我遇到的騙術已經夠多了，不敢輕易相信任何東西。比如最早在武漢流浪時，遇到的那個街頭算命的江湖中，幾乎可以算民間騙術大全。后來斷手人用一個地煞符，不僅讓我和班長緊張了半天，而且許多搞騙術的江湖術士也信以為真了。然后就是吳某冒充所謂郭大師，差不多騙了好些權高位重的、知識淵博的人。這些人中，有些比我聰明、有些讀的書比我多、有些有大量成功的經驗、有的本人就在江湖上行走。要說邏輯推理能力、見識經歷廣度、知曉了解范圍都有超過我的人，他們都上當了。那么，如何鑒別一件東西的真偽呢？反復實踐，就像我用易經算命一樣，反復驗證，就像朱先生治病一樣。

    我不肯輕易進入哪一個門派，是因為上當太多。雖然我對所有門派都抱有好奇心，但尋求驗證的心更強列。

    我問劉大哥：“如果說你教我們打坐的方法屬于前行，那么，如果不入門皈依，是不是就沒有什么用呢？”

    我問這個話的邏輯是：如果不學漢字，那么學漢語拼音的意義在哪里呢？

    “有用。”劉大哥肯定地答復到：“中國傳統文化中，幾乎所有學說，都推崇身靜心靜的作用。諸葛亮在誡子書中說：非寧靜無以致遠。道家也有歸根曰靜、靜曰復命的說法。儒家也要求正心誠意。身靜才能心靜，這個道理是相通的。我們整天的思維情緒在紛亂中打岔，沒給我們本來的智慧留下空間，不利于我們的思考和觀察。你沒聽說：每臨大事有靜氣嗎？我們教你們靜坐的方法，是調伏身心的無序運動，達到身心俱靜的目的，對你們的身體和心理健康有巨大好處，你們在今后的生活中堅持實踐，好處自己就體會得到。”

    他所說的道理也不是新鮮的奇談怪論，都是以前我所接觸過或者思考過的。從道理上講，是這樣。但光有貌似自洽的理由，并不能讓我產生信仰，絕知此事要躬行，必須通過實踐來驗證。

    此時，好奇心又開始占上風，我繼續問到：“像你們這個教派，除了正式皈依入門外，之前除了前行以外，還有什么準備活動呢？”

    “貫穿于整個修行的預備、開始和最后成就階段，還有另外一種實踐，叫做加行。也就是修行的助力、外因或者條件，就像你要長跑，得有一雙好鞋子吧，得有人加油吧，得補充水分吧，得營養充足吧等等，凡是促進修行的事項，都可以叫做加行。比如放生、禮佛、齋戒等等，這些都是加分項，對高考錄取有重大影響。”

    他用高考打比方，形象生動。雖然劉大哥平時話少，但講起佛法來，卻是神采飛揚。

    妍子對大姐的去向興趣未改，她問到：“你是說大姐到了雞足山，叫什么寺，在哪兒呢？”

    “雞足山祝圣寺，就在大理邊上，距離這也不遠，坐車三個多小時就到了。”

    大理，我們就是從那里來的啊。我和妍子到過的崇圣寺三塔，我是難以忘記的，因為，在翠華山碰到的那位吹口琴的大姐，曾經在這里出現過。

    我問到：“大理不是有個崇圣寺嗎？這與雞足山那個祝圣寺，有關系嗎？”

    “有關系，都是因為一個人，虛云老和尚，這位近代佛教史上偉大的人物，不要說這兩座寺廟因他而興盛，就是整個云南近代的佛教，也因他而興盛，甚至，近代中國佛教的保留與興盛，也與他的努力有莫大的關系。”

    這不是我第一次聽到虛云老和尚的名號了，難道，這樣一個著名的人物，在云南留下了不平凡的經歷？

    劉大哥重新泡了一壺茶，給我們倒上后，說到：“如果你們感興趣，我可以講一講這方面的故事。”

    “好喂好喂，我們想聽”妍子歡欣雀躍起來。

    “要說起來，有一個著名的傳說。當年佛陀圓寂后，其著名弟子，有個叫迦葉的尊者，他不僅是佛陀弟子頭陀第一的戒律森嚴者，也是為佛陀舉火荼毗者，可謂是最重要的第子之一了，他的求法經歷也是一段傳奇。”

    有故事有傳奇，聽眾就有興趣。我和妍子不能免俗。

    “迦葉尊者有妻子，是一個絕色美人。但二人都看透人間悲苦，希望得到解脫。二人結婚后，發誓要尋求大道。迦葉先出家，到處尋訪修行，最后碰上了佛陀，僅八天就得到阿羅漢的成就。當他本人成就后，想起了等待他的妻子，因為當年離家前，他答應過妻子，當自己得到真法時，要接引對方。他妻子被接來，成為歷史上最早的女性出家人之一，進入尼眾僧團，后來妻子也得到了大成就，佛陀在世時就稱贊她宿命通達，這就是具備了解三世因果的神通。”

    這種夫妻共同成就的故事，我還是第一次聽說過。迦葉尊者，在很多寺廟里，都見到過他的塑像，屬于十八羅漢之一，當然是佛教中重要的人物了。

    “迦葉尊者的神奇不僅于此。佛陀滅度后，按佛教規矩是要火化，但弟子們怎么也點不著火，一直等到遠在外地的迦葉尊者趕到，迦葉舉火，才順利點燃。這是一。在佛陀在世時，說法時一般大家都是站著聽法的，能夠有資格像佛陀那樣坐著的，迦葉就有這個待遇，這叫分坐之禮遇，他并不是佛陀最早的弟子，卻被佛陀如此重視，這是二。他本人堅持嚴格的頭陀行，也就是苦行，戒律是最為嚴格的，他本人就是戒律的化身。佛陀臨終前有人問，您滅度后，我們以何為師？佛答：以戒為師。可見戒律在佛教中的重要性，而迦葉就是戒律的代表，重要不重要？這是三。第四，佛滅度后，僧團即將解散，但迦葉號召有成就的大弟子們，集中在一起，把佛陀生前的教誨記錄下來，就有了我們今天看到的佛經。如果沒有他的倡議，今天的佛教將以何種面目存在？第五，佛陀在世時，有一天說法時，沒有說話，只是舉了舉手中的鮮花。此時大眾都不知所云，只有迦葉對佛陀微微一笑，佛陀就把這個法傳給迦葉了，佛陀說了一段話：吾有正眼法藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別外，付囑摩訶迦葉。這就是著名傳說拈花微笑，也就是你們熟悉的禪宗的來源。所以，今天在內地流行了上千年的祖宗，其源頭祖師，就是迦葉尊者啊。”

    他說到禪宗，雖然我是宗教的門外漢，但只要是一個對傳統文化感興趣的中國人，沒人繞得開禪宗這個話題的。這個宗派對中國文化、中國人影響太大，以至于它成了中國文化永恒的影子，映照著無數才子巨匠的智慧和成就。從白居易到蘇東坡，哪一個不被禪所吸引、所籠罩？

    “當然，對于迦葉尊者來說，最重要的傳說，是與雞足山有關的。”

    劉大哥長時間說話，也需要停頓一下，我們都喝了幾口茶，就像某個音樂劇場的幕間休息，等待著最精彩的一幕。

    “在迦葉尊者的主持下，佛陀偉大的弟子們完成了佛經集結的重大任務后，迦葉尊者開始履行他最終極最偉大的職責了，守護佛陀的袈裟。按佛陀生前的囑咐，下一世，不知好幾千萬年后，有新佛出世，那是彌勒佛的世界。等彌勒佛駐世之時，他就出定，將釋迦牟尼佛的袈裟交付于新佛。據經典記載，他入定等候的地點，就在雞足山內。”

    我與妍子聽到這里，覺得太過神奇，如果迦葉尊者目前還在入定的話，那么他已經有兩千多歲了吧。況且，這么大的山里面，他是從哪里鉆進去的呢？今后，他要從哪里出來呢？

    劉大哥分別給我們斟上了茶，說到：“這只是個傳說，肯定不是云南的雞足山。因為按經典記載，當時，迦葉尊者所說雞足山只可能在古代的印度，不可能跑到云南來了。但是，因此傳說而形成的佛教文化，卻是不爭的事實。雞足山佛教文化，至今也有一兩千年了，幾經興衰，近代，在虛老和尚的努力下，才得到巨大的振興。”

    妍子略顯失望：“原來只是個傳說，我以為是真的呢。”

    我問到：“先不論迦葉尊者的傳說真假，但虛老和尚的事跡，恐怕是真的吧？”

    “當然，他的事跡是做不了假的。”

    一聽有真實故事，妍子的興趣再次調動起來：“那你就說虛老和尚這一段。”

    妍子把人家當成說評書了，好象再聽五毛錢似的。不過，劉大哥談興不減，繼續講述了虛老和尚的故事。

    “關于虛老和尚充滿傳奇的一生，我就不用細講了吧，你們或許也聽說過。”劉大哥以平緩的語氣開頭，但更勾起了妍子刨根問底的決心。

    “要講要講，我沒聽說過呢，這個人很厲害嗎，哥，你聽說過嗎？”

    我只好回答到：“在書

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