轉(zhuǎn)移新陣地
在感情傷痛隱然之時(shí)，沖動(dòng)的決策總是有問(wèn)題的。
董先生的四句話讓我回到了初心，我對(duì)自己兒女情長(zhǎng)的表現(xiàn)啞然失笑，這叫什么“大丈夫”？對(duì)道的追求我暫時(shí)還沒(méi)有迫切性，但對(duì)大丈夫的渴望，讓我重振了信心。對(duì)于一個(gè)年輕人，對(duì)于一個(gè)掌握了一技之長(zhǎng)的年輕人，對(duì)于一個(gè)出身貧窮突然來(lái)到富貴之鄉(xiāng)的掌握了一技之長(zhǎng)的年輕人，你讓我逃跑？我只回答兩個(gè)字：呵呵。
我是一個(gè)對(duì)知識(shí)有追求的人，在五道口，我租了一個(gè)房間，即使當(dāng)年我沒(méi)考上清華北大，我也想蹭些新知識(shí)的熱點(diǎn)。
我租的是一個(gè)三居室，另外兩個(gè)室友都是男的。
李茅：清華大學(xué)計(jì)算機(jī)碩士在讀，6歲，現(xiàn)在中關(guān)村某互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)任技術(shù)主管，苦逼工科男，山東農(nóng)村人，近期理想就是用五年時(shí)間在京買個(gè)二手房。
張思遠(yuǎn)：某二線城市中產(chǎn)家庭出生，歲，在讀于某二本管理學(xué)科，考研培訓(xùn)中，平時(shí)上課、回來(lái)刷題是他的日常，近期理想是準(zhǔn)備沖擊北、清、人研究生。
在這三個(gè)人中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的階梯：李茅的今天就是張思遠(yuǎn)的理想，張思遠(yuǎn)的家庭，就是我們農(nóng)村人一生奮斗的目標(biāo)。
你的終點(diǎn)，不過(guò)是別人的起點(diǎn)。這是不是很有意思？
那么，走到樓下，看看那個(gè)修自行車的、那個(gè)賣烤紅薯的、那個(gè)送純凈水的，他們也許住在某個(gè)偏遠(yuǎn)的地下室，也許在為明天的衣食操心。也許，衣著光鮮的我，住房著樓房，盡管是租的，也是他們近期的理想吧。
這里號(hào)稱宇宙中心，各種膚色的人往來(lái)穿梭，各種階層的人混雜涌動(dòng)。在網(wǎng)易大廈的二樓，北京烤鴨也開(kāi)了現(xiàn)代化的分店，我曾在吃飯時(shí)碰上了傳說(shuō)中的楊振寧；在某個(gè)飯局的間隙，我曾看見(jiàn)了正在出門的李冰冰。也許，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)吃羊肉時(shí)遇到了人大副委員長(zhǎng)的奇遇，或者騎自行車時(shí)刮蹭了某億萬(wàn)富翁的豪車。
由于張哥給了我七位數(shù)的酬勞，我并不急于開(kāi)展業(yè)務(wù)。我只是想看看這個(gè)魚(yú)龍混雜的世界中，我最佳的出路。
我知道路在腳下的道理。我大概利用了一個(gè)月的時(shí)間，逛大街、竄胡同，與販夫走卒之流對(duì)話，看北方人情事故；到夜場(chǎng)、到酒吧，在燈紅酒綠之間觀察人性，看**沖突的故事。
看多了，我就有所感慨，在這個(gè)大時(shí)代，每個(gè)人被潮流裹挾，起落巨大，在銀光閃閃的玻璃幕墻里，不僅反射了燈光流彩，也反射了我們茫然的目光。
我在確定自己的目標(biāo)客戶時(shí)，不能再做學(xué)生愛(ài)情的小兒科了，因?yàn)樗麄兊膲?mèng)想如此現(xiàn)實(shí)：北、清、人。也不能做二流明星或過(guò)氣紅人了，因?yàn)檫@不是他們聚集的地方。知已知彼，方能百戰(zhàn)不殆。
目標(biāo)確定，先要深入頂尖大學(xué)，探一探高知人群。如果說(shuō)我忽悠不了他們，我就學(xué)習(xí)他們，任意一個(gè)結(jié)果，不都是成功嗎？
聽(tīng)講座，聽(tīng)“大師”們的講座應(yīng)該是件有意思的切入點(diǎn)。如果你想問(wèn)我是如何混入大學(xué)課堂的，也很簡(jiǎn)單，問(wèn)一下李茅就得。其實(shí)，路在嘴上。
由于自己的出生貧窮，與生俱來(lái)的對(duì)于錢的渴望讓我選擇了一名教授的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，他每周四開(kāi)課，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是：五道口金融學(xué)院，離我住的地方近。
這是一個(gè)所謂的企業(yè)家培訓(xùn)班，我不知道李茅是通過(guò)什么渠道給我搞到這個(gè)聽(tīng)課證的，反正，看看這些中年男女們的衣著車輛等，都是有錢人。也許，這是我今后的市場(chǎng)？
其實(shí)，他這個(gè)課屬于面向一些暴發(fā)戶老板的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課，就是利用曼昆的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教材，向他們介紹需求價(jià)格曲線等簡(jiǎn)單的分析方法。
這是典型的自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，這個(gè)理論天真地認(rèn)為，當(dāng)價(jià)格上升時(shí)，需求就下降，反之亦然。這是它的基本思想。但當(dāng)有不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的情況出現(xiàn)時(shí)，這個(gè)理論就打補(bǔ)丁。比如，這個(gè)理論可以解釋當(dāng)蘋果價(jià)格上漲時(shí)，蘋果的銷量就會(huì)下降，因?yàn)樘娲a(chǎn)品梨子的銷量上升了。當(dāng)無(wú)法有替代產(chǎn)品時(shí)，比如鹽，無(wú)論你價(jià)格多高，其銷量變化是沒(méi)有明顯改變的。為了打這個(gè)補(bǔ)丁，它就引入價(jià)格彈性這個(gè)概念。并給出了許多商品的彈性系數(shù)，認(rèn)為，鹽的價(jià)格彈性是最低的，而有替代品的商品，比如某個(gè)水果，其價(jià)格彈性就高。
這個(gè)理論還認(rèn)為，充分競(jìng)爭(zhēng)有利于社會(huì)總體福利的最大化。比如你在有充分競(jìng)爭(zhēng)的集貿(mào)市場(chǎng)，總能買到最低價(jià)格的蔬菜。比如你在淘寶商城，各種打折優(yōu)惠層出不窮。但是，我們經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象，低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)往往帶來(lái)質(zhì)量降低、粗制濫造，甚至造成環(huán)境污染、地溝油現(xiàn)象，這個(gè)理論為了打這個(gè)復(fù)雜的補(bǔ)丁，就引入一個(gè)貌似包羅萬(wàn)象的概念：外部性。
與競(jìng)爭(zhēng)相對(duì)應(yīng)的是壟斷，但自來(lái)水管道、電力輸送等行業(yè)，難道要浪費(fèi)巨大的基建資源，搞幾家重復(fù)建設(shè)來(lái)形成競(jìng)爭(zhēng)嗎？不可能。為了解決這個(gè)理論缺陷，它引入了一個(gè)補(bǔ)丁性概念：自然壟斷行業(yè)。
也許對(duì)微軟系統(tǒng)有使用經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)，打補(bǔ)丁是它的常態(tài)。但在基礎(chǔ)理論上，經(jīng)世濟(jì)民的學(xué)說(shuō)來(lái)靠打補(bǔ)丁自圓其說(shuō)，我不敢茍同。
但是，上這個(gè)班，對(duì)我有莫大的意外，就是土豪聚集中，我發(fā)現(xiàn)了商機(jī)。
中國(guó)近幾十年的歷程，就是大水撈浮財(cái)?shù)倪^(guò)程，許多土豪在洪水中撈財(cái)，他們對(duì)自己發(fā)家的原因并不是很明白，他們看見(jiàn)浪來(lái)了、財(cái)來(lái)了，但不是知道浪為什么來(lái)，下次浪從哪里來(lái)。面對(duì)這種情況，他們往往有兩種選擇：一是學(xué)習(xí)知識(shí)，想通過(guò)知識(shí)來(lái)了解為什么；二是求神算命，想通過(guò)神秘的力量來(lái)尋找答案。
我想，從邏輯上說(shuō)，發(fā)財(cái)?shù)穆窂接卸阂皇莿?chuàng)造出財(cái)富，這是增量思維，“發(fā)展就是硬道理”，比如實(shí)業(yè)、科技等；二是把別人的財(cái)富拿到自己手中，這是零和游戲，比如傳銷、賭博等。第一種思維是社會(huì)正能量，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要力量。
經(jīng)過(guò)接觸，我發(fā)現(xiàn)很多土豪在發(fā)家時(shí)往往二者兼有，這造成了他們面對(duì)良心和面對(duì)未來(lái)的不安定感，他們與其上這經(jīng)濟(jì)學(xué)課，不如找心理咨詢或算命來(lái)得更為直接。
經(jīng)過(guò)我的研究，從縱向上看：我發(fā)現(xiàn)歷史上經(jīng)濟(jì)學(xué)家很少有發(fā)家致富的，以其昏昏，難以使人昭昭。從橫向上看：目前在美國(guó)很出名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，出生南美的最多，恰恰是南美的經(jīng)濟(jì)近些年表現(xiàn)最差，這是為什么呢？
最掙錢的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在華爾街，他們參與的游戲主要有兩種：一種是零和游戲，在股市漲跌中撈錢，他賺的就是你虧的，這類似賭博；二種是賭預(yù)期，在公眾預(yù)期產(chǎn)生之前先把錢撈走，等大家追風(fēng)時(shí)，他已經(jīng)上岸。這即使不是玄學(xué)，也類似于心理學(xué)了。
那么，今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)還是一門科學(xué)嗎？如果是，那么只有談發(fā)展的才是真學(xué)問(wèn)，談零和的就不是大道了。
我們看經(jīng)濟(jì)學(xué)怎樣談發(fā)展：用解釋過(guò)去的事來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)的事，用別人的事來(lái)解釋自己的事，這個(gè)方法有個(gè)巨大的缺陷：恰恰忽視了社會(huì)的巨大變化和發(fā)展以及個(gè)體的特殊性。
但科學(xué)的實(shí)驗(yàn)是可以重復(fù)的，經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)卻不可重復(fù)。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)的巨大障礙。
當(dāng)然，這類經(jīng)濟(jì)學(xué)也不是沒(méi)有意義，但它必須在特定的環(huán)境下才可能成立。數(shù)學(xué)講公理，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)也有假定。比如，假定每個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中都是理性的。但這個(gè)假定就太不符合我們的經(jīng)驗(yàn)了，比如買彩票，從理性的概率上講，中大獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)極其渺茫，但有人還樂(lè)此不彼。這是因?yàn)閷?duì)不確定預(yù)期的巨大誘惑而造成了他的不理性嗎？也許，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，只有買彩票這一個(gè)途徑才有可能實(shí)現(xiàn)暴發(fā)？人是要有夢(mèng)想的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢？這是理性嗎？
我認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的現(xiàn)象。而社會(huì)活動(dòng)的真正單元是人，而不是產(chǎn)品、貨幣、價(jià)格等。為什么宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了巨大的背離？是因?yàn)樗鼈儗?duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體嚴(yán)重的忽視：人。
人是由現(xiàn)實(shí)塑造和心理推動(dòng)的，我要喝酒是因?yàn)槠【苾r(jià)格便宜嗎？是因?yàn)槲蚁牒染疲?br />
我們?cè)谟^察中外歷代巨富總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)經(jīng)商的強(qiáng)調(diào)：誠(chéng)信；制造的強(qiáng)調(diào)：品質(zhì)。這些總結(jié)方向都是對(duì)的，因?yàn)樗麄冡槍?duì)的主體都是：人。
那么，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)就可以解釋現(xiàn)實(shí)嗎？不一定。人的行為模式有多種驅(qū)動(dòng)力，在不同時(shí)機(jī)和場(chǎng)合有不同的表現(xiàn)特征，很難給出可供計(jì)算的簡(jiǎn)單模型。如果可以數(shù)學(xué)建模，那也只是在某個(gè)特定的場(chǎng)合某種特殊的交易適合某類特殊的人，不具備經(jīng)濟(jì)學(xué)的普遍意義。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是用前面的發(fā)展規(guī)律指導(dǎo)后面的發(fā)展實(shí)踐，因?yàn)槲幕尘昂汀⑸a(chǎn)方式和人們執(zhí)行水平的高低，各國(guó)也顯示出巨大的差異。比如廣西有北海這樣的良港，但是北海至今沒(méi)有起色；云南旅游資源比四川豐富，但是品質(zhì)和收入并有距巨大。這是人的差異，并非發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)所能解釋。
但是，上這樣的課也不是對(duì)我沒(méi)有啟發(fā)。它給了我一些新的詞匯和概念，也給了我以前沒(méi)有想到過(guò)的一些思考方法。比如，這個(gè)教授在講計(jì)劃生育時(shí)，就講到“越窮越生”這個(gè)現(xiàn)象，他認(rèn)為，這是窮人的理性選擇：在養(yǎng)老無(wú)法靠政府保障的情況下，只能依靠女子；在無(wú)法給子女優(yōu)質(zhì)培養(yǎng)或優(yōu)質(zhì)資源的情況下，只有靠多生，靠概率取勝，萬(wàn)一有一個(gè)子女成功了呢？養(yǎng)老不就有靠了嗎？
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。