷化里逃逸出來了？
有這么幾個因素，一是建國后在初代領導人大手筆操作下，我國被深層次犁了一遍，生產，建設，平等，婦女解放，全面識字，基礎道路交通設施等方面有了初步的奠基，這算作是個人努力。對標印度，是最好的證明。
雖然甘地被稱為圣雄，他避免了革命中的破壞性，保留了原始的印度生產力。但是，舊的不去，新的不來，至今，種性制度和土地私有化的割裂狀況，讓它的生產力產生不了現代效應。中印雖然幾乎是同時立國的，今天的差距，大家都明白了。中國的革命雖然付出了巨大的社會成本，但新卷子畫出的圖畫，起點就高得多。
其次是蘇聯投資，在蘇聯支持下，埋藏在我國地底的財富被挖了出來，我國也就有了第一筆上桌操作的籌碼。我們原始的工業基礎，大多與蘇聯有關。比如東北，在二三十年的時間，都有蘇聯援建起的工廠，支撐著中國的重工業。武漢的長江大橋，也是蘇聯人設計的。
他們不僅幫我們建立了一個基本可靠的工業骨架，更重要的是，培訓了一大批工業人才。當時，他們的確完是貴人。雖然這個時間并不長。他們也沒全部教我們，但架不住中國人學得快，聰明。
最后一發是加入之后出現了像大海一樣的市場，前期的準備才有了意義，可以生產，升級，再生產，有了內需，內需又可以拉動經濟。一開始生產一些低端玩意，慢慢的生產越來越精細的東西，將來會像臺灣和韓國日本一樣引領科技進步。
當然了，生產的廣度上也有了突破，黃橋鎮農民們生產的小提琴干掉了日本同行，市場份額達到了恐怖的世界一半，而且不是低端玩意，很多是中高端的。另外一個村子的農民們控制著全世界最大的快遞產業，簡直恍若隔世。
大家看到了吧，整體是需要外界的幫助的，外界拉一把，也就是我們民間說的“貴人”，貴人是高階層的，你的問題在他那里不算問題，他可以把你從底層拉上去，拉上去之后看情況，有可能就進入高階層良性循環了，形成正反饋，螺旋上升。也有可能是鎖死在了一個稍微高一些的層次，只是比之前強一些。
多年以前我從一個我覺得最有腦子的人那里學到了一句話，他說小孩靠教育，年輕人靠勤奮，中年人靠運氣，老年人注意前列腺。
教育也是個“貴人”，知識本身就是上帝，可以超度一些人，而且相對平等一些，畢竟你現在在上可以看到耶魯大學的心理學課程，還是翻譯過來的。到現在了還有糊涂蛋在問看書和教育有什么用，如果真接受了正兒經的教育，就不會問這么蠢的問題了。高考其實是“教育”這個上帝的對你的一次救贖，把你往上拉幾個階層。
我們說另外一件事，大家感受下。猶太人，以往中國人對這伙人的了解就是“聰明”，其實吧，這個問題比較復雜，大家可能不知道，如果嚴格討論血統，原始的猶太人和b人，就是現在那幫穿著帳篷的人，是同一個血統。你如果堅持認為猶太人種族智商高，你得順便相信b人也智商高。
而且猶太人本身在兩千多年前被趕出中東沙漠之后，一直浪跡天涯，中間跟無數種族混血，其中一支竟然是黑人，本身也沒什么血統純正可言。
到現在，猶太人這個概念更多的是一種文化概念，不是血統概念。也就是說，姓猶太教，并且母系跟原有的猶太人扯上點關系，就是猶太人。比如我國河南開封還有一撮猶太人，大家可以搜一下，完全是中國臉。
那問題是這伙人的成就有目共睹，這怎么解釋呢？其實不需要解釋，猶太人里高成就的，比如名字里帶著“斯坦”和“伯格”的，基本都是大德意志地區的猶太人，也就是現在的德國和奧地利那一帶，而其他支系的，基本都不太行，比如東歐那些，普遍成就非常低。
所以這些年一個非常靠譜的解釋是，猶太人高成就，其實是吃了大德意志地區的教育紅利，德國是最早搞義務教育的。而且猶太家庭識字率超高，都是宗教狂，都想讓孩子學習圣經和塔木德，這一點我們在清教徒建立美國中提到了，清教徒也是這個特點，這篇文章他們迷信，他們偏執，他們愛燒人，但他們最終創立了美國。
當年，司馬光寫資治通鑒的初衷，就是找出家業百世興盛的秘密，他的結論是一樣的。，是最好的辦法。
嘮嘮叨叨說了半天，其實就是想說一件事，教育，教育是第一個貴人。
第二是運氣。剛才說的那句話前兩句都好理解，中年人靠運氣這件事我理解了很多年，最近慢慢有點體悟：
首先，幾乎所有牛逼人在人生道路上最關鍵的一步，都是靠運氣走出去的，勤奮和智力學識都是基礎，能不能實現躍遷，主要靠運氣，但是他們不會跟你說的，說了也沒用，沒法重復沒法度量，甚至沒法學習。巴菲特把這個成為“卵巢彩票”，生在巴菲特他們家你已經成功了一半。
我現在當然也算不上什么牛逼人，不過現在已經初步達到財務自由，甚至可以完全按自己的意愿活著，雖然我現在也不知道自己，最強烈的意愿是啥。有時候自己都覺得難以置信，就是當初剛畢業時，還差點被騙，甚至流落街頭時，覺得有人給我一口飯，我就千恩萬謝了，誰知道，后來碰了許多的人生奇遇，讓我后來的十年，如同開掛一般。
當然，我沒有給他說我的開掛經歷，我只是強調，運氣的重要性。我更不能說，我會一點算命，要是上的友，都找我算命，我豈不是又回到了當年的生活？但我知道，所有人貴人，不是平白來到身邊的。
當年如果我不見義勇為，怎么會遇上錢哥，又怎么會遇上董先生？一德二命三風水，四積陰功五。這個道理，我也暫時不說，因為，這會顯得我像一個老先生。而絡對面，是一個年輕人。學理工科的年輕人，需要的是實證。
運氣既然這種重要，怎么去操作呢？
其實沒辦法，多嘗試，你每天如果按時搬磚，其余時間玩抖音，就算有運氣，也很難在你身上體現出來，以前一個很厲害的人說，在能承受的范圍內多嘗試，多去面對不確定性，你只有買了彩票才會中獎，你只有去尋寶才有可能碰到寶，比如年輕時候就不要怕苦去北上廣一線城市多試試，那里變化多，機會多，運氣總是和變化是一對好基友。就跟進化似的，進化始于自身的基因突變和環境的變化，所以不要太害怕變化，也不要太害怕不確定性。
許多人的成長，是在嘗試大量的可能性中出來的。俗話說，叫試錯。如同物理試驗，99次失敗，并不氣餒，直到發現真正可以當燈絲的材料。
男孩子小時候，循規蹈矩并不是很好的。因為，創造性來源于試錯的挑戰性。你自己是誰，你哪能知道呢？潛力和特點在哪里，不通過試，怎么明白呢？
早年有很多發財的人，比如做包工頭的，原先也不過是個膽子大的灰工，多次嘗試后，才發現自己的管理能力和經營能力的。當然，以我岳父岳母的經驗來看，他們經商的能力，是被逼出來的，當年，也算是試錯的一種。
年輕人，沒結婚的，因為輸得起，就更應該擴大自己的試錯面。大不了，輸了，重頭再來。人生不經過幾番折騰，自己都不知道自己有多大潛能。
一般來說吧，你做的每件事確定性都很強，學校時候好學生，畢業好員工，你很少冒險，人生按部就班，這樣的話，你很容易成為徹徹底底無神論者，也不太迷信。因為拜佛不拜佛對你沒啥差別，你也感覺不到有差別。
如果你從事高冒險性質的活動，對運氣要求很高，比如打魚為生，需要出海，或者從事s，每天睡著不知道能不能醒來，人生比較坎坷，這樣你就慢慢對不確定性充滿畏懼，很容易變迷信。中國南方比北方迷信的多，海洋和沙漠文明都率先進入了一神教時代，很能說明問題。
某次出海拜了媽祖順利歸來，下一次沒拜差點死海里，很容易讓你覺得有“超越個人的偉力”，以后每次都去拜，哪次拜了還是碰上風浪，你就開始反思是不是上次不夠虔誠。
所以很多特別有錢的人，或者高官都喜歡風水算命什么的，他們從“不確定性”受益，想持續維持這種狀態，幾乎無法避免掉進“迷信”這個坑里。
其實，說到這里，我想起了寧老將軍那一幫人。其實，當時還有我自己。開掛的運氣，讓你自己都不相信，總覺得命運之中，有一種超社會超自然的力量，所以，才有后來上當的經歷。
上層基本都不確定自己怎么混到這一步的，底層對自己的人生缺乏控制，所以不可避免的迷信，如果你每一毛錢都知道是怎么來的，你想迷信也迷信不起來。
說這個不是想讓大家去迷信，而是想嘗試解釋下運氣到底怎么運轉的，并且正確看待這玩意。運氣就是基于不確定性，一般來說，你坐在家里啥也沒干，好運很難會從天而降。
我們正常人由于進化上的一些缺陷，比如本能地恐懼變化和不確定性，因為在漫長的原始社會，隨意亂溜達很容易被老虎吃掉，我們都是不愛亂溜達的人的后代。
而且總是容易悲觀泄氣，沒法長時間保持樂觀，也好理解，原始社會好奇心太強，看見毛茸茸的豹紋繩狀物就想摸一下的人也被基因篩選的很厲害，剩下的人本能地對不認識的東西充滿疑懼。
而且本能地對短期沒效果的東西充滿反感，沒法再一個領域熬死競爭對手，也就沒法再多條戰線上同時進攻。
綜上，絕大部分人容易內卷化掉進坑里還不容易出來。我鼓勵道，你今天能夠在這個時代搭上業這個快車，實際上是時代給予的良機，從專業選擇上來說，應該是已經有了開掛的基礎了。
何況，這個時代，最大的特點是自由，選擇的自由，生活的自由。人往高處走，大膽嘗試多樣性的事業，就是利用這個自由的時代，找到自己的定位。
當然，如果你舍不得你那漂亮的重慶女友，每天要陪她逛街買花之類的，你甘于做這樣一個幸福的平凡人，那就不要自尋煩惱。
他居然發了一個大笑的表情，說到：哥，我還沒有女朋友呢。9
【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節首發，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。