今天講到的神咒，幾乎要將祝由科的十三科神仙講完，也就是說，祝由是如何分科的，每一科神仙的功能也可知曉大概了。
我照例給了那個(gè)年輕人五千塊錢，進(jìn)去后也輕松自然多了，熟悉了嘛。我也知道他的主人是誰了，原來是后勤部的副部長(zhǎng)，中將。怪不得，寧部長(zhǎng)也要叫他首長(zhǎng)。
郭大師倒是準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，他進(jìn)屋后，沒有過多寒暄，給我們每個(gè)人發(fā)了一沓資料，就直接開始了上課。
“各位，上次講授的內(nèi)容和今天要講的內(nèi)容，我已經(jīng)將其基本知識(shí)點(diǎn)，印在發(fā)給大家的資料中了，大家的資料需要保密，因?yàn)檫@是面對(duì)面?zhèn)魇诘臇|西，不適宜于公開。但上次所說的動(dòng)作，大家還是要多次練習(xí)，形成習(xí)慣。”
大家紛紛低頭翻閱自己的資料，郭大師開始上課后，大家才抬起頭來。“上次講授的普通神咒，還有三個(gè)沒有講完。下面我接著講授。七、軒轅治病神咒。天地既判，五雷初分，三元悠列，八卦成形。人有病患，皆由五行，按病序藥，方在皇農(nóng)。先天有道，內(nèi)循五臟，外平七情，人有誠(chéng)念，無感不應(yīng)。山有五岳，斗有七星，隨我所指，病魔遁形。軒轅帝道，雷厲風(fēng)行，速消速念，頃刻通靈。急急如太上元始慈悲敕。咒的正文已經(jīng)在資料里有了，這里有個(gè)說明，凡遇當(dāng)場(chǎng)為人治病，或以手指憑空書秘字于患處，或不用黃紙，書符于患部，皆須口語此咒。”
這個(gè)咒文，包含大量中國(guó)傳統(tǒng)文化信息。所謂三元，在易經(jīng)中也叫三才：天地人。八卦五行就不用解釋了。所謂皇農(nóng)，是指發(fā)明中草藥的神農(nóng)氏，他是上古三皇之一，所以也叫皇農(nóng)。所謂五岳七星，不過是中華文化中天人合一思想的具體體現(xiàn)。
“八、送神咒。迎體神慈，恭迎圣駕，祝由成事，稽首歸穹。謹(jǐn)敬焚香，虔誠(chéng)叩謝，后有所求，還當(dāng)泥首叩請(qǐng)。大家注意，請(qǐng)神后要送神，此咒于祝由完畢后，誠(chéng)心朗誦，用以恭送諸神。故念至虔誠(chéng)叩謝時(shí)，即當(dāng)上檀香于爐，行四拜禮，咒畢肅立。”
俗話說，請(qǐng)神容易送神難。這是指人世間，但在祝由的操作中，送神也是很嚴(yán)肅的一件事。
“九、送疏文咒。適才弟子，欽承老祖圣慈。具疏祝由，書符療疾，今已功成圓滿。謹(jǐn)敬焚香，送文叩謝。這是最后一個(gè)咒文了，一般是在祝由活動(dòng)最后階段進(jìn)行。當(dāng)念到謹(jǐn)敬焚香時(shí)，上香于爐，行四拜禮，咒畢焚疏于爐，然后起立，行一稽首禮而退。”
此時(shí)，郭大師在黑板上書寫出十三科的名字，然后一一講解。“祝由十三科，也就是把疾病分成了十三種類別，與中醫(yī)西醫(yī)的分類有所不同，但可以大致找到對(duì)應(yīng)的類型。我先講分科類型。一、大方脈科。主治傷寒痰喘及一切內(nèi)癥。這有點(diǎn)像我們今天醫(yī)院所分的內(nèi)科的部分內(nèi)容。當(dāng)然，涉及到今天內(nèi)科的，后面還有一些科。二、風(fēng)科。主治麻木癱瘓及一切中風(fēng)。這類似于今天所說的風(fēng)濕，心腦盡管引起的疾病。三、禁科。主治鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼及避毒截虐。這是傳染病及意外感染驚嚇的類型。四、外科。主治癰疽疔毒及淋濁病。這里的外科與現(xiàn)代醫(yī)院的外科不同，這是指皮膚外的感染。五、瘡腫科。主治癩疥頑癬及無名腫毒。這實(shí)際上類似于今天的皮膚科的部分內(nèi)部。六、口齒科。主治牙痛骨鯁及一切喉癥。這是指發(fā)生在口腔及喉部的疾病。七、眼科。主治青盲白翳及流行目疾。這與今天的眼科類似。八、傷科。主治壓傷斷骨及跌打損傷。這類似于今天的骨科。九、耳鼻科。主治耳聾鼻塞及一切耳鼻病。這個(gè)與今天的分類相似。十、產(chǎn)科。主治胎前產(chǎn)后諸病及一切女科異癥。這也包含了今天的婦科了。十一、金鏃科。主治箭傷槍傷及刀斧鐵器傷。這是今天外科的一部分內(nèi)容。十二、小兒科。主治驚風(fēng)潮熱及一切幼科雜癥。這也是今天兒科的內(nèi)容。十三、針灸科。主治瘋癲及筋骨疼痛。這里所說的針灸科，是指在原來的醫(yī)術(shù)中需要用針灸治療的疾病，祝由治病是不用針灸的，這要分清楚。”
其實(shí)，這種分類方法，是非常明了的，像我這種對(duì)醫(yī)學(xué)的門外漢，也一看便知，不需要過多思索。操作簡(jiǎn)便和實(shí)用快捷，實(shí)際包含著大智慧。
“每科中，包含許多種疾病，而且有些疾病，并不一定有主治的符章秘字，這種情況，只可以臨時(shí)決定，用同類相似的原則，借符治病。例如喘急欲死的癥候，并無主治的符章，就可以借用化痰平氣符治療。所以，練習(xí)祝由的人，必須要閱讀《本草》、《內(nèi)經(jīng)》，還要讀一些湯頭歌訣等書，達(dá)到略知病情藥性的能力。在此，再次提醒大家，祝由治病，最忌婦女血污。一般人不好判斷婦女是否在經(jīng)期，那么，干脆就貼出告示，凡是婦女下體有外部癥狀，一律不接待，讓她們找中醫(yī)或者西醫(yī)即可。免得祝由因此碰上婦女經(jīng)血，一生功力，就此全廢。”
講到這里，郭大師發(fā)出了一通感慨：“今天是一個(gè)科學(xué)發(fā)達(dá)、破除迷信的時(shí)代，當(dāng)大家聽到祝由書符治病，都覺得荒誕不經(jīng)，愚蠢可笑。要知道，祝由在黃帝內(nèi)經(jīng)上就已經(jīng)提及，是有來源的，而且在歷代官辦醫(yī)療機(jī)構(gòu)，是專門的一科，存在于太醫(yī)院上千年，要是沒有效果，早就掃進(jìn)歷史的垃圾堆了。況且我們后面要講到，所有病癥對(duì)應(yīng)的符章秘字，都有專門的中藥做引，專業(yè)性和對(duì)應(yīng)性十分精確。這只不過是利用神符的力量，激發(fā)病人的信仰，推動(dòng)引藥導(dǎo)入，所以往往事半功倍，大家學(xué)到這里，要充滿自信。”
這是講祝由的意義了，從理論上講，他說得通。但是，要真正說服在座的老家伙們，必須讓他們看到實(shí)際的效果。
“下面每一科的召神咒，以及后面附的符章密字及對(duì)應(yīng)疾病的關(guān)系，我都在發(fā)給大家的資料中寫明。我只教授大家咒語，但記住，所以符，畫完后，念咒，咒完后就燒掉，其灰和白水引藥服下才有效。”
這與我在有些香港電影中看到的鏡頭相似，估計(jì)當(dāng)時(shí)他們拍電影的時(shí)候，也是拜訪了方術(shù)家的吧。
“一、大方脈科召神咒。陽光一炁（qi），日月合形。咒至應(yīng)降，內(nèi)外通靈。攝黃光卿、藍(lán)守道、張梓、周范卿、楊志學(xué)。”
郭大師對(duì)此作了解釋：“后面五個(gè)名字，就是五個(gè)神仙的名字，他們掌管這科病癥。后面畫的符，平時(shí)大家可以畫好。這個(gè)科相對(duì)應(yīng)的秘字、藥引在資料上有，我只介紹種類。這個(gè)科后面，有二三十個(gè)種類的符，對(duì)應(yīng)二三十個(gè)不同的病，大家回去后仔細(xì)研讀，相信很快就能夠熟悉。第一個(gè)咒，我介紹一下，后面的，就不一一說明了。”
“二、風(fēng)科召神咒。紫氣清靈，朗朗大照。元真召降，感應(yīng)俱臨。攝孫康中、盧元、陳道安、鄭迪功。”
“三、禁科召神咒。天宗真火，發(fā)降成行。書禁應(yīng)化，大敕息尊。攝應(yīng)道周、袁替。”
“四、外科召神咒。九天上帝，垂光真靈。一呼急至，天然攝真。攝王張、忠江光、先高應(yīng)和張?zhí)焱！?br />
“五、瘡腫科召神咒。茲科應(yīng)靈，天德合成。真光大德，化應(yīng)萬行。攝倪道、曹仲成、張光卿。”
“六、口齒科召神咒。朝元真靈，元真命靈。動(dòng)光合真，急降急臨。攝周達(dá)林、和徐光、孟孫靈。”
“七、眼科召神咒。靈光普照，九天清真。斗罡應(yīng)極，萬象俱遵。攝孟叔安、趙康中、葉天恭、曾福。”
“八、傷科召神咒。天真元應(yīng)，合應(yīng)天真。助吾道法，元合元真。攝趙通、繆道、柯中。”
“九、耳鼻科召神咒。天帝運(yùn)靈，日月合形。天道敕降，急急如令。攝曹迪、孫應(yīng)之”
“十、產(chǎn)科召神咒。九天臨生，注生應(yīng)靈。禱之急應(yīng)，普告真尊。攝范仲夷、康和伯、趙凱、王鎮(zhèn)。”
“十一、金鏃科召神咒。都天恩光，菩提慈恩。南北二斗，羅列真光。攝鐘仁暴、徐安道。”
“十二、針灸科召神咒。元明真訣，與應(yīng)合明。大炁從法，萬應(yīng)急靈。攝張鑄。”
“十三、小兒科召神咒。乾元法象，一炁流明。合真應(yīng)感，真元降靈。攝戴同心、何明、晦迪。”
我大概數(shù)了一下，這十三科，大概有四十個(gè)神仙。有些科只有一個(gè)神仙，比如針灸科。有些科共有五個(gè)神仙，那也算是專家會(huì)診了吧。
接下來，是個(gè)人練習(xí)時(shí)間。主要是符的畫法，密字的書寫及對(duì)應(yīng)病癥，分得很細(xì)，內(nèi)容很多。大家在畫的同時(shí)，也不時(shí)請(qǐng)教郭大師，郭大師耐心作出了一一解答。
這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，就是他們的著裝。這些老干部，有穿西服沒打領(lǐng)帶的，有穿夾克的，有穿唐裝的，也就是說，沒有一個(gè)人像老干部。而郭大師，身穿筆挺中山裝，頭發(fā)梳的是大背頭，站時(shí)挺胸抬頭，坐時(shí)正襟危坐，言語謹(jǐn)慎、動(dòng)作穩(wěn)重，他倒像一個(gè)幾十年前的在職高級(jí)干部一般。我在想，如此多曾經(jīng)位高權(quán)重的人，今天像個(gè)小學(xué)生。一個(gè)山野術(shù)士，本該游蕩于民間山林，卻在這高干別墅，當(dāng)起教授來了。這也許是時(shí)代的奇跡，也許是中華傳統(tǒng)文化的再次興起的征兆吧。
但是，我也有些懷疑，前幾年流行的氣功師、特異功能，是不是也是這個(gè)路數(shù)呢？
在練習(xí)中，午飯時(shí)間到了，飯畢，大家都不想休息，想讓郭大師仔細(xì)講解第一大類中所包含第一各病癥的秘字符章的寫法和用法。
（由于秘字寫法怪異，神符更是非字非畫，無法打印。只好將每科所列病癥羅列入下，符既不畫，用法也沒有必要，羅列的目的，只是讓讀者領(lǐng)略其中主要病癥分法。編者注。）
一，大方脈科所屬神符。立愈中暑符、立止頭痛符、主治膨脹符、祛濕旺食符、立愈諸氣符、治療癆病符、撲殺癆蟲符、十全補(bǔ)虛符、立止胃痛符、急求痰厥符、統(tǒng)治咳嗽符、立止吐血符、統(tǒng)治瀉痢符、平胃止吐符、立止腹痛符、傷寒回生符、神農(nóng)治膈符、收解火熱符、通利小便符、通便化積符、治療遺精符、鎮(zhèn)驚安神符、治相思癆符、解悶長(zhǎng)力符、急救猝暈符、立消痞塊符、立止食噎符、立解酒醉符、立止脾泄符、六道祛病符、立止痰喘符。
二、風(fēng)科所屬神符。收禁鬼箭風(fēng)符、立愈癱瘓符、立愈中風(fēng)符、祛風(fēng)散寒符、糾正移風(fēng)符、疏風(fēng)止痛符、立消風(fēng)痰符。
三、禁科所屬神符。軒轅避瘴符、禁咒三尸符、禁壓夢(mèng)魔符、陽九降妖符、陸地神行符、驅(qū)鬼避邪符、神秘截虐符、辟疫符。
四、外科所屬神符。神秘移療符、治療腸癰符、治療淋濁符、治療流注符、治風(fēng)濕熱符、治膝部乳癰符、治全身發(fā)斑符、治療腫火毒符、神秘消瘤符、主消疙瘩符、上肢外癥符。
五、瘡腫科所屬神符。治惡瘡頑癬符、治人面瘡符、治痔瘡符、立愈疥瘡符、陰囊腫大符、治廉瘡符、治足底瘡符、治腿經(jīng)腫痛符、神效無名腫毒符、治足腫難行符、收腫毒火丹符。
六、口齒科所屬神符。神龜立愈白喉符、立愈喉風(fēng)符、立止牙痛符、水龍下海化鯁符、立消單**蛾符、移消然癱符、立止普通喉風(fēng)符、立愈口舌瘡毒符、立消人中腫大符、立止冷呃符。
七、眼科所屬神符。立愈爛弦風(fēng)符、立止迎風(fēng)淌淚符、立退白翳符、黃帝清盲復(fù)明符、立止大眼腫痛符、移消雙目腫痛符、立愈赤眼符、
八、傷科所屬神符。治瘋狗咬傷符、治墻壁壓傷符、治水火燙傷符、立愈蜈蚣咬傷符、立愈壁龍咬傷符、急救蛇鉆七竅符、治毒蛇咬傷符、治人口咬傷符、統(tǒng)治蟲傷獸咬符、治老虎咬傷符。
九、耳鼻科所屬神符。治耳流膿血符、立愈耳閉脹痛符、治諸蟲入耳符、立愈耳錠符、立愈耳蕈耳挺符、神效治聾符、急治鼻血符、統(tǒng)治鼻病符。
十、產(chǎn)科所屬神符。神秘催生符、神秘保胎符、急救橫生倒產(chǎn)符、統(tǒng)治婦女百病符。
十一、金鏃科所屬神符。治刀槍箭傷符、移消入肉針刺符。
十二、針灸科所屬神符。統(tǒng)治五癇符、移消氣塊符、疏風(fēng)祛濕符、治療瘋癲符、移消臂痛符、立起痿癉符、腰背止痛符。
十三、小兒科所屬神符。立愈麻癥符、禁阻小兒食泥符、出痘安全符、神秘疳積符、統(tǒng)治慢驚急驚符。
其后，郭大師還專門教授了大家九種急救神符。其主要的內(nèi)容及秘字、用法等不在此中細(xì)說，如果要按科來說的話，這就算今天的急診科了。所以，在程序上比較簡(jiǎn)便，在方法上也簡(jiǎn)單易學(xué)，以節(jié)省搶救時(shí)間。
在這眾多的神咒神符中，我有幾個(gè)東西非常感興趣。首先，對(duì)口齒科的“水龍下海化鯁符”中，有一個(gè)九龍下海咒：“此碗化作東洋大海，咽喉化為萬丈龍?zhí)叮琵垰w洞，鯁化喉空，吾奉太上老君，急爭(zhēng)如律令敕。”這個(gè)符的畫法，可以形容：上下結(jié)構(gòu)，上部是個(gè)“雨”字頭，下部分兩部分，一部分是一個(gè)“鬼”字，但最后三筆那個(gè)么字不要上面一撇那部分，分別被繁體的“河、海、龍、鳳、虎”代替，組成了五個(gè)字，這五個(gè)字組成了一道符。
我記得原來那個(gè)斷手人念的吞棍子的九龍水咒是這樣的：“千固單、萬固單，化為用材林字往下翻，若以往不翻，五龍打下九龍灘。”所畫的符也不一樣，所畫的“用”字最后的一豎拉出來按順時(shí)針方向向外繞三圈。
看樣子，斷手人用的不是祝由科所授咒符，而是別的法門，但當(dāng)時(shí)看來，它也是起了奇效的。
還大家都感興趣的，是禁科。禁科，按郭大師的說法，是完全借用鬼神之力，一般人不能夠輕易用它，因?yàn)檎?qǐng)神容易送神難。但其神力可以達(dá)到這種程度嗎？這些與我們想象中的法術(shù)，最為近似了。
比如“禁咒三尸符”中所謂的“三尸”是什么呢？郭大師解釋，三尸是一種邪病，癥狀與瘋癲相似，又像是豎頭寒傷，這個(gè)病原傳說不一，有的說有三尸蟲，有的說有三尸鬼。反正遇到這種情況，用朱砂畫此符三道，焚灰，以**一錢、雄黃五分，煎湯，分早晚三次送服，如果碰上病人本命日，則效果更好。所謂本命日，是指生日地支之日。
大家看到“陸地神行符”時(shí)，議論紛紛，有的說，這是不是水滸傳里，神行太保戴宗所用之符；有的還說，這是不是愣嚴(yán)經(jīng)中所載地行仙的法力，眾說紛紜。對(duì)此，郭大師親自作了講解示范。
如果有人想求得日行百里而不倦，登山越嶺而不喘。祝由者需要右手捏劍訣（中指上伸，大拇指與小指向拳心搭住，無名指與食指向中指根部搭住，形成劍訣），這雙叫靈官訣，道家經(jīng)常用。向路人兩鞋邊上，憑空各寫此七個(gè)秘字，即見奇效。這七個(gè)秘字與上面所謂“水龍下海化鯁符”的五個(gè)秘字的寫法大致相似，下面右邊部分的七字分別為繁體的：龍、虎、彪、豹、飛、騰、敕。
這些老干部年齡大了，有的手型弄不成所謂劍訣，比較著急。郭大師告訴他們，慢慢來，做多了，就會(huì)成功。寧將軍開玩笑：當(dāng)年行軍打仗，要早知道有這個(gè)訣竅就好了，行軍一天下來，腳腫腿痛，真是苦不堪言。況且，還有好多戰(zhàn)士走不下來，得靠另外的兩個(gè)戰(zhàn)士扶著他走，嚴(yán)重影響了行軍速度。
還有人開玩笑地說到：用這個(gè)符跑長(zhǎng)跑也許用處不太大，但要用于競(jìng)走比賽，估計(jì)是占大便宜了。說得大家一陣興奮，手舞足蹈地描畫起來。
所有符咒的練習(xí)需要比較長(zhǎng)的時(shí)間，況且許多符咒的用法各有不同，老干部們的問題五花八門。郭大師強(qiáng)調(diào)用捷音念咒。但許多人老要追問什么叫捷音，郭大師居然很耐心地解釋。其實(shí)，這不是個(gè)問題，只要按郭大師親口念的方式模仿著念就行了。還有人老是追問禁咒科的一些問題：是不是真的有鬼神啊？它們的法力是不是真有這么神奇啊？它們長(zhǎng)什么樣啊？它們有什么表現(xiàn)形式啊？惡鬼為什么要害人啊？等等。其實(shí)，這些問題幾乎不太重要，只要拿其中一個(gè)可以檢驗(yàn)的符咒試驗(yàn)一下，就知道答案了。最可檢驗(yàn)的，就是那個(gè)神行咒。當(dāng)然，我們現(xiàn)在還沒有真正拜師，這些咒暫時(shí)還無法從我們嘴中起作用。那就真拜師，試試再問不行嗎？
所以，我想接近郭大師，專門問那個(gè)地煞符的情況，幾乎沒有機(jī)會(huì)。但是，我想，只要我參加這個(gè)班，始終找得到機(jī)會(huì)的。
倒是寧部長(zhǎng)的一個(gè)問題，真正有價(jià)值，引起了大家的興趣。他的聲音比較大，大家都聽到了：“郭大師，你在實(shí)踐中，看沒看見過鬼神？”
這個(gè)問題問得真好，對(duì)于所有人來說，這幾乎是一生都想知道的答案。
“沒看見過，但能夠知道它的存在。”郭大師很肯定地回答，在大家面面相覷中，郭大師解釋到：“這個(gè)世界上我們看不見的東西很多，但我們能夠感受到它的存在。比如香味，我們看不見，但我們聞得到；比如溫暖，我們不知道它從哪里來，但我們感受得到。我們把它稱之為鬼神，就是因?yàn)樗鼈儾灰晕覀兂B(tài)的形式存在，所以，肉眼是看不見的。但無法否認(rèn)它存在的根據(jù)是在哪里呢？是神力。比如萬有引力定理，遙遠(yuǎn)的星體，我們看不見，但它的力量時(shí)時(shí)對(duì)我們起作用。比如，祝由利用神力治病，有效果，它的力量發(fā)揮了作用。當(dāng)然，我們陰陽師，是可以通過某種形式，讓鬼神的方位、性質(zhì)和力量顯示出來，這是另一種方術(shù)了，如果大家有興趣，以后我們?cè)僦v這個(gè)。”
他這一通解釋，要點(diǎn)有三：第一、鬼神是看不見的，但它們存在；第二、鬼神是有力量的，可以感受和利用；第三、鬼神的存在是可以顯示出來的，有特殊方法。總之，他肯定了鬼神的存在。
這可是個(gè)巨大的答案，后面要學(xué)什么，真的有驚喜嗎？
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