我們討論得出相反結(jié)果后，都意識(shí)到，討論與真理，毫不相干。
最早在希臘文中，真理與辯論這兩個(gè)詞的意思相近。那只是人類意識(shí)開始走過直覺階段的初始產(chǎn)物，人類意識(shí)從自覺中獨(dú)立出來后，發(fā)展出自己的一套體系。這套體系支撐著人類向理性方向發(fā)展，取得了一系列成果。但是，這個(gè)成果的副產(chǎn)品是：人類的異化。
人類通過思維，將自己與動(dòng)物異化出來后，走得太遠(yuǎn)了，幾乎不承認(rèn)自己是動(dòng)物，也拋棄和否定了動(dòng)物性直覺的意義。但是，這種動(dòng)物性直覺，在進(jìn)化史上，卻占據(jù)了人類發(fā)展的絕大多數(shù)時(shí)間。
而參禪，好像是一種直覺的訓(xùn)練，是不可以用思維及語(yǔ)言來進(jìn)行分析與推理的。
“我也要回去了，我現(xiàn)在明白南懷瑾先生的忠告了，原來不服氣，我想試試，結(jié)果，就成這樣了。”
萬師兄這話，讓我有點(diǎn)摸不著頭腦。但我知道，他肯定有離開的充分理由。
“哪句話？”
“他說過，一般人研究學(xué)問，兩個(gè)東西不能碰。因?yàn)椋闩隽耍吞怀鰜怼Ｒ粋�(gè)是佛學(xué)，一個(gè)是易經(jīng)。”
我也看過這一段話，我就是從學(xué)易經(jīng)開始的，至今命運(yùn)到這個(gè)地步，看樣子，易經(jīng)對(duì)我生活并沒有大多實(shí)質(zhì)性的幫助。當(dāng)然，我對(duì)易經(jīng)，只是學(xué)了些皮毛，跟本算不上跳進(jìn)去，所以也不存在跳不跳得出來的問題。
“他說過，這兩種學(xué)問太高深。只有兩種人可以碰，一是絕頂聰明的、有大智慧的人。一種是完全不識(shí)字，沒文化的人。我當(dāng)時(shí)以為自己聰明，想試試，結(jié)果呢，一事無成。”
萬師兄這種自我反省的精神，是他作為一個(gè)好人的基本品質(zhì)。他是做學(xué)問的，但他承認(rèn)了，自己不是那種最聰明的人。
我點(diǎn)點(diǎn)頭，說到：“你已經(jīng)夠聰明了，與我相比而言，但你說你都沒資格，那我豈不是更不能學(xué)佛了？”
“不，你當(dāng)然沒有搞佛學(xué)的學(xué)問，這是對(duì)的。但是，你可以像錢師兄那樣，修行。因?yàn)椋覐哪闵砩希吹侥承┲庇X的影子，或許這就是你修行的基礎(chǔ)。而我，沒有你這樣明顯。”
“是嗎？我怎么沒意識(shí)到？”
“你發(fā)呆的習(xí)慣，總是突然而來、戛然而止，這仿佛就是某種直覺使然。”
這提醒了我，尤其是我回憶到，自己在打七最后一天那一個(gè)多小時(shí)的經(jīng)歷，好像還有那么點(diǎn)意思。但目前的主要關(guān)注點(diǎn)是萬師兄，他已經(jīng)說過，他要離開。
“我覺得，萬師兄，你是一個(gè)真誠(chéng)的人，對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，所以，這樣的品質(zhì)是珍貴的，是我所不具備的，你這種人都說自己沒資格學(xué)佛，難道我，僅僅有點(diǎn)發(fā)呆的習(xí)慣，就有了嗎？”
“我是說研究佛學(xué)，你與我的目標(biāo)不一樣，你最終的目的，還是為了開悟得道或者解脫生死。而我最開始的目的，就是想了解佛學(xué)的理論。為了我哲學(xué)體系的完整性，我想用自己的哲學(xué)分析方法，來將佛學(xué)納入到自己的知識(shí)框架之中。往大了說，是為了讓自己的知識(shí)體系更具備包容性與廣博性，往小了說，是為了在學(xué)術(shù)界，樹立自己的新形象：佛學(xué)中的哲學(xué)意義與比較。這就是我的目的，而如今，我的目的恐怕是無法達(dá)到了。”
“不就是學(xué)佛學(xué)知識(shí)嗎？我覺得，你好像也差不多了。”
“是的，我所知道的佛學(xué)知識(shí)，比一般人多，也比現(xiàn)在中國(guó)的哲學(xué)研究人員多些。但這些只是知識(shí)，而通過具體的深入，我發(fā)現(xiàn)，佛學(xué)最重要的思維體系與框架，是我們這種西方哲學(xué)的分析辦法，所無法分析的。這就是所謂的不可思議，當(dāng)然也就不可容納。”
“那你學(xué)佛這些年，就沒有意義了嗎？”
“有意義，至少達(dá)到了兩個(gè)意義。第一個(gè)意義，就是試錯(cuò)。我以自己的實(shí)踐，向所有哲學(xué)工作者證明，通過哲學(xué)及思維的方式來理解佛學(xué)，是做不到的。至少在今天，中國(guó)這些搞哲學(xué)的，有什么水平及背景，我是了解的。可笑有些比我還笨的人，還企圖在這里面出成果，我以我自身的經(jīng)歷告訴他們：這不可能。”
原來，他是想走那種日本人走過的路，把佛學(xué)當(dāng)成一種哲學(xué)思想來研究。日本人研究的成果，在西方也受到過轟動(dòng)，但以我這種不太專業(yè)的人看來，那些所謂的成果，都是隔靴搔癢。
中國(guó)歷史上也有些文化人，企圖將佛學(xué)納入儒家或者道家的思想體系，但都失敗了。有可能是兩個(gè)原因：第一，思想體系的不兼容。第二個(gè)原因可能更正確：佛學(xué)比普通的哲學(xué)思想廣大得多，只有將其它思想融入佛學(xué)的可能，其它思想想融入佛學(xué)，就好比將一座山裝入一個(gè)碗，是根本做不到的。況且，沒經(jīng)歷過實(shí)踐的人，根本就無法理解佛學(xué)究竟是說的什么。
“夏蟲不可以語(yǔ)冰，我早就預(yù)感到這種結(jié)果，我只不過還想試試，所以，這種失敗，我是有準(zhǔn)備的。今天，我準(zhǔn)備離開，也沒什么遺憾，畢竟，我也得到了兩個(gè)成果。”
“那你不準(zhǔn)備干脆如錢師兄一樣，修行算了？”
“暫時(shí)沒那可能。第一，我沒有錢師兄那種發(fā)自內(nèi)心的出離心，沒有生死時(shí)速的緊迫感。第二，我還舍不得世間的一切，我還不習(xí)慣孤獨(dú)不習(xí)慣甚至沒能力，在思想上獨(dú)立存在。”
他的理由很充分：沒愿望，沒能力。沒愿望，是他在世俗生活中，基本沒有什么迫在眉睫的困難與威脅，不像錢師兄，因?yàn)樯眢w有病，對(duì)生死的壓迫感體會(huì)得真切。沒能力，是他過多的思想體系與知識(shí)，讓他的思維方式無法擺脫舊有框架的束縛，不能在心地上干凈純粹地面對(duì)佛陀。
“也許，有一天，我還會(huì)回到廟子里來，但不是今天。我雖然要回去了，但我今后會(huì)對(duì)重返廟子，有一個(gè)心理上的準(zhǔn)備與信心。畢竟，錢師兄得到消息，對(duì)我們所有人來說，都是鼓舞。當(dāng)我再回來那一天，或許，你已經(jīng)可以做我的師父了。”
“不敢，萬師兄。我也沒你聰明，悟性上更趕不上錢師兄。況且，世俗給我的牽掛，表面上沒有多少。但實(shí)際上，我對(duì)孤獨(dú)，還是有心理上的害怕，對(duì)漂泊，還是有點(diǎn)揭舊傷疤的恐懼。”
讓我獨(dú)自面對(duì)自己的思想，這是很恐怖的事。畢竟，這么些年來，至少?gòu)奈译x開老家那一天算起，漂泊的折磨與孤獨(dú)的危險(xiǎn)，讓我離不開人群。今天，我離開家人離開朋友，某種程度上來說，是為了最終更好地回去，我從感情與心理上，還沒有完全出家的準(zhǔn)備。
最好的證據(jù)是，我到目前，還沒有皈依。
“我聽說，最聰明的人，看起來仿佛像傻子一樣。老子說過這話吧？六祖一個(gè)字不識(shí)，也出了壇經(jīng)這樣偉大的經(jīng)典。我還聽說，上輩子最有佛緣的人，這一生處處不順心，好像是命運(yùn)逼他走向佛道。大概，你就是這樣的人吧？”
萬師兄說這話的口氣，有點(diǎn)飄渺，有點(diǎn)過來人似的高屋建瓴。在中國(guó)古代典籍上，隨處可見這種說話方式。“臣聞，求木之長(zhǎng)者，必”，這種口氣，自帶一種隱喻與冷靜。
“不敢不敢，邏輯上也說不通。小概率事件，不可當(dāng)真。”我也模仿古代人說話，誰(shuí)讓我們都是戲精？誰(shuí)讓我們都是戲言呢？
“我不開玩笑，莊師兄。你看，當(dāng)你學(xué)易經(jīng)時(shí)，你的命運(yùn)好像還可以。但是，當(dāng)你學(xué)佛時(shí)，好像命運(yùn)就越來越差了，什么原因呢？是偶然還是必然？況且，你發(fā)呆的樣子，就跟傻子一樣，當(dāng)然，平時(shí)你很聰明。這說明什么？或許你有一種智慧，自己并沒有發(fā)現(xiàn)。只有在發(fā)呆的空隙處，它才有機(jī)會(huì)自動(dòng)溢出，要不然，你能夠突然說出那句話？”
我知道他所指的是，我突然說出：從佛祖成道那天起，整個(gè)世界就已經(jīng)是圓滿的。
他所不知道的，是我在打七會(huì)上最后發(fā)呆的情況。我不告訴它，不僅是因?yàn)闆]有什么可以告訴的內(nèi)容，也不知道原因。更因?yàn)椋@種情況，他也解釋不了，他又不是過來人。
第二天早晨，萬師兄在我的配合下，收拾完他的行李，背上了他的背包，裝好了明成師給他轉(zhuǎn)交的報(bào)告，出門了。我送他的路上，他低聲給我說：“莊師兄，我們有緣，如果有那么一天，我拜你為師，希望你不要拒絕。”
我只有訕笑著應(yīng)付：“你高估我了。”
他看到出租車向我們開來，突然回過頭，問了我一句。“錢師兄走的時(shí)候，是讓你干什么來著？”
我還沒來得及回答，他就對(duì)那出租車司機(jī)喊到：“師父，到機(jī)場(chǎng)！”
要不要這么急呢？上車關(guān)門的速度太快，離別招手也如同敷衍，留下我這揮起的右手，尷尬地停在空中。
走了，都走了，只剩下了我一個(gè)人。
當(dāng)我返回廟子，回首看到那座大門，石梯子那么高，而我站立的廣場(chǎng)，緊鄰市場(chǎng)，車多人多，熱鬧非凡。我真的要告別這個(gè)熱鬧的世界，進(jìn)入到廟里那青燈黃卷的生活嗎？
剛一進(jìn)廟門，就碰上了明成師。他對(duì)我一笑，我對(duì)他合什，他答了禮后，準(zhǔn)備離開。我趕快問到：“明成師，見性師現(xiàn)在有空嗎？”
“估計(jì)有吧？應(yīng)該忙完了，在方丈室。”
我覺得，不應(yīng)該這么草率。我先回到宿舍，洗了把臉，找了一套相對(duì)正規(guī)的衣服換上，擦了擦運(yùn)動(dòng)鞋上的灰塵，然后，向方丈室走去。
在路上，我還在猶豫。我這是要去拜師嗎？我還是要去皈依？我這是決定了要出家呢？還是只當(dāng)個(gè)居士？如果傳戒大會(huì)有的話，該是什么時(shí)候呢？得戒師父是哪個(gè)？
進(jìn)了那個(gè)小院子，才發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)沒有機(jī)會(huì)了，又有一撥人，先我一步，向方丈室走去。他們都是各地來的出家人，在打七會(huì)上見過。他們?cè)谖仪懊妫瑳]有發(fā)現(xiàn)我。但從他們手里拿的東西，我已經(jīng)明白，這一群人，是來告別的。
這會(huì)有很長(zhǎng)時(shí)間，我已經(jīng)見識(shí)過一批一批來參加法會(huì)的人，是如何向方丈告別。需要的禮節(jié)就有很長(zhǎng)時(shí)間，除了事務(wù)性的工作交流，還需要法師開示，還有個(gè)別和尚，需要法師單獨(dú)囑咐，依現(xiàn)在的人數(shù)，沒有半天，方丈是忙不完的。
我被迫重新回來，準(zhǔn)備下午再去找他。
回到空蕩蕩的宿舍，回憶那些曾經(jīng)住在一起的人。一切好像才剛剛發(fā)生，但一切又變得如此陌生。這個(gè)世界的變化，根本不照顧我的感情。
我將漂泊的心，投入到這個(gè)集體之中，得到一些溫暖，至少得到一種心理上的安全感。單個(gè)人的力量太薄弱，只有將自己融入一個(gè)群體中，才會(huì)有安全的感覺。這是人類長(zhǎng)期進(jìn)化出來的本能。以我的體力與生存能力來看，并不需要?jiǎng)e人的故意幫助，也不需要加入某個(gè)團(tuán)體。但心理上的需求，就有它不滅的慣性，落單的心，總是有點(diǎn)恐懼的。
我落單了，獨(dú)自坐在床沿，試圖還要挽留那些同修們沿未完全消失的心理上的余溫。這是在寺廟，我第一次加入，然后第一次落單。但這種感覺，并不陌生，在社會(huì)上，我已經(jīng)多次告別。告別后的結(jié)局，就是落單。
在戰(zhàn)友的群體中，我落單了，除了班長(zhǎng)，他們的電話與短信也越來越少，任你過去與他曾經(jīng)有過多少歡笑與共同的悲傷。在家庭中，我落單了，父母去世后，我沒有根了。與妍子離婚后，我?guī)缀踹B形式上的家，也沒有了。
整個(gè)社會(huì)賦予我的定位，都失去了，過去所作的一切努力，都拯救不了我此刻孤獨(dú)的心。我已經(jīng)活了三十年了，那些曾經(jīng)刻骨銘心的歷史，難道，都沒意義了嗎？二娃，我在你心中，此刻，就沒一點(diǎn)位置了嗎？
我苦笑了一下，二娃即便對(duì)我有過思念，但我哪里能夠找得到他呢？
中午在齋堂，發(fā)現(xiàn)人少了大半，我身邊坐的，都是出家人。齋堂雖然不允許說話，跟我打照面的人雖然也有客氣的禮貌笑容，或者眼神示意，但我總覺得，自己有些格格不入。
的確，我不是出家人，而廟子，是和尚的家。我也不是居士，居士是廟里的親戚客人。我是一個(gè)外來的人，穿著社會(huì)上的衣服，在這里蹭飯吃，也沒交錢，自己覺得自己像個(gè)乞丐。
即使我以前也是乞丐，但我到廟子是求法的，這畢竟說起來很高尚。但是現(xiàn)在，我在廟子里來，好像就是為了多吃一頓齋飯，不光我內(nèi)心有愧，別人看我的眼神，也不會(huì)太自然吧？
已經(jīng)過了立春，但我感受內(nèi)心中，升起了最深的寒意。
終于等到下午，可以去找見性師了。他的門開著，在我猶豫著跨過那門檻時(shí)，我還沒抬頭，就已經(jīng)看到，見性師正坐在正堂椅子上，仿佛在等著我的到來。
我先頂禮，然后合什，再抬起頭，望著他那慈祥但平靜的眼神。
“師父，我不知道該怎么辦了。”
“你自己的事應(yīng)該自己辦，師父給你辦不了。”
“師父，我有問題，但不知道該怎么問。”
“你那一天，把自已丟了，是想問這個(gè)嗎？”
見性師一針見血，扎得我心生疼。他怎么知道我的內(nèi)心？那一天，他那么忙，要考核這么多的學(xué)員，他怎么知道我的具體狀態(tài)？他怎么知道，我最想問的是這個(gè)？難道，他有了著名的神通：他心通，可以了知一切人的內(nèi)心？
最讓我震驚的是那個(gè)詞：把自己丟了。這是個(gè)多么好的形容啊，這真是天才的概括。我那天的狀態(tài)，我自己都不了解究竟是什么。
我設(shè)想過多種描述。也許那是呆了，但呆滯中，我卻能夠跟大眾一樣，上座肅靜。也許我當(dāng)時(shí)是行尸走肉，但畢竟事后，我還能夠回憶起當(dāng)時(shí)的呆狀。也許我當(dāng)時(shí)是走神，但走到哪里去了，怎么回來的，我也理不清。
我之所以不知道該怎么問，就是因?yàn)椋覠o法形容，那一天，我那種狀態(tài)，該怎么形容。結(jié)果，見性大師只用一句話，就準(zhǔn)確地形容出我當(dāng)時(shí)的狀態(tài)：我把自己丟了。
“對(duì)，大師，你太準(zhǔn)確了，我當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，就是沒有自我意識(shí)，或者說是丟了。因?yàn)椋c死亡不同，與被麻醉或者昏迷不同，我的一切功能都在，包括意識(shí)的功能，但沒有自我的意識(shí)了，所以，師父說得對(duì)，我反自己丟了。所以，我這才有問題來請(qǐng)教師父，這種狀態(tài)，是好消息呢還是壞消息呢？”
我當(dāng)時(shí)想的是，如果是壞消息，說明我這人比較愚笨，那種經(jīng)常出現(xiàn)的發(fā)呆，就是證明。在佛堂之上，出現(xiàn)這種情況，更說明我是不堪教育的。如果是好消息，正好鼓勵(lì)我，說明近期努力的路子是對(duì)的，也說明我的學(xué)佛的緣分。要不然，錢師兄怎么一再提醒我，要找見性大師呢？
“小伙子，這事談不上好壞，在佛門，是非都不談，更何況好壞呢？我們只說實(shí)相。按你說，你丟了自己，但是，先賢圣人們都說過，沒有自己，丟了，何從談起呢？”
對(duì)啊，根本沒有的東西，怎么會(huì)丟呢？如果說那一天我丟了自己的狀態(tài)發(fā)生過，那丟的是什么呢？或許，我是丟掉了夢(mèng)中的、并不存在、但我一直以為有的：自己。
我好像明白了什么，突然，內(nèi)心有一種沖動(dòng)。這樣一個(gè)關(guān)心我了解我的人，在我面前如此耐心并慈祥地跟我談心。我當(dāng)即又跪下來，再次對(duì)他頂禮。
他摸了摸我的頭，我頭頂上感受到一種溫暖而柔軟的力量，我突然感動(dòng)起來。
好久以來，就沒人摸過我的頭頂了啊。除了小時(shí)候我的父母摸過我的頭，剩下就是班長(zhǎng)，在我當(dāng)兵期間，摸過我的頭。除此之外，沒有任何一個(gè)人，包括妍子，如此樣的，摸過我的頭頂。
這種籠罩著親情關(guān)愛與威嚴(yán)的愛，我已經(jīng)好多年沒有體驗(yàn)過了。我好像有一個(gè)精神上的父親一般，他不僅關(guān)愛我，以無條件的方式，而且他有能力，給我人生的指引。
淚水，此時(shí)不自覺地流了出來。“師父，我想拜你，皈依你，你給我傳戒，給我傳法吧。我愿意將”
我還沒說完“心口意全部奉獻(xiàn)給師父”這段話，就聽到他制止了：“小伙子，你不是我徒弟，我教不了你。你有你的緣分，因過去種種因，得未來種種果。”
“為什么，師父，是我不夠資格嗎？”
“不是，眾生平等，何況是人。傳播佛法是我的義務(wù)和責(zé)任，哪有不可度的人呢？只是緣分，你還有更深的緣分，我跟你說，你會(huì)遇到，跟你真正投緣的人。那個(gè)師父，或許也正在找你呢。”
不，我絕對(duì)不能放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，好不容易得到見性法師的關(guān)愛，我不能就這樣離開。當(dāng)年二祖可以斷掉手臂求法，可以堅(jiān)持多天跪在雪地里，才得到達(dá)摩的傳法，我不能就這么放棄，或許，這是師父在考驗(yàn)我的決心。
“我還是不明白”我仍然跪在地上。
“好吧，我就多說幾句吧。你的事，文居士曾經(jīng)告訴過我，所以，才讓你這個(gè)從未有受過居士戒的人，參加我們這些法會(huì)，因?yàn)椋闶欠鹁壍娜恕Ｄ阆胧裁醋鍪裁矗恍枰艺f，你我都明白。但是，你為什么不是我的徒弟呢？這里有一個(gè)大原因，還得慢慢來解釋。”
我低著頭，不敢看他。這個(gè)人，已經(jīng)看穿了我的心靈，知道了我的歷史。跪在地上的這個(gè)自我，在他面前，就像是一個(gè)沒穿衣服的人。
被人完全看透后，尤其是被一個(gè)善良的人愛我的人完全看透后，我反倒有一種坦然與開放。既然沒什么好隱瞞的，反倒讓我更加安心。
“我聽著呢，師父。”
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