這樣過了兩三天，我們坐而論道，雖然表面上有意義，但制造了更多問題。光說不練假把式，我們都沒說到根上的東西。
“我覺得，我們必須要向意義上靠攏了，我們準備讓剩下的幾天，如何變得有意義，對不對？”話題基本上都是由萬老師發(fā)起，他不說，我們兩個也有這個感覺。這幾天假期，不能讓空談?wù)紦?jù)。
我們都是有焦慮的，不用明說，大家都知道。我們焦慮的是，為什么學(xué)佛，學(xué)佛有前途嗎？自己應(yīng)該以什么樣的期待、態(tài)度和方法去學(xué)。甚至，學(xué)還是不學(xué)，這都是個問題。表面上聰明的三個人，完全沒有外界干擾的情況，居然靠喝茶聊天過日子，最焦慮的，恐怕是萬老師了。
“我離開家，要過年了，本來想利用這個假期得到一些東西，結(jié)果時間推遲不說，在思想上的一點進展沒有，如何向老婆交代？”萬老師說的是實話，看得出來，他的家庭生活是比較美滿的。
我玩笑到：“其實你用不著那著急，你可以回去吧，沒想好的事，你不是不干么？況且，嫂子等著你回家過年團聚，你這犧牲也太大了。”
“這等著我呢，莊老師，還在說我思考的事。”萬老師的語氣中倒沒有在意我的刻薄：“其實，比回家過年還要惱火。我老婆孩子這個春節(jié)，已經(jīng)到泰國度假了，我專門騰出時間來這里聽法，要是沒什么進展，我不虧得慌？”
“那你究竟想得到什么？”小胡問題尖銳了。
這個問題，幾乎是佛教或者說哲學(xué)里，很重要的話題。得到一個空，因為佛法強調(diào)空，那就是沒有得到什么嗎？如果是這樣，有得到的心，就錯了。
“也沒想得到具體什么，只是想從感覺上或者認識上，有一些體會而已，這體會即使有，也恐怕說不出來。但是，我自己有了飛躍，我自己肯定是知道的。我倒不是把佛法當(dāng)獎金，拿回去給老婆交差。”
這話說得，道盡了現(xiàn)代男人的尷尬。我笑到：“其實，如果你真得了大道，就出家了，這就真正給嫂子帶去了一個空，恐怕這禮物，嫂子不太喜歡吧？”
小胡這沒結(jié)婚的人，也懂得，這是個笑話。
笑過就過了，我們誰也沒有意愿將這個閑岔發(fā)展下去。無聊廉價的笑話，不應(yīng)當(dāng)占據(jù)我們的話題。
“我來理一下，也許，這兩天，我們達成的共識還是有的。”萬老師一邊吃瓜子，一邊說到：“比如，我們認為，如果真有一個根本大道的話，是可以認識的。換句話說，假如，我說的是假如，佛教可以趣向大道，那么，這條路是可能存在的。因為人腦對全息世界的模擬，是可能的。”
他的結(jié)論果然精練，我補充到：“或許我們還達成了另一個共識：我們?nèi)耍际且驗橐非蟠蟮溃蛘哒f終極人生真理，才走到這條路來的，與一般迷信者有所不同。”
“當(dāng)然”這兩個字，同時從小胡與萬老師嘴里說出來，恰好證明了我這個共識的準確。
“但是”小胡用個轉(zhuǎn)折語，我知道，他的內(nèi)容總是與眾不同。“我們學(xué)佛的原因，卻各有不同的。”
我們這幾天，都互相談了自己的過去。當(dāng)然，這種過去**內(nèi)容，基本上都與個人經(jīng)歷有關(guān)，這些經(jīng)歷，只是思想與生活認識方面有關(guān)的事。畢竟，我們共同走在一起，是因為思想。
人與人交往，如果要密切關(guān)系的話，得做到兩點。第一點，就是交換**。因為**是一個人最脆弱最容易受攻擊的部分。亮出自己的弱點，是交付自己的信任。也給對方一個強烈的信號，我是無害的。如果我對你有所損害，你大可攻擊我最脆弱的地方，所以，完全值得你的信任。這就好比養(yǎng)寵物，它總是倒在地上，給你亮出肚皮，這就是臣服與信任的標志。因為動物的腹部，是最脆弱最易受攻擊的地方，亮出這個地方，就是表達著無條件的信任。
如果說第一點，是表明我對對方無害，那么，第二點，就是交換利益。這是用來表明，我對你有益。交換利益，從小的方向來說，就是實在的物質(zhì)利益。對于我們?nèi)藖碚f，物質(zhì)上的追求，已經(jīng)不是我們最需求的東西了。我們互相需要精神上的提升與互補，所以，我們交換思想，這是我們都需要的。
一件東西是否珍貴，得看對方是否需要。給一個億萬富翁送一千元的紅包，他也許根本不在意。但給他一份發(fā)自真心的感情表達，也許是他需要的。給一個窮親戚說半天好話也許沒什么效果，但給他一千元錢，恰恰能激活他的好感。
小胡的理論總是清奇，我與萬老師總喜歡聽。不僅是他聰明，更是因為他年輕。年輕人思考的東西，重點與我們不一樣，也反映著時代的變化，對我們有益。
什么時候，我自覺地站在老人一邊了？
“我們?nèi)穗m然都是追求真理而來，但為什么進入佛學(xué)這個境界，卻原因各不相同。大師們說：因地不真，果遭紓曲。我們?nèi)艘虻夭煌苍S結(jié)果不太一樣。”
小胡這個帽子一扣，讓我們警醒起來。動機，直接決定著方向。他真敢往上捅詞。
“對于萬老師來說，也許學(xué)佛的目的，只不過是為給自己的哲學(xué)思維模式打開境界，這是專業(yè)的研究與觀察，幾十年前，日本有位大師，也做過這種工作。這種工作，雖然在宗教上意義并不是很大，但對世俗的意義，卻是非凡的。”
萬老師受到這種表揚，有點不好意思。“談不上境界，能夠打個補丁就不錯了。對世俗社會，也沒什么意義，只是個人愛好。”
“鈴木大拙在一百多年前所著禪與念佛的心理基礎(chǔ)，幾乎在當(dāng)時的西方哲學(xué)與心理學(xué)界，引起了轟動。這門東方宗教，居然引起了西方上層精英人士的敬重。雖然他的理論于宗教本身來說，并沒有什么巨大的貢獻，照我看，還有許多錯誤。但從傳播學(xué)來看，影響了世界。要說佛教的普及，或者讓社會接受，他的工作，是有意義的。”
鈴木大拙的著作，在學(xué)術(shù)史上，僅相當(dāng)于用西方理論體系來分析佛家現(xiàn)象，并且，他本人沒有悟道，他所描述的佛學(xué)現(xiàn)象，也只是從書上來的。但是，他用了讓西方學(xué)術(shù)界聽得懂的話語結(jié)構(gòu)來描述，就讓佛教的基本常識，得到了西方的認可。在我們國內(nèi)佛教界，包括南懷瑾先生，對這個人的研究，是有很多意見的。
但是，這畢竟是影響著佛教傳播的人物，是影響著宗教學(xué)術(shù)研究的人物，也是一個著名的歷史人物。一個學(xué)者，能夠在學(xué)術(shù)的歷史進程中發(fā)揮標志性作用，那是巨大的成功。
“小胡這樣評價我，我不知道是該哭不是該笑。說是哭呢？我讀過他的書，照我看，他根本沒多少禪的實踐基礎(chǔ)，所以許多話是錯的。如果我錯得像他那樣離譜，恐怕廟子里的師父要打我了。該笑呢？畢竟，一個搞學(xué)術(shù)的，在學(xué)術(shù)圈與宗教圈影響這么大，也是一個人價值的最大化，也不是一般人能夠做到的。算了算了，我覺得，我這種研究，就是站在門外看寶庫，見過幾種顏色，就宣稱自己能畫畫，是這意思吧？”
他的比喻太好了，如果把佛法真理當(dāng)寶庫，他沒入門，只是透過門縫看了看一點顏色和形狀，然后就給外人形容了。我說到：“這也不得了啊，萬老師，你畢竟看到過寶庫的存在，你肯定它是存在的，并且還能夠體驗到幾種顏色，言之有物，怎么不是大收獲呢？至少可以證明兩點，一是確有寶庫的存在，二是你親眼看見過。這是開悟的表現(xiàn)啊。”
萬老師擺擺手：“我就是想偷看一眼，但現(xiàn)在，寶庫在哪里，我都不知道。”
我調(diào)侃到：“按經(jīng)典說，寶庫在心里，好找得很嘛。”
他的執(zhí)拗勁又上來了：“你說的心是什么心，你說的心在哪里？如果在我的心里，我平時怎么沒有意識到？開悟者的心與我的心有什么區(qū)別嗎？兄弟，這些概念，不要忽悠我，沒找到就是沒找到，對不對？”
看他急頭白臉的樣子，我就想笑，但還是忍住了。在這個世界上，任何人，都沒有資格，笑話一個認真的人。尤其是對自己認真的人，自有一種崇高。
估計為了緩解尷尬，也是為了轉(zhuǎn)移萬老師的緊張狀態(tài)，小胡把目標對向了我。
“莊老師，你是一個真正沒有牽掛的人，按歷史上的傳說，你這種人，是得道最多的。”
“我是什么人？你好像會算命一樣，這就下結(jié)論了？”我一邊好奇，一邊挑戰(zhàn)。
“古人說返璞歸真，你是經(jīng)歷過的人。你經(jīng)歷過貧窮、寶貴、愛情、婚姻，磨煉、榮耀、失落與徘徊。你曾經(jīng)擁有一切，不僅包括幸福，還包括痛苦。從人世間來說，你是繁華落近，歸于自然。”
好高的境界，這個學(xué)心理學(xué)的小子，給人戴高帽，簡直是隨口就來。我想，他要是搞推銷，估計十個小蘇都干不過他。我當(dāng)然不能謙虛，那就是對他給我戴高帽的低端反應(yīng)了。我裝著沒反應(yīng)，聽他繼續(xù)講。
“你的思想經(jīng)歷也很獨特。甚至可以這樣說，你是接觸過大智慧的人，也許你自己并沒有意識到。易經(jīng)是一種大智慧，因為不管是儒家還是道家，都稱它包含了道的思想。況且，黃帝內(nèi)經(jīng)，你也知道，這就很不簡單。中華文明已經(jīng)有五千年傳統(tǒng)了，留下最精華的東西，你都親身接觸過。如果從人世間的標準來看，你離智者，差不遠了。”
我仍然不動聲色，萬老師意味深長地觀察我的表情，我可不能露出得意的樣子。畢竟，我內(nèi)心中知道，小胡所說，只是故意夸我的，我?guī)捉飵變桑约河袛?shù)。
“你曾經(jīng)站在生活與思想的高處，所以更能夠看到遠處的雪峰。如同只有在峨眉山頂，才可以看見數(shù)百公里之外的蜀山之王：貢嘎山。所以，你追求真正的步伐，是任何世間誘惑所不能阻擋的。這種堅實的基礎(chǔ)與決心，恰恰是普通人所無法具備的優(yōu)勢。”
我不能老繃著，我得有點自然的反應(yīng)。“小胡，你這一頓吹，搞得我都裝不下去了，雖然我姓莊。”
萬老師放棄了對我的觀察，笑了起來。我用眼角余光就可以明白，他一直在研究我的表情。
我在部隊，通過走隊列，學(xué)會了用眼角余光。如果在目視正前方保持方向正確之余，不能用余光與同排面的戰(zhàn)友保持橫線一致，班長是要打人的。通過搞射擊，學(xué)會了排除虛光。缺口與準星所形成的直線，由于表尺缺口離眼睛太近，容易形成一些虛光，在太陽大的時候，更為厲害，如果不排除它，那么，射擊到靶上，高低就不準確。
我們在生活中，需要與身邊人保持余光的協(xié)調(diào)，要不然，同樣是九年義務(wù)教育，你就太突出了，木秀于林、風(fēng)必摧之。我們在心里，要排除內(nèi)心的虛光，虛榮心與自卑感，都要盡力去掉。這是長在你心里面離自己最近的東西，如果沒有警惕性，就會被自己迷惑。
比如聽到小胡的夸贊，沒有警惕的人，就會喜形于色。
“我不是故意吹你。”小胡這樣說，我更引起了警惕。我們在日常生活中，有許多人說話，你要反過來理解。
比如有人跟你悄悄說到：“有句話，不知當(dāng)講不當(dāng)講”。他表面上在征求你的意見，爭取說話的機會。實際上，他就是有話要說，你還必須回復(fù)他一句：“但講無妨。”我過去看過一個電影，里面有個舊式的師爺，他給縣太爺服務(wù)。他每匯報一件事情時，總要在前面說一句“大人容稟。”這種廢話，其實就是引起你注意的。他本來的意思是，不僅當(dāng)講，而且很重要，你要仔細聽。
同理，類似的托辭還有：“有一句話，我不知當(dāng)說不當(dāng)說。”你只能回答：“恕你無罪，有話快說。”
還有的人，在跟你說話前，總是拍著胸脯說到：“實話實說。”或者“說老實話”，這樣說話的人，多半不太老實。類似的人說“說句良心話”、“一是一二是二”，這種開頭語，你聽的時候，也要注意，他話中內(nèi)容的真實性，不太靠得住。
在大學(xué)時，有的老師喜歡說一句“坦率地講”，其實，多半，他講這句話時，不太坦率。
“萬老師在這，我不是故意吹。你想想，如果世界上還有什么，值得你花大力氣，用一生的經(jīng)歷去追求的話，還有什么？所以，你占了一個重大的特點：道心堅固。”
我和萬老師都沒說什么，畢竟他說的，也有一點道理。要說平時人們追求的金錢美女，我是過來人。所謂榮譽打擊，我也看淡了。
“我這也談不上道心，只不過，企圖追求真理的沖動，倒是沒什么可以干擾的。”
“對嘛，萬老師，我吹他了嗎？”他給萬老師使了個眼色，我明白了，大叫起來：“我又不是牛，你吹我干啥？”
一陣大笑過后，萬老師問到：“既然你把我們倆都說了，那么，你自己呢？”
“遲早輪到我自己，我知道你們要這樣問。但認識自己是最難的，這個問題，我想請莊老師給我評價一下，因為你是過來人、智慧人，恐怕準確一些。”他的語氣倒還是蠻誠肯的。
我想了想，決定說些實在話。畢竟，調(diào)侃一個年輕人，我雖然有這個能力，但不太厚道。小胡雖然調(diào)皮，但他畢竟是認真的。
“你是一個走投無路的人，小胡，你如同一個拳手，空有一身力氣，沒有比賽的對手，你只能把學(xué)佛當(dāng)沙袋，以為可以打穿它。”
“好”萬老師又拍了一下桌子：“這個比喻好！”
“什么意思？”小胡這倒不是疑問，他估計想我詳細說說內(nèi)容。
“小胡，你太聰明，你的人生范圍太狹窄。你如同一個絕世高手，沖著世界冠軍而來。當(dāng)你自以為功夫差不多時，突然發(fā)現(xiàn)，比賽取消了，你的對手沒有了。當(dāng)然，你可以自認為自己是世界第一，但沒有第二的第一，有什么意義呢？”
“你是在說最后的武林嗎？”萬老師問到。我們?nèi)斯烙嫸伎催^這部電影。說是一個苦練武功的人，以當(dāng)天下第一為目標。當(dāng)他練成了所有絕世武功后，發(fā)現(xiàn)，武林已經(jīng)消失了，沒有武林了。這就好比，一個農(nóng)民，最大的夢想，是想當(dāng)村里的首富。就像我外公村子里，那個退休的公家人。結(jié)果，終于當(dāng)上首富了，才發(fā)現(xiàn)，村子里已經(jīng)沒有人居住了。這種首富，失去了對比的基礎(chǔ)，等于無意義。
但我說的不是這個意思。“我不是說小胡的功夫沒用，而是說起不到他所追求的作用。他的情感他的追求他的學(xué)識，甚至他的一切努力，都達不到當(dāng)年追求的目標了。是不是這種感覺？”
小胡點點頭：“莊哥，你說得不錯。我倒不是東方不敗的孤獨，也不是那神經(jīng)病的獨孤求敗，我還沒有那么狂。但是，我所感興趣的東西，終究完全失去了，我不知道該向哪里走。”
“這才是重點，小胡，你才是最有學(xué)佛的根基的。大師說過，最有佛性的人，是最有懷疑精神的人。我們?nèi)酥校銓W(xué)佛的態(tài)度和付出是最多的，但始終沒有出家，因為什么？因為懷疑。這種懷疑，是你對真理的尊重，對自己選擇方向的鄭重。這種抱著純粹目的來的人，是真正的大人才。”
“莊哥，你不要這么說我，我還沒那高的境界。不過，你所說的沙袋理論，是什么意思呢？”
“一個力量大的人，如果找不到對手，就會對著自己最熟悉的沙袋發(fā)力，力求擊破它。你的沙袋是什么？心理學(xué)。了解人的心理狀態(tài)和構(gòu)成，但是無法真正窺見自己與別人的內(nèi)心。比如，你總是把自己與那姑娘的愛情錯覺，當(dāng)成自己的心理錯誤或者認識錯誤。自己欺騙自己，是如何產(chǎn)生的。為什么沒有看出她跟你只是姐弟情？這種對自己心理的剖析，造成了你對人心探求的沖動，佛門最重要的鑰匙是了解自心，所以，你完全可以把這種追求當(dāng)成打沙袋，一直努力，打穿它，你就悟道了。”
此處響起了掌聲，是萬老師發(fā)起的。
“莊哥，你智慧就智慧在這里。我自己沒有意識到，我進入佛門的動機，你沒學(xué)過心理學(xué)，居然分析出來了。”
小胡這樣又在給我抹粉了，我當(dāng)然不能接受。“不需要心理學(xué)，我只把你當(dāng)整體的人。要知道，這不是智慧，這只是感同身受的體會。如果你要夸我，經(jīng)歷豐富，就這一點，我就很驕傲了。”
“你剛才說我走投無路，又說我最有希望，這兩者，如何自圓其說呢？”
“萬老師，小胡，你們參禪的經(jīng)歷比我豐富。但是，我也有一些體會。參禪時，師父是不是叫你不要思考不要分析不要類比不要推理？為什么呢？就是要讓你的世俗思維，變得走投無路。你感情上已經(jīng)走投無路了，這解決了動機問題。當(dāng)你思想方法上變得走投無路，這可能就解決了方法問題。動機和方法都解決了，那開花結(jié)果，就不遠了吧？”
我突然意識到，自己對禪宗并不比他們了解，居然大言不慚地說起禪宗來了，有點不好意思。“我這也是隨口一說，我沒資格的。”
“哎呀哎呀”萬老師感嘆到：“學(xué)了這些年，倒不如莊老師一句話點醒。不拋棄過去的思維模式，根本進不了禪宗的門。這本來是個常識，我跟小胡，平時怎么就沒注意呢？”
“所知障，或者習(xí)慣吧？”小胡給我倒了一杯茶。
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