萬老師這種激動明顯屬于失態，他自己馬上就意識到了�！澳阏f得對，我的缺點就是嘴炮，畢竟是我們這種人的通病。說人莫說短，小胡說到我的短處，搞得我不冷靜了。心理學，是這個規律吧？”
小胡不好意思地笑笑，包含著肯定和歉意。“我不會說話，萬老師莫跟我這年輕人見怪。”
“怎么可能呢？年輕人對我的激烈批評我經歷太多了，你這還算溫柔的。課堂內外，跟我爭論的學生，都可以說是最好的學生，話雖然難聽，但我是喜歡他們的，但就是這樣的年輕人，在大學里，也越來越少了。代溝吧？我經常這樣安慰自己，自己老了，不太理解年輕人了。但是，他們有些批評，卻非常刺耳，我感情上難以接受，但理智上也覺得，他們一針見血�！�
我趕緊問到：“什么樣的批評，是最讓你難受的？”
萬老師想了想，說到：“有一句話，我最難得接受，但想來，或許有道理。那是一個年輕的學生給我提的，他的專業成績是最好的，但平時不太善于表達，也不怎么提問題，總是愛看書思考。他是真愛哲學，真能思考，是我最喜歡的學生之一。有一天，他給我說：老師，我發現你們這一代搞哲學的人，最大的毛病，就是缺乏獨立思考。”
太有沖擊力了！說一個哲學家沒有獨立思考，這不是從根本上否定了他的專業素養？對比太大了，老師最喜歡的學生，成績最優秀的沉默者，最熱愛專業的思考者，居然給老師來了一句最有打擊力的話。
“我當時就愣了，沒反應過來。打擊太大了，你知道，在你最喜歡，甚至以他為驕傲的學生面前，他接了我的底褲。當然，我也是個好斗的，我當場就反問他了�！�
“你怎么問的呢？”小胡的問題一般都有意義：“是一個問題還是幾個問題？”
“你猜得對，你們這一代，一個問題是無法受到打擊的。反擊這樣的學生，如同反擊小胡這樣聰明的人，如果不能從根子上一句打倒，就得從數量上，爭取壓力。我問了他三個問題。第一：你的判斷中，你們這一代，這個定語有特定的含義嗎？第二：你所說的獨立思考，有什么樣的內涵？第三，為什么說我缺乏獨立思考？”
哲學老師就是專業，主體與客體，都從這三個問題中包含了。并且，還分了層次。我問到：“對方怎么回答呢？”
“對方采取了我最無法容忍的方式回答了。他只說：這只是我個人感覺，老師你不要生氣啊。說完，就走開了�！比f老師一字一頓地說：“這種回避辯論的方式，讓我受到些許的侮辱，并且他看出了我的情緒，用生氣這個詞表明了我當時失去了理性，這更是對一個哲學老師的蔑視。在我內心中，這就好比一句古話：不要跟傻瓜辯論。太打擊人了�！�
我與小胡對視了一眼，知道這句話對人的傷害。一直以聰明和專業和理性標榜自己的人，居然被自己的學生有可能視為傻瓜，這是多大的傷害！
“當然，人家也許是自己回答不了你的問題，故意回避而已，也許你想多了�！蔽野参康�。
“但是思考，或者說想多了，是我的工作，辯論是我的長項，這不得不引起我自己長時間的反思。因為，這位學生，這樣說我，肯定是有道理的。因為，他跟我沒有感情與生活上的沖突，甚至從感情上講，他與我之間，還比較親近的。一個聰明人在理智正常的情況下作出的判斷，肯定有他自己的道理，我必須把這種評價當成解剖刀，來反思自己的問題。”
所以，按我的觀察，萬師兄最好的品質，不是他的辯論和邏輯能力，那只是專業水平，不是個人品質。他最好的品質：一是對知識的尊重，保持著好學的傳統二是對自我的批判，他能夠迅速認識并糾正自己的錯誤。僅僅因為這兩點品質，他的人格就足以稱為君子了。在今天的中國，真正把這兩點作為自己習慣和品質的人，確實不多。
“整個反思過程，大概持續了一兩個月之久。也得到一些結論，總體上，我終于認可了他對我的評價，他說得對�！�
“我就佩服你這點，按你這個年紀，能夠聽進去年輕人的話，并且可以自我否定，萬老師，你具備了老師這個職業中最優秀的特點，孔子的書，沒有消失�！�
小胡很少提到孔子，他此時提到，估計是把孔子，當成所有老師的典范了。
“按理說，思想與年齡并不能劃等號，許多偉大的思想家晚年，仍然充滿著批判探索與激情，如同蘇格拉底一樣，并且準備為真理犧牲。但他說到的：你們這一代，明顯與年齡有關，這是為什么呢？我想了好久，也把我當年的同學們的思想特點歸納了一下，按哲學原理分析后，知道，社會存在決定社會意識，我們這一代，因為特殊經歷，造成的思維習慣，有其鮮明的特征，其中之一就是，不善于獨立思考。”
這倒是一個新論斷。要知道，萬老師四十來歲，正是人生思想到身體最為頂峰的時候。他是成功的學生和成功的大學老師，從事著與思考有關的工作。應該來說，在他們那一代，他是最有思想的人之一，竟然落到了不善于獨立思考的地步，那其他同時代大多數人，是不是就沒有獨立思考呢？
“我們這一代，既是偶像垮掉的一代，也是偶像叢生的一代。我們的中學在**十年代，我們的大學在九十年代末期，我們所面臨的最寶貴的青春與求知時代，相當多的混亂與轉折，夾雜著大量感情與非理性因素，是你們年輕人，所無法體驗的�！�
我有過體會，畢竟那個時代，離我并不遙遠。但是，我的青春談不上求知與思考，只是在為自己和家庭的生活奔波。我太貧困，掙扎在生存中的人，根本不配談什么獨立思考，打工拿錢，老板的話，就是真理。
“小學和初中時，我們是有老先生的，年齡比較大，保留著過去老先生嚴肅但無趣的風格。但最吸引我們的，是年輕的老師，穿西裝打領帶并且夾雜著英文單詞的年輕老師，才是我們追逐的對象。傳承幾千年的師道尊嚴沒有了，偶爾被打破，我們因為追逐形式上的新奇，熱烈擁抱著一切打破傳統的東西。”
其實，這種情況在中國近代史上出現過，那是新文化運動。魯迅在從百草園到三味書屋中，就對那舊式的老先生進行了嘲諷。中國近代受西方文化的沖擊，主要有兩種階段。第一階段是新文化運動，導致了中國近代的革命。第二個階段，就是八十年代，西方思潮的進入，推動了改革開放。
這兩個階段中最主力的接受和影響者，是年輕人。尤其是在學校求知的年輕人，成為思想轉換最快最徹底的人。
“在高中時期，文理分科，其實我理科成績是很好的。但我堅持要學文科，只不過，我當時看了一些西方的哲學中譯本，就是簡潔介紹思想的那種小冊子，就覺得自己智慧上身，眾人皆醉我獨醒的英雄氣概，導致我不顧家人的反對，堅持報了文科。”
這與我不同，因為我當時只是為了掙錢，憑名稱印象，報了什么國際貿易，以為能夠發財。結果當然很戲劇，我后來也算是發了財，但與我的專業，毫無關系。
“我們那個時代，高中與大學時代，受西方思想蔓延，個人主體成了根基，在我們同時代同學的身上，最直觀的反映是個人英雄主義�？措娪跋矚g香港的古惑仔、成龍的武打片，或者好萊塢的超人，第一滴血�？傊瑹嵫炫鹊臇|西，我們都喜歡。其實，這與我們專業的精神是不相符合的�！�
當然，哲學需要的是理性，凡是訴諸感情的東西，還是越少越好。感情與理智有沖突，并且思維模式完全不同。
“在哲學上，大學老師雖然也講學院派的東西，也強調馬原，但是我們私下愛好的是尼采，畢竟，熱血是年輕人共有的特點。我們愛好搖滾，喜歡崔健竇唯，喜歡黑豹唐朝。我們一無所有，我們有熱情。當時，我們鄙視一切權勢與金錢，以為真理在我們手中，我們就是英雄。一個口號，正確與否不重要，能否鼓動我們，才是決定流行的關鍵。于是，我們就有了許多偶像，當然，心中的偶像，也保存不了多少天。頻繁更換崇拜對象，是我們這一代人的常態�！�
其實年輕人都有這個特點，他們一無所以時，從心理角度上講，就采取蔑視的辦法，或者當現實不存在，活在自己營造的情緒環境中。也許，自己感動自己，并且有許多同齡人共鳴，就已經足夠。
“這種火花四射的青春，貌似四面出擊，實則一盤散沙。好的思想，不僅需要時間的沉淀才能體現出來，并且要經過實踐的打磨，才能夠堅硬起來。而，我們這一代在實踐上，卻過于幸運，或許造成了思想上的不幸�！�
這個邏輯，我沒有理解過來。小胡更不好理解了，因為，他比我還要小。時代變化太快，代溝就拉得太深，所以，十年，是不太好跨越的。
“之所以說幸運，是因為，大學后，我們的同學們都過上了更為繽紛的生活，生活每年都變樣，幾乎沒有整理思想的時間和機會。我們那時候，畢業于重點大學的人，就是成績很一般的同學，也都有一個好的工作，畢竟當時還沒有大規模擴招，我們大學還算是精英教育。”
不要說精英，就是大部分民眾，在這個時代，迅速增長的財富和變化的社會，也帶給了他們難以預計的生活和難以想象的環境。來不及思考，也許是思想上不幸的原因。
“在大學同學里，最差的就是教書了。我就是其中之一，當時成績太好，走了傳統的路線，從碩士到博士到留校教書，簡直不要太順利。一方面是我學得好，另一方面是我們這個專業比較枯燥，同學們堅持不下來。更重要的是，大家的出路多了，很多優秀同學并不想留校教書，我的競爭對手少了，我就順利留下來了�！�
本校博士留校教書，這是一個非常傳統的，但在過去是令人羨慕的路徑。
“只不過，我是喜歡思考的，我找到了哲學思辨的樂趣，所以才堅持了下來。我的同學們，有做政府高官的，有做生意發了大財的。每年同學聚會，我的價值，是留守，做形式上的東家，因為我是堅持在學校的那個人。當然請客的錢還是同學送的。我評教授時，因為有專著發表的要求，還是同學掏錢給我出書的。我并不感到羞恥，因為我的專業，確實比他們強。”
我也曾有同學邀請我參加同學會，我都拒絕了。因為，不僅我那個大學根本不值得我如此緬懷，況且，學校已經沒有自己要好的同學存在，也沒有自己印象深刻的老師存在了。沒有充滿感情的同學老師的學校，只是建筑，不值得聚眾鬧事。
“即使是我這種變化最小的生活，也被時代拉著前進，以至于根本沒有思考的價值。比如，我在學校的房子由筒子樓變成樓房最后變成電梯房，我從騎自行車上課到開小汽車上課，到處被人請去授課，有時學校與外國機構聯合組織所謂學術交流，就當是公費旅游。我手上還有一些社科項目，盡管成果出來沒有什么人看，但經費少不了的，手中也有一點權利。”
今天，只要是重點大學的教授，有沒有權利，除了帶研究生資格以外，最重要的，是你手里有沒有項目，社科項目雖然經費少，但蒼蠅也是肉，也是財權分配的大事。何況，與自然科學和工程技術項目不同，社科項目出成果比較隨意，因為缺乏客觀評價標準，基本上同行的關系搞好了，就可以通過了。錢雖然少，但掙起來，不費力。
萬老師是教授，并且手中有項目，可見，他已經趨近于學術食物鏈的上層了。當時我的印象就是：這個人，不缺錢。
“我夫人是我高中同學，大學只是個二本，本來沒資格在我們學校工作的。但我通過導師的關系，調她來學校，搞什么函授，管理財務。后來，我們學校開設什么mba課程，她也是搞財務。誰知道，這種第三產業，比我們還要賺錢。她的收入，居然跟我差不多。她本人沒想到，我自己也沒想到。我有時候開玩笑說，當年我們倆在高中戀愛，我是看上她漂亮，她是看上我有學識。但今天，她變成了又漂亮又能掙錢，是不是要蹬掉我？”
我跟小胡都哈哈地笑了起來。對于年輕人來說，關于愛情的話題，總是能夠引起興趣的，萬老師深明此理。
“在我們這一代，大家都沒有時間思考和沉淀，所以思想的根基還是當年熱血青年的那一套。就連最應該思考的我，干的這專業，特長是思想，結果也被現實牽著走，沒來得及自我批判，所以留下了不善于獨立思考的評價，真是罪有應得。”
思想跟不上現實，這現實的變化得有多大？我為什么喜歡走神，喜歡在思考時自己跟自己較勁？因為，生活巨大的變化，讓我過去所受的教育和思維模式，根本理解不了。我們以前無論如何都無法想象自己今天的生活，慣性讓我意識到，我也不太好想象未來的生活，于是，思考無用論就存在于潛意識了。只是當我在現實中，找不到歷史的根基時，我失去了在現實中的意義與動力時，才重新自我審視。
我沒有家庭了，我的財富已經足夠，我總得要想清楚，我為什么？怎么辦？于是，我就胡思亂想了。
當家庭、愛情、事業都不足以吸引我時，我為誰活著，就是個問題。我在尋找動力源。
“我反思了我們這一代的特點”萬老師繼續說到：“大概有三個。第一個特點：凡是西方的，都是好的。凡是新的東西，都有價值。這是現實給我們的印象，從理論上講，當然是講不通的，但從感性角度，你太愿意相信這個論斷了。崇拜西方哲學體系，這也是我的毛病�！�
有一種論斷，說中國古代只有思想沒有哲學，因為思想沒有被邏輯規范起來，只說可能性，不說規定性。所以，這種文化，導致了科學不發達。這種論斷，估計與盲目崇拜西方哲學的思潮有關。這就好像說：中醫不是科學，不是科學的就一定是壞的，所以，中醫是壞的。
這個論斷違背了基本邏輯：實踐是檢驗真理的唯一標準。中醫可以說不是西方的現代科學，但人類尋找規律的方式是很多的，并不是只有現代科學才是找到正確答案的唯一方法。所以無法推出中醫是壞的，這個結論。
“我們哲學界有個毛病，就是從術語上，就根本否定了中國傳統文化的哲學內容。用西方哲學的一個概念，給中國古代思想成果貼一個標簽，就算完成了解答。要知道，思維體系不同，概念不能通用。這就好比漏勺能夠裝菜，但不能裝水。從那一刻起，我們就偏了。過于迷信西方哲學框架，導致兩個毛病。第一，不能全面解釋中國甚至印度等古代文化思想傳統。第二，沒有注意到，就連西方的經典哲學流派，也充滿了矛盾、爭論與變異發展�！�
這段話的意思是，西方哲學自己的理論都無法自洽，怎么可以作為唯一的評判標準呢？閱卷老師對標準答案都存在大量爭議，你怎么可能給一張試卷打一百分？
“所以，要說我們沒有獨立思考，不如說我們太迷信西方經典哲學那一套思維模式，限制了自己的思考范圍。當然，從感受上講，今天帶給我們豐富物質生活的，主要是基于西方思想的科學邏輯與技術成果，所以，我們愿意直觀地相信它，這是我們這一代做思想上懶漢的動機。”
當然，效果與原因并不一一對應。比如一個人說劉翔跑得快，是因為他有特異功能。還論證到，世界上那個項目占統治地位是黑人，黃種人如此之快找不到第二個，所以他有特異功能。這種論證可以騙人，但騙不了有思想的人。
“第二，我們擁有的激情與思考，根本沒有成果。我們這一代最有標志性的思想者，不是學西方的好學生，就是打破現狀的破壞者。當然，破壞者很重要，但沒有建立者，畢竟是不完整的。”
不破不立，破的價值，是為立做準備。但只破不立，那破就沒有價值了。
“我專門分析了一下，我們那個時代最喜歡的搖滾歌手，研究了他們歌詞的含義，我發現，絕大部分都是破壞。斥責埋怨憤怒，都是破壞情緒的展現。我們看的古惑仔電影，也是對現實的不滿與破壞。如果不會破壞的人，就不是英雄。”
大概是這樣，中國人最喜歡的英雄，也是破壞者居多。之所以是英雄，就是打破階層固化的人，往往迎合了底層民眾的期盼。對于成年人把持的社會來說，年輕人是天然的底層。所以，年輕人用自己的熱情抒發破壞的愿望，是自然的。當然，這也是個偉大的時代，給年輕人的這種抒發，給予了自由和寬容。
“哲學家們總在想如何解釋這個世界。但最重要的是，如何改變這個世界�！蔽抑溃@是一個偉人為另一個偉人寫的墓志銘。我注意到，萬老師在說這句話時，沒有說外語。
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