我不知道中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)數(shù)字的崇拜是不是來(lái)源于易經(jīng)，但在民俗中對(duì)數(shù)字的敏感，主要是從黃歷上來(lái)的。
但改革開放過后，人們開始沉迷于一個(gè)數(shù)字：8，據(jù)說(shuō)這是來(lái)源于廣東話，8的發(fā)音接近于“發(fā)”，是要發(fā)財(cái)?shù)脑⒁狻?br />
但根據(jù)風(fēng)水學(xué)原理，三十年河?xùn)|，三十年河西，8的好運(yùn)幾乎要走到亢龍有悔的程度了。三十年的規(guī)定性，原先估計(jì)是從黃河改道的規(guī)律而來(lái)，今天成了中國(guó)所有風(fēng)水學(xué)的原理，是不是天人合一的原則在起作用呢？
當(dāng)我知道北京奧運(yùn)會(huì)定在2008年8月8號(hào)的時(shí)候，我就明白，8作為幸運(yùn)數(shù)字，已經(jīng)走到了頂峰，估計(jì)要走下坡路了，接下來(lái)的幸運(yùn)數(shù)字是什么呢？是9嗎？我不知道。
本來(lái)，古代對(duì)數(shù)字的崇拜是建立在農(nóng)歷基礎(chǔ)上的，今天大家都用公歷。歷代新朝代建立，都要修定官方歷法，故此黃歷也要作相應(yīng)修改。從孫中山建立民國(guó)起，官方開始采用公元紀(jì)年法，所以，官方事宜，從數(shù)字的風(fēng)水來(lái)說(shuō)，當(dāng)然主要依據(jù)公歷來(lái)判斷。
如果說(shuō)改革開放是從1978年開始的，那么發(fā)源于廣東的對(duì)8的崇拜也從1978年開始在中國(guó)大地流行。至2008年，剛好三十年，從河?xùn)|到河西，估計(jì)要改變了。也許，奧運(yùn)會(huì)是中國(guó)進(jìn)入新的數(shù)字輪回的節(jié)點(diǎn)吧。
我在猜測(cè)，會(huì)發(fā)生什么重大的歷史事件，來(lái)宣告8這個(gè)數(shù)字的好運(yùn)到頭呢？
我翻了翻推背圖，沒解讀出有用的線索。那我就回歸數(shù)字本身的屬性。比如1這個(gè)數(shù)字，孤陽(yáng)不立，本來(lái)是不好的。新中國(guó)成立于10月1號(hào)，這里有兩個(gè)1，況且月份是陰數(shù)，日子是陽(yáng)數(shù)，陰陽(yáng)合和，沒有大問題。孫中山的國(guó)民政府成立于10月10日，月數(shù)和日數(shù)都是陰數(shù)，況且定都南京，這也是一個(gè)陰氣非常重的地方，太陰，注定長(zhǎng)久不了。所以它也亡于陰數(shù)，民國(guó)38年是陰數(shù)。
關(guān)于數(shù)字2，屬陰，但也包含陰陽(yáng)兩儀的意思，也有天地合和的意思。不過，這在生機(jī)上不那么好，因?yàn)橹挥嘘庩?yáng)對(duì)待的話，平衡倒是平衡了，但是個(gè)死數(shù)，因?yàn)槿艜?huì)生萬(wàn)物。
關(guān)于數(shù)字3，是生長(zhǎng)萬(wàn)物的數(shù)字。道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。它最重要的信息在哪里呢？如果天地是2的話，那么3，就是天地中間加入了人的因素。天地人三才，人是實(shí)踐活動(dòng)的主體，當(dāng)有了實(shí)踐，就有了創(chuàng)造，就有了新生。事不過三，一旦過三，就會(huì)有百千萬(wàn)。中國(guó)人對(duì)三的理解和崇拜幾乎充斥于所有民謠民俗之中。三是哲學(xué)數(shù)，是宗教數(shù)，是生活數(shù)，是生長(zhǎng)數(shù)。所以，3，也是道家儒家佛家共同禮拜的數(shù)字。但3這個(gè)數(shù)字，剛好對(duì)應(yīng)八卦中三個(gè)爻，代表一個(gè)完整的個(gè)體，也代表一個(gè)小循環(huán)周期。故，它在中國(guó)傳統(tǒng)中，是一個(gè)偉大的數(shù)字，代表天地人的合一。
4這個(gè)數(shù)字，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的數(shù)字，與它有關(guān)的民謠和俗語(yǔ)，大多與現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)。四季、四方、四維、四柱，它是人的觀念的產(chǎn)物，也是人生活的坐標(biāo)，也是價(jià)值判斷的維度。它是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)模擬后的圖像，所以叫四象。如果說(shuō)八卦概括了所有類型的自然現(xiàn)象的話，所有自然現(xiàn)象在人腦中就主要產(chǎn)生了四類判斷：吉兇悔吝。用今天的話來(lái)說(shuō)，就是對(duì)錯(cuò)好壞。對(duì)錯(cuò)是對(duì)是什么的判斷，好壞是對(duì)人的利害作用的判斷。
5這個(gè)數(shù)字，是一個(gè)崇高的數(shù)字。真正的陽(yáng)數(shù)，代表著土地的基礎(chǔ)。按河洛之書的說(shuō)法，五屬土，居中央。為什么它要居中呢？這是從中國(guó)的哲學(xué)思想基礎(chǔ)出發(fā)的，中國(guó)人的哲學(xué)思想基礎(chǔ)都是立足于人的，人生活在土地上，土地就是他們認(rèn)識(shí)的中心，所以土居中。任何事物的生長(zhǎng)都必須依賴土地。雖然坤卦屬土，極陰，但包含著極陽(yáng)的數(shù)字，這是陰陽(yáng)互生的道理啊，這是陰陽(yáng)不分的哲學(xué)啊。極致的陰陽(yáng)不分，就是世界的本質(zhì)。所以，一般人，不用1和五這兩個(gè)極陽(yáng)的數(shù)字的，這是對(duì)天地保持的敬畏，皇帝、國(guó)家才敢用，因?yàn)樗鼈儾攀且越?jīng)營(yíng)天地萬(wàn)物的責(zé)任人。
6是最順的數(shù)字了，不僅僅是因?yàn)樗顷帞?shù)，更重要的是，所有卦像都有六個(gè)爻，包含了一個(gè)事物從產(chǎn)生到滅亡的全過程。這個(gè)過程，不管你使用什么方法，都是阻擋不了的，它必須順利地發(fā)展下去，這就是剛性的規(guī)律。所以叫，六六大順。我們中國(guó)人講的道，要順其自然。所以，6是最不違背天地規(guī)律的數(shù)字，也是人類最應(yīng)該順應(yīng)的數(shù)字。所以說(shuō)，6，是老百姓最吉利的數(shù)字了。
7是神奇的數(shù)字，包含著天機(jī)，包含著神秘。基督教和天主教七天一禮拜、伊斯蘭教也以七為周期。佛教有一個(gè)打七的活動(dòng)，佛陀靜坐七天，睹明星而悟道。道教以七七四十九天為終極的時(shí)間循環(huán)，諸葛亮點(diǎn)亮天燈的數(shù)目，也是以七為單位的。黃帝內(nèi)經(jīng)中也說(shuō)女子天癸之?dāng)?shù)為七，是以七年為一個(gè)周期的。七是神秘的周期，表示6走完一個(gè)事物的循環(huán)后，下一個(gè)7，就產(chǎn)生嶄新的東西了。所以，7是神仙用的數(shù)字，老百姓一般不敢隨便用它。
8是八卦的數(shù)字，八種類型概括了世界萬(wàn)物，八個(gè)方位體現(xiàn)了人的思維，八仙過海描述了神仙的種類，八八六十四，這正是所以卦像的數(shù)字。八是總和數(shù)，也是陰數(shù)中最大的個(gè)位數(shù)。
9是個(gè)位數(shù)最大的數(shù)字，也是最大的陽(yáng)數(shù)，所以，9一般人也不輕易用，陽(yáng)過了頭，就亢龍有悔了。三是萬(wàn)物生長(zhǎng)，9包含三個(gè)3，比較混亂了。誰(shuí)敢隨便用這個(gè)數(shù)字呢？誰(shuí)敢在最大陽(yáng)數(shù)上明目張膽呢？只有皇帝，只有國(guó)家了。治理混亂的能力，治理混亂的責(zé)任，除了圣人，就是帝王吧。
從周易的預(yù)測(cè)角度來(lái)說(shuō)，有幾個(gè)數(shù)字值得特別注意。比如八卦表明世界萬(wàn)物的類型，但五行是表達(dá)性質(zhì)的，也就是說(shuō)，8代表有什么，但人能認(rèn)識(shí)是什么的只有5，那么，對(duì)是什么的預(yù)測(cè)就只能達(dá)到八分之五了。單個(gè)事物的發(fā)展階段是通過6爻來(lái)體現(xiàn)的，是事物發(fā)展的進(jìn)程。認(rèn)識(shí)其性質(zhì)的也是按五行的5來(lái)認(rèn)識(shí)，那么，預(yù)測(cè)一個(gè)人的命運(yùn)階段，對(duì)怎么辦的回答，準(zhǔn)確性也只能達(dá)到六分之五了。
這是認(rèn)識(shí)論的極限嗎？總有一分認(rèn)識(shí)不到位的神秘天機(jī)？也許吧，我預(yù)測(cè)水平也許就只能這樣了，自我安慰吧。
這種自我安慰，倒成了我在預(yù)測(cè)上不思進(jìn)取的麻醉劑，我仿佛對(duì)它沒有多少興趣了，這可是我第一次產(chǎn)生的念頭。在我面對(duì)今天的生活時(shí)，發(fā)現(xiàn)所有關(guān)系自身命運(yùn)的重大抉擇，預(yù)測(cè)都沒有幫上忙。我周易預(yù)測(cè)的技能，都在我人生最需要判斷決策的時(shí)候，巧妙地離開了我的視線。這是為什么呢？這就是不可知的命運(yùn)，在我身上的體現(xiàn)嗎？一次又一次地溜走判斷的價(jià)值，讓我對(duì)它改變命運(yùn)的作用失去了信心。況且，我對(duì)今天自己的生活狀態(tài)感到非常滿意，愿意接受這平靜富裕的日子，那么，預(yù)測(cè)從來(lái)沒對(duì)我起作用，我還指望它今后對(duì)我有什么意義嗎？
我望著書架正中的那本《推背圖》，苦笑了一下。
我決定接受命運(yùn)的安排，靜待事件的發(fā)生。
當(dāng)我無(wú)求時(shí)，每一個(gè)好處都會(huì)帶來(lái)驚喜，這可是我從未體驗(yàn)過的幸福狀態(tài)。比如，我不思考中午吃什么時(shí)，當(dāng)宋姐炒出一個(gè)水煮肉片時(shí)，我就非常高興：“宋姐，你怎么也會(huì)炒這樣的川菜？”
“你不是喜歡吃辣的么？我試試看。”
當(dāng)妍子戴上一個(gè)淺色的絨帽時(shí)，我突然發(fā)現(xiàn)她這個(gè)打扮非常好看，像公主的模樣，就驚嘆到：“妍子，原來(lái)你戴上帽子，這樣好看！”
妍子不好意思了，臉紅了，說(shuō)到：“哥，宋姐在這呢，夸人也不看場(chǎng)合。”
這些都是驚喜。不追求什么，不企望什么，看生命每天閃現(xiàn)新的意思，的確是一件很有意思的事情。
有一天，我媽被妍子接過來(lái)，戴上了妍子送給她的白貂圍脖，衣服和首飾也是妍子幫她配的，整個(gè)一個(gè)貴婦裝束圍繞在一個(gè)皮縐膚黑的村婦身上，帶出喜劇狂風(fēng)，刮進(jìn)客廳，我為她的氣質(zhì)傾倒：“媽，你穿得像個(gè)大人物。”
“哪個(gè)？”我媽回話的自信，表現(xiàn)出很硬的氣質(zhì)。
“陶華碧。”
這外名字，我媽熟悉，老干媽的創(chuàng)始人，她天天接觸的這個(gè)。我接著說(shuō)到：“她到北京開政協(xié)會(huì)，氣質(zhì)就和你一樣。”
“這還差不多，我覺得我比她皮膚還好些！”瞧瞧，我媽的喜劇天賦，我們母子的捧逗配合，無(wú)縫鏈接！
妍子和宋姐都在笑，管她們是什么心態(tài)的笑、什么意思的笑、什么性質(zhì)的笑，都是好的。笑比哭好。
這種輕松，還來(lái)源于對(duì)那個(gè)地煞符詛咒的擔(dān)心的解除，好比解除了我的心魔，完全沒有恐懼的心態(tài)，是強(qiáng)大而自信的。笑對(duì)一切的條件，是我幸運(yùn)地處在一個(gè)幸運(yùn)的時(shí)代，做了一個(gè)幸運(yùn)的人。
溫州的冬天，不溫不冷，有時(shí)有雨，打亂我看書喝茶的進(jìn)程。在這個(gè)階段，廠子沒有需要我著急的事，我媽沒有需要我解決的事，北京沒有我必須參加的事，妍子的肚子里，仍然沒有事。妍子的急迫我感受得到，但她不會(huì)說(shuō)出來(lái)，她每次默默地給我泡完茶，自己座一旁發(fā)呆。
我意識(shí)到，必須做些什么，讓她從這個(gè)狀態(tài)中走出來(lái)。我不能沉溺在自我喜悅的平淡的氛圍里，我得幫助妍子真正找到她的活力。
昨天晚上，我們又作了強(qiáng)烈的掙扎和努力，她用動(dòng)作和聲音
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