終于在開學(xué)前一天，跟文大姐一起，到了學(xué)校。此時(shí)是老師最繁忙的一天，高中生，光要搬的教材及教輔材料，都需要幾個(gè)男老師忙一天，況且，標(biāo)語的布置，后勤的檢查，及教務(wù)處的會(huì)，整個(gè)學(xué)校，一股大戰(zhàn)前的氣氛。
文大姐與總務(wù)交接賬目，把這學(xué)期要用的資助費(fèi)用，與總務(wù)進(jìn)行核對(duì)。更重要的是，還要與各班主任老師聯(lián)系，重點(diǎn)有希望上大學(xué)的孩子，不管是藝術(shù)體育特長生還是成績好的孩子，作為重點(diǎn)保障對(duì)象。而普遍的成績一般的孩子，需要增加的飲食營養(yǎng)補(bǔ)助，也是要核對(duì)算錢的。
助學(xué)工程不是光花錢就可以解決的。需要長期有人督促，監(jiān)督，讓這錢用得更有效率。原來在北京時(shí)，有一個(gè)生意上的朋友問過我，他想做慈善，想拿出一筆錢出來，問我有什么好辦法沒有。
我只好說到：“如果你要簡單的話，直接捐給希望工程或者紅十字會(huì)就行。”
他可不這么想：“我不太相信別人，包括你所說的組織，畢竟這些組織要養(yǎng)活這么多工作人員，資金使用，我怕效率不高。”
“那你就找一個(gè)人代理你去做這件事。”我當(dāng)時(shí)也沒深入過慈善事業(yè)，只是應(yīng)付式的回答。
“誰能夠相信呢？如果找當(dāng)?shù)禺?dāng)官的，本來貧窮的地方，部分當(dāng)官的突然見到這么多錢，心就活了。他貪我?guī)讉�(gè)錢，求助對(duì)象就少了錢。況且，他犯法，把他也害了不是？找本地其他人，也是一個(gè)道理。”
“那你就自己去。”
“我哪有那么多時(shí)間，我不做生意掙錢，哪里來的資金呢？”
當(dāng)時(shí)我以為，他所思考的有道理，這可能有點(diǎn)死循環(huán)。但今天，我看到文大姐忙前忙后的，我覺得，我與妍子做慈善，找到這樣好的代理，簡直是上天給我們的幫助。文大姐跟劉大哥這種沒私心又有能力的人，在哪里，都是稀有的。
校長本來要陪我到處走走，但我看他那么忙，怕耽誤他的時(shí)間，沒同意。我就開著文大姐的面包車，幫后勤的師傅，到街上拉米面油去了。
如果沒親身經(jīng)歷，你根本不知道，要管理一個(gè)學(xué)校上千人的吃喝生活與學(xué)習(xí)，還有如此多的事情要干。分管總務(wù)的副校長剛開始對(duì)我開車還有點(diǎn)不好意思，等混熟了后，他就開始了他的安排。一會(huì)上農(nóng)貿(mào)市場一會(huì)上新華書店，還要順便到醫(yī)院，給校醫(yī)務(wù)室拉常備藥品。
家大了，都不好當(dāng)。
我從小讀書，開學(xué)前最害怕的是，老師檢查家庭作業(yè)。但今天看來，最忙的，卻是老師。我們一個(gè)人的家庭作業(yè)交給他了，他卻要批改幾十本。更別說，參與開學(xué)前這如打仗般的準(zhǔn)備工作了。
第二天，看著那些扛著大包小包的學(xué)生到校時(shí)，我仿佛看到當(dāng)年的我。春節(jié)的歡樂還沒走完，他們的父母大多都外出打工了。那些裝東西的編織帶明顯帶著長途的磨損，帶子也有斷裂的，被用麻繩隨便接上，把學(xué)生的肩磨成了印子。有的帶著塑料桶，明顯是火車上民工的神器。是一種白色的裝涂料的桶，質(zhì)地比較結(jié)實(shí)，上面有蓋。民工們回家時(shí)拿它裝行李，放在火車上，如果沒座位，放地上就是天然的板凳。
如果你仔細(xì)觀察這些學(xué)生的行李，甚至可以判斷出，他父母是在哪里打工的。
開學(xué)典禮和加餐，我與文大姐就沒參加，畢竟教學(xué)任務(wù)，還得依靠老師。但我們助學(xué)金的發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)及餐食補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)，都用紅紙寫上，張貼在學(xué)校的填報(bào)上，公開透明，讓大家共同監(jiān)督。
錢是好東西，如果得到正確的使用，會(huì)產(chǎn)生功德。但如果被用來引誘人的貪欲，那是就罪過了。
聽到學(xué)生進(jìn)教室后，此起彼伏的“好師好！”的聲音，我跟文大姐長舒一口氣，我們該回去了。
本來回去的路上，我要開車。但文大姐堅(jiān)持要她開。
“你忙了這多事，比我疲勞，我年輕，還是我來吧。”
“小莊，你不知道，做這種事，我是越干越來勁的，仿佛人都年輕了幾歲。你跟小高給我們這個(gè)機(jī)會(huì)，讓我們感受到自己有點(diǎn)價(jià)值，還真得感謝你們。”
把義務(wù)勞動(dòng)當(dāng)成幸福，你說，這不是高尚，什么才是高尚？
等回到麗江時(shí)，天已經(jīng)快黑了。劉大哥豐盛的晚餐，就是最好的犒勞。這塊紅土地上的人民雖然不富裕，但紅土地卻盛產(chǎn)如此多的美味，讓辛勞的人們，有了對(duì)生活的希望，對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。
吃過飯后，劉大哥專門跟文大姐邀請我，喝一會(huì)茶。
“小莊，這學(xué)校開學(xué)的事都安排好了，你也不用擔(dān)心了。你學(xué)佛的事，我跟你文姐也在留意。目前有一個(gè)機(jī)會(huì)，如果你愿意，我就跟你聯(lián)系一下。”
我突然覺得他們就像我的大哥大姐，專門是為我而努力的一樣。我問到：“你們安排的，怎么錯(cuò)得了呢？”
“不一定”文大姐說到：“在密教中，很多人，有很多拜師的經(jīng)歷，為了尋找自己最適合的上師，經(jīng)歷一生的跋涉。比如虛空藏大師、宗喀巴大師，都是到處尋找上師，不斷學(xué)習(xí)佛法，足跡遍及整個(gè)西藏與印度尼泊爾等地，最后才得到成就。就是在白教中，彌勒日巴大師在找到馬爾巴以前，也拜過許多上師，學(xué)了不少佛法。”
我點(diǎn)點(diǎn)頭：“我懂，無邊法門誓愿學(xué)，是這個(gè)道理。你們的意思是，這個(gè)安排只是我尋找上師學(xué)習(xí)佛法的第一步，這一步跨出去了，才是真正漫長的學(xué)佛之路。”
劉大哥說到：“我們找的這位大師不是別人，正是我們的上師，你見過的人，那位東巴活佛。他已經(jīng)回到麗江了，要進(jìn)行新的傳法。我們已經(jīng)跟他說過了，他也同意你到廟子里去，跟隨其它的一些弟子學(xué)法。至于適合不適合你，那就看緣分了。但是，所有經(jīng)過印證的活佛及傳法師，只要你拜他為上師，他就是你依靠的人，必須以心口意全部的虔誠，來對(duì)待他。”
“我懂，劉大哥，這些有傳承的大師，就是我學(xué)佛路上的父母，他既然能夠教育出你們這樣的高徒，我再笨，也會(huì)有收獲的。”
隨后，文大姐交代了許多注意事項(xiàng)，并說，一旦我到了廟子，傳法活動(dòng)沒結(jié)束，不允許有偷懶當(dāng)逃兵的想法。不過，他們會(huì)過一段時(shí)間，就去看望我的。
“我已經(jīng)跟小高說過了，小高也支持你去。”文大姐這一說，我心頭一麻。看樣子，他們不知道我跟妍子已經(jīng)離婚，妍子在跟他們聯(lián)系時(shí)，也把我當(dāng)成她丈夫來稱呼的。
最后，他們把我拉到他們里間的佛堂，對(duì)著佛堂上的上師像說到：“這就是你將來的上師。你給他禮拜吧，記住，用身口意全部的付出來禮拜。”
我鄭重地爬在地上，認(rèn)真地大禮拜。然后，再端詳憶念上師的畫像，讓他的形象刻在我心中。
最后，劉大哥說到：“你明天就要去拜師了，我送你過去。但拜師起碼的見面禮是要要的，這個(gè)你知道吧？”
這個(gè)我明白，這不僅是求法的意思，代表一個(gè)求字。而且，這也是一種付出與尊重。人們一般最舍不得的，是自己曾經(jīng)付出過的東西。大概就是這個(gè)心理原理，讓人們對(duì)拜師送禮，有一種儀式感的堅(jiān)持。
在古代孔子，雖然也稱“有教無類”，但拜師的人，哪怕再窮，一束干肉，也是需要的。當(dāng)然藏傳佛教中，也不說禮物要多貴重，但起碼得表示自己的鄭重。
我問到：“我想給上師供奉七寶，在麗江哪里有賣的呢？”
畢竟，要同時(shí)有這東西賣，還不能有假的，只有當(dāng)?shù)厝瞬胖馈?br />
“我知道，這樣，我先給人家打個(gè)電話，明天上午直接去拿，別人也好準(zhǔn)備。你需要什么檔次的？”
“當(dāng)然是最好的。”
接著，我就上樓了，整理筆記，整理行李。我知道，我也要開學(xué)了，誰還沒開過學(xué)呢？在這個(gè)春天到來的季節(jié)，思想如野草般生長，如果沒有師傅的剪裁，那就容易亂。
我還給妍子發(fā)了個(gè)短信，告訴了她我的去向。她其實(shí)已經(jīng)知道了，當(dāng)然還叮囑我要注意身體，還要保持聯(lián)系。她最后還發(fā)了幾句這樣的話：“那位上師我見過，那是跟你我都有緣分的人，我喜歡他，希望你也喜歡他。”
我知道，那是我們愛情的起點(diǎn)，那個(gè)位置，那個(gè)上師。那一天，我看到她真正的笑，她曾經(jīng)在那兒，幸福地哭。
一想到明天開始，就是接觸真正的密法，就要有自己真正皈依的上師，我還真的有點(diǎn)睡不著。
睡不著嚇不著我，我就起來打坐。打坐時(shí)，也沒要什么呼吸什么法門，只是按照近期所學(xué)的，藏傳佛教中最常用的辦法：憶念上師。就是在腦海中想象他的形象，如果這個(gè)念頭被雜念打亂了，就拉回來，重新想。就像在腦海中印一幅畫，盡量不讓這形象中斷。
久而久之，人漸漸平靜下來，再躺下睡覺，迅速安穩(wěn)。
第二天，劉大哥與文大姐辦了一桌豐盛的早餐，說我到廟子后就得過艱苦的生活，這一頓吃了，不知什么時(shí)候才吃得上。這有點(diǎn)像送行飯，也有點(diǎn)壯行酒的意思。當(dāng)然沒有喝酒，喝了奶茶，吃了糌粑，為了是讓我習(xí)慣藏地寺廟的飲食。
我當(dāng)過兵，他們相信我的適應(yīng)能力。當(dāng)然，也不覺得，吃這些有什么不適應(yīng)的口味，都很好。
出門時(shí)車輛拐彎，再也看不見文大姐送行的揮手，我們就上路了。走到麗江城邊一個(gè)店子，停下車來，劉大哥說到：“就是這家店，比較正宗的，價(jià)格也公道，我常來。”
進(jìn)去后，店板出來，是個(gè)穿藏袍帶佛珠的人，我知道，這也是個(gè)修行人。他把昨天劉大哥讓他準(zhǔn)備的七寶，用一個(gè)銀盤子端了出來。
所謂的七寶，包括天珠、綠松石、玉髓、珊瑚、金銀、琉璃、珍珠。其它我不知道，但對(duì)劉大哥還是比較信任的。這些都是上等貨，劉大哥一一給我介紹，算是讓我了解了一些常識(shí)。最后，這一盤子，總價(jià)也不過十二萬，我刷了卡，老板用一個(gè)精致的木盒子，小心地把它們裝起來，并且用一塊黃綢布，包在外面，方便提拿。
車子開了一會(huì)，終于到那個(gè)寺廟了。我有一種感覺，仿佛到了家一般。因?yàn)椋@地方我跟妍子來過，有一種情感上的親近。
當(dāng)我來到活佛住的房間時(shí)，劉大哥先于我給上師行禮，上師摸頂，這算是禮節(jié)。最后我獻(xiàn)上七寶，也給上師禮拜，雖然這活佛在我印象中是那么熟悉，但我還是不敢抬頭看他，保持著身口意的恭敬心。
我聽見他又是搖鈴又是念咒的，過了好一會(huì)，又往地上撒青稞，最后才摸我的頭。
劉大哥拉了拉我的衣服，我才知道自己該站起來了。站起來后，劉大哥拉我出來，對(duì)我說到：“上師認(rèn)可你了，下午的時(shí)候，你就跟這位師兄一起，他叫你干什么你就干什么，估計(jì)，正式的拜師儀式，還得過一段時(shí)間。接下來，就是學(xué)習(xí)的過程，也是考察的過程。過段時(shí)間，我會(huì)來看你的。”
劉大哥出門，開車，回頭給我招手的情節(jié)，仿佛讓我想起，當(dāng)年，班長送我離開部隊(duì)時(shí)的情景。
這位師兄其實(shí)也是當(dāng)?shù)厝耍心窘{西族。但是，從小上學(xué)學(xué)的是漢語，當(dāng)然與我可以無障礙交流。據(jù)他的介紹，這一次法會(huì)，會(huì)來很多人，大概有三四十個(gè)，但最終上師會(huì)收哪些人做弟子，還得看緣分。
最開始學(xué)共法期間，是與內(nèi)地寺院一樣的。只有到不共法傳授前，才確認(rèn)哪些是弟子，才最終傳授。
我覺得，以我的虔誠與基礎(chǔ)，應(yīng)該會(huì)得到上師的認(rèn)可。木江其實(shí)還擔(dān)任廟子里其他工作，我覺得今天下午我也閑著沒事干，就問到：“師兄，有什么事我可以干的嗎？”
他想了想，說到：“看你的體格，后院那堆柴，你能劈嗎？”
這么簡單的事，完全沒問題。我被他領(lǐng)到后院，才發(fā)現(xiàn)，那一堆柴，估計(jì)得有一個(gè)拖拉機(jī)的份量。但既然答應(yīng)了，就得把事干完。
我按原來的規(guī)格，開始劈柴了。這不光是個(gè)力氣活，也是個(gè)技術(shù)活，好在這些都難不住我。最麻煩的是，最近幾年沒有干過活，身體的力氣受得了，手里的皮膚卻變嬌嫩了。我找了半天，終于在墻角找到一雙破手套，戴上它，這才變得大膽起來。
劈柴時(shí)不得不專心，畢竟手上拿的是斧頭，而柴就在我腳下，如果稍有閃失，就會(huì)受傷。剛開始還有研究這柴如何劈得好，后來熟練了，就變成一個(gè)不需要思考的下意識(shí)動(dòng)作，只是不敢大意而已。
在這個(gè)過程中，我突然在那么一瞬間，體會(huì)到什么叫做當(dāng)下，當(dāng)下，就是不思考時(shí)間的過程。當(dāng)下，即失去時(shí)間的概念。已經(jīng)劈過的柴，不需要你再看它一眼。沒有劈過的，還有柴堆里，只有腳下這個(gè)木頭，才是你用力的對(duì)象，而利斧，就在你手中，用力揮下去，不考慮結(jié)果。
因?yàn)檫@個(gè)結(jié)果，不是按你考慮來的。有的柴的干濕不同，有的扭曲程度不同，有的還有根與桿的區(qū)別，柴是千變?nèi)f化的，而你只有斧頭。
過了好久，我不知道，沒有意識(shí)到身體的感受與工作量的多少。此時(shí)，專注于一，有一種某名的禪意，我仿佛體會(huì)到先賢們的一句話：擔(dān)水劈柴皆是道。
“師兄，請問一下，廚房怎么走？”這個(gè)聲音打斷了我，我才回過神來，是一個(gè)學(xué)法的，穿著比較正式，全身均是藍(lán)色的夾克衫，類似于電視上領(lǐng)導(dǎo)們愛穿的那種，大約五十來歲，在我身邊問我，而他手上，抱著一個(gè)大紙箱，很吃力的樣子。
我趕快回答到：“我?guī)闳グ桑@是什么？”
“全是酥油，供養(yǎng)給廟子的，第一天來，師兄多關(guān)照我啊。”對(duì)方那謙卑的笑，反倒讓我不太自在。我今天也是第一天來，況且我年齡比他還要小，受他一句師兄，就已經(jīng)折殺我了。我趕快說到：“這重啊，我來幫你搬吧？”
“不用不用，我自己能行，師兄，你給我指個(gè)方向就可以了。”
“喏，廚房在那邊”我給他指了方向，隨后說到：“我也是今天剛來的，師兄。”
他回頭給我點(diǎn)頭示意了一下，弓著腰，吃力地抱著那個(gè)大箱子，向廚房走去。
等原來的木江師兄來叫我吃飯的時(shí)候，我的柴已經(jīng)劈了一大半了。木江師兄也感到吃驚：“你好體力啊，怎么劈了這么多？夠燒幾天的。”
我不好謙虛，也不好故意得意。我知道，當(dāng)然是我心系一處的原因。此時(shí)，我已經(jīng)感到，手臂有點(diǎn)酸痛了。
午餐當(dāng)然是糌粑與奶茶，木江師兄解釋到，這也是為新學(xué)員們進(jìn)行適應(yīng)性的餐食，畢竟，這是廟子收到供養(yǎng)最多的食品。我本來對(duì)這食品就不排斥，況且，在文大姐家，已經(jīng)適應(yīng)過一回了，根本是零障礙。
我看今天剛來那位抱酥油的師兄，卻比我更自然，食量也不小，動(dòng)手很熟練。青稞面倒上酥油，在碗里捏成團(tuán)狀再吃，這個(gè)動(dòng)手看起來簡單，但操作起來，要效率高，非得很長時(shí)間適應(yīng)不可。這就像我們原來和面粉一樣，不能水多了加面，面多了加水。
下午，我繼續(xù)劈柴，我看到，陸續(xù)也來了好多學(xué)員，大多數(shù)是漢族人打扮，也有當(dāng)?shù)匕鬃搴图{西族的少數(shù)幾個(gè)人。我突然意識(shí)到，為什么劉大哥與文大姐，要把我進(jìn)入密教的第一課，介紹給這位活佛。他是可以流利地講漢語的活佛，這可不多見。
繁忙的下午過去，晚上休息得很早，當(dāng)然是寺廟青燈的生活，大概差不多。
第二天，就算是開課了。當(dāng)然少不了許多儀式。由于密教的各教派儀軌屬于秘密，所以也就不詳細(xì)記載。我只是把上師的教言，用錄音的方式記錄下來，經(jīng)便于課余的整理。
上師先念了頌。頌曰：為不忘念彼威儀盡誦。他的聲音如同原來我跟妍子來時(shí)那樣，輕緩而清晰，聲音不大，但大家都聽得清楚，有一種自然的莊嚴(yán)與清靜。
然后上師解釋了這個(gè)頌的含義：為了不忘記時(shí)刻對(duì)治我愛執(zhí)，我們隨時(shí)都要提起正念，處于行站坐臥等各種威儀的時(shí)候，都要盡量誦持修心的口訣（口訣是秘密，不能記錄）。這是第三世班禪大師傳下來。你把這個(gè)口訣當(dāng)作一個(gè)專修的法門，整天念誦，行站坐臥都不要忘記，長期這么念誦，就會(huì)形成一種條件反射，我們的心態(tài)自然會(huì)變軟，自然會(huì)生發(fā)菩提心。盡管剛開始時(shí)不是那么真切，但是“借假修真”，你長期這么熏陶，假的也就變成了真的。
有的人喜歡到處求各種咒語，如果有這樣一個(gè)咒語，只要誦持它就能斷除我愛執(zhí)而生起菩提心，那么是不是很殊勝？這個(gè)口訣就相當(dāng)于這樣的咒語。
大家都比較喜歡誦咒，也有人希望求得上師的心咒，認(rèn)為上師的心咒最具加持力，那么我可以告訴你，上師真正的“心咒”也就是菩提心，你長期念誦這個(gè)修心口訣，就決定能和上師相應(yīng)。因?yàn)檎嬲南鄳?yīng)在于“心心相應(yīng)”，我把整個(gè)生命都溶入了菩提心，你也修持菩提心，我們不就直接溶為一體了嗎？這樣哪怕相隔千山萬水，我們也總是同在。否則你僅僅念誦那個(gè)心咒，除了獲得少許加持之外，也不會(huì)起到太大的作用。
即使你誦持任何本尊的心咒，也要帶著菩提心來誦持，只有這樣才能和本尊相應(yīng)。你看看那些藏地的大德們念經(jīng)，猶如悶雷，非常的低沉有力，他這種震撼力是怎么修出來的呢？因?yàn)樗菐е刑嵝膩硇蕹值模砸环N救度眾生的心來全力念誦，從咒音里你也能體會(huì)到一種深沉的悲心，有那種催人淚下的效果。他們修法的時(shí)候，一般都是把父母眾生觀想在身邊，在帶領(lǐng)他們一起修法，所以能產(chǎn)生那樣的力量。這方面大家可以自己去體會(huì)，就是當(dāng)你悲心生起來的時(shí)候，念咒的效果就會(huì)截然不同。
所以說，大家也不要把密法看得很神秘，最根本的還是從心地上下功夫，菩提心是一切密法的命脈，是整個(gè)大乘道的中心。
那么誦持這個(gè)菩提心的口訣，有什么樣的功德呢？經(jīng)典中這樣比喻：三千大千世界都遍布珍寶，用這些珍寶供養(yǎng)十方諸佛，還不如修菩提心一彈指傾的功德。你想想這個(gè)功德有多大！假如現(xiàn)在沒有錢供養(yǎng)的話，知道怎么樣供養(yǎng)了嗎？就這么修持菩提心啊！用菩提心來作供養(yǎng)，這是對(duì)佛最大的供養(yǎng)，也是對(duì)父母眾生最大的報(bào)恩。因?yàn)榉饘?duì)待三界眾生猶如自己的獨(dú)子，時(shí)時(shí)加以護(hù)念和救度，眾生幸福歡樂，諸佛就會(huì)示現(xiàn)歡喜，如果眾生受到傷害，諸佛就會(huì)憂傷難過，所以對(duì)佛最大的恭敬和供養(yǎng)，就是關(guān)心利樂眾生，明白嗎？
但是你千萬不要把這作為借口：“那我以后就專發(fā)菩提心供養(yǎng)！”錢卻舍不得往外掏，你這是嘴巴在發(fā)心，一點(diǎn)也沒有體現(xiàn)出真正的菩提心，哪里來的功德？不要看到別人都快病死或餓死了，本來是給點(diǎn)藥或吃的東西就可以解決的事，你卻偏偏跑到佛堂前去發(fā)心、祈禱，還貌似慈悲的說把功德回向給他，這不是為自己的自私找借口嗎？
所以在法菩提心的同時(shí)，應(yīng)該盡力去做，去廣行六度四攝。大家應(yīng)該明白，我們一切修持的心要，都是針對(duì)我愛執(zhí)來的，都是為了對(duì)治我愛執(zhí)。有的人向往閉關(guān)，希望能整天打坐入定，修個(gè)空性、本尊什么的，認(rèn)為這才是修行，但是你要記住：如果你的我愛執(zhí)沒有對(duì)治的話，這個(gè)關(guān)就閉的沒有價(jià)值，對(duì)解脫成佛沒有絲毫意義。
曾經(jīng)有一個(gè)喇嘛，跑到深山里去閉關(guān)。他的母親在家里已經(jīng)病危了，但一直沒有咽氣，因?yàn)閽炷钏@個(gè)寶貝兒子呀！一定要見他最后一面，才死得甘心，所以一再派人來請，希望他能回家讓母親見上最后一面，但他總是說：“出家人修道最要緊，這些事就不要再來打擾我了。”最后來人說：“您母親實(shí)在是可憐，都病的那么重，那么痛苦，還一直閉不上眼睛，就是為了見您一面。”他還是不肯回家，徒弟在旁邊看不下去了，呵斥他：“您出家修道為的什么，不就是為度眾生嗎？您連自己的母親都不能隨順其愿，讓他含恨而終，還談什么成佛，天下哪有不孝的佛？”他一聽，“是呀，我對(duì)自己的母親都沒有慈悲心，卻整天說要成佛度眾生，這不是一句空話嗎？”他這么一想醒悟了，立刻回家，母親見到他后，終于安然去世了。
所以，修行一定要落實(shí)到心靈深處來修，都是針對(duì)我愛執(zhí)來的。就像有個(gè)老喇嘛，他喜歡跑到山里的一個(gè)水池前禪坐，可是每次剛準(zhǔn)備修持時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)水中掉入了幾只小飛蟲，他只好彎腰撈起它們，撈完后再次準(zhǔn)備修法時(shí)，又有其它小蟲掉入水中。他就這樣日復(fù)一日，把修法的時(shí)間都用來打撈小蟲了。師兄弟們知道后，給他出主意：你可以換個(gè)地方修呀，或者干脆閉上眼睛不管它們，否則的話，您把時(shí)間都用來打撈小蟲，怎么能修持有成呢？老喇嘛怎么回答？他說：你們說的對(duì)，如果我能安靜的觀修，可能會(huì)有所進(jìn)步，可是我每天修菩提心、發(fā)愿要利樂一切眾生，卻能忍心看著這些小生命溺死在面前，還不是自欺欺人嗎？
這是講了世俗菩提心的自他相換修法，具體的修持過程，是先思維我愛執(zhí)的過患，再思維他愛執(zhí)的功德，就明確了修法的總旨；然后思維眾生的恩德，生起悅意慈心；按照先從自身取的次第，配合呼吸而修取舍，為眾生拔苦施樂，在取舍的過程中拓展悲心，最后生起菩提心。
我們大多數(shù)人學(xué)佛，不是把菩提心視為無關(guān)緊要，就是把它看得高不可攀。其實(shí)，如果你這樣系統(tǒng)完整的按次第逐步而修，很快的就能生起菩提心的合格證量。藏地的許多修行人，他們就常常閉關(guān)來專修這種自他相換的菩提心。
菩提心生起的合格證量，是你再?zèng)]有一絲豪自利的念頭，你時(shí)時(shí)刻刻所考慮的，是如何盡快的讓眾生離苦得樂，心情就像母親見到獨(dú)子掉入烈火般的迫切。于一切時(shí)處，不管見到什么有情，都能無造作的任運(yùn)生起悲憫之情，發(fā)愿將他安置于究竟涅槃的大樂境。這時(shí)才是真正菩提心的生起，這時(shí)就可以禮敬您為菩提了。
如果用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量大家，可能大部分人都感到慚愧，對(duì)不對(duì)？我們的菩提心根本就不合格，可我們還整天抱著密法法本，修得不亦樂乎，你說我們在修什么？沒有菩提心而修密法，根本就是在浪費(fèi)時(shí)間和生命！
但是你不用擔(dān)心，格魯派有一套系統(tǒng)完整的修心方法，把七重因果和自他相換，乃至于密法里的果位發(fā)菩提心法，都能融在一座之中來修。把所有修心的精髓都結(jié)合在一起，你如果修持它，不生發(fā)菩提心也是不可能的。
我們修持菩提心，需要經(jīng)過通達(dá)、造作、無造作三個(gè)階段，才能真實(shí)生起菩提心。真實(shí)菩提心的生起，都是先有假菩提心的修成，不生勉強(qiáng)令生，逐步的熏陶，久而久之，也就習(xí)慣成自然了。就如同我們學(xué)習(xí)書法，是慢慢學(xué)會(huì)的，沒有誰是一生下來就同王羲之一樣會(huì)寫字，對(duì)不對(duì)？菩提心生起后，佛果就在掌握之中，三大阿僧胝劫不過一彈指間。否則任你修什么法，對(duì)不起，通通與成佛不相干。
上師在他的一套法儀之下，結(jié)束了上午的課。
這一節(jié)，我第一次學(xué)了一個(gè)有正規(guī)傳承的口訣，感到非常高興，跟我一起學(xué)習(xí)的三十二個(gè)師兄們，也都有所得。從此我們?nèi)粘５男扌校陀辛艘粋�(gè)辦法與依靠，就是這個(gè)口訣。它來自三世班禪幾百年前的傳授，是確定無誤的傳承。
我反思，這個(gè)教派的法會(huì)，與內(nèi)地顯教開始的區(qū)別也不大。因?yàn)椋铋_始入門的關(guān)鍵，就是要讓我們發(fā)菩提心。
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