除了異世界幸存者的管理方式問題，沈文劍更想要知道對面的世界是什么樣子。
可惜暫時只有六名幸存者，即使他們都熟練掌握本地語言，也很難描繪出一個完整的世界。
比如那個世界面對的災難整體規(guī)模如何？
這顯然不是普通個體能回答的問題，甚至只是通過分析他們的生活習慣與理解能力，就完全不用指望了。因為回答這個問題最基礎的前提，是要有全球通訊系統(tǒng)！
理由是明擺著的，他們如何知道自己面臨的情況，是整個世界面臨的共同狀況？論據(jù)呢？
傳承？
嗯，還是用本地來舉例，一次正常的萬魔吞天，有多少資料隨著幸存者的覆滅而消失？剩下的那些，絕大部分會變成“絕密”，幾乎不會流傳到外面。而即使是這些絕密，也有很大一部分是一條條逃生線路的故事，受限于文明級別，根本代表不了整個世界的狀況。
直到這一次，玉劍山在最后的時間里強行弄出天基系統(tǒng)，才真正開始全方位接觸到萬魔吞天的過程和實質。
以此為對比就知道，生活大概也就是普通人災前水平甚至還更差一點的異世界來客，沒有足夠的情報支持，自帶“真相”的概率有多大？即使他們自帶“真相”，也要懷疑是不是災難等級不夠，幸存者太多引起的“真相”擴散。
幸存者帶來真相的概率太低，那就自行做一套情報采集模型，希望能最終反推出對方文明的全貌。
萬魔吞天不是第一次，沈文劍也相信世界門不是第一次被打開，世界門的真實存在，反而從側面補充了天魔發(fā)源論所缺的碎片——天地大大沖擊之后，人類這個物種是如何重新取代異種天魔的。
異世界的文明是否被災難中斷過……很難說，因為對方也是利用靈氣能量的玄學文明。
玄學的好處和壞處都來源于個體力量太強大。
個體力量大，從大的方面講，出現(xiàn)“救世主”變得更容易，面對天災人禍時它更明顯，即使對于整個族群而言可能力有未逮，起碼能救下一些個體。
小的方面，通過修行能夠讓個體力量變得強大，也使得階級矛盾更為模糊而緩和。簡單來說，貴族們想要欺壓窮人時，會想一想：萬一這群人種有人以后能一拳頭把整個城堡轟掉呢？地主家的傻兒子當然到處都有，但整體來說因為顧及個體力量的異常提升，會稍微有節(jié)制些。
壞處相對就太多了。
首先帶來的是英雄主義崇拜，它并不是壞事，但如果變成世界前進的主題，必然壓制其他方面的發(fā)展。不過這還只是快和慢的問題，不會阻止文明前行。
更糟的是，個體力量強大產(chǎn)生的過量戰(zhàn)斗力，實際是技術發(fā)展道路上的毒瘤！
好像玉劍山潛心做技術四十幾年，幾乎是翻天覆地的改變著各方面，但是，一切的技術都很難讓金丹初期單挑干掉返虛后期，所以很正常的，一定會有部分修士視之為旁門左道，不屑一顧。
以普通人為例會更傷，武器水平、建筑水平等都會因個人實力強大和當?shù)亓曀锥谀硞�節(jié)點趨于靜止。
當個體實力能破壞四層石質建筑時，這個世界的建筑大概就三層到頂，幾千年之后再來看還是三層，即使有極少數(shù)突破限制的建筑，建造目的也只是炫耀武力、財富而不是發(fā)展建筑技術。
很容易就能論證出只要是玄學文明，其技術水平和歷史長度不一定是正相關的。當然文明各有特色，比如靈月人啥啥不行，小蜜蜂隔著幾百米都發(fā)現(xiàn)不了，分明是睜眼瞎，可人家就是能隔著行星開世界門，不得不服。
要了解世界門的另一側，需要有更多的幸存者提供情報——希望他們不是同一個村鎮(zhèn)出來的。
玉劍山，或者賽博坦網(wǎng)絡需要注意區(qū)分的，是這些幸存者是否來自同一個文明、同一個世界、甚至同一個時間點。只要能采集到足夠可靠的信息，說不定還能幫助他們反過來了解世界門是什么樣的存在。
現(xiàn)在看來，用賽博坦網(wǎng)絡做中轉和幸存者進行接觸，效果是很好的。
機器人極為異常的“文明”，讓幸存者們更珍惜他們見到的一切人類用具，以及其他的幸存者。甚至因為機器人不是人類，他們進入營地之后的戒心下降的也很快，更有利于玉劍山了解幸存者。
沈文劍沒事就拉著冷云觀看異世界幸存者的生活直播，討論一些奇怪的問題。
“劍兒，這個人會用筷子誒！”冷云突然指著屏幕的一角。
沈文劍把圖像放大占據(jù)整個屏幕，看了一會，有些失望：“只是好奇在驅使他，不過他用的真不錯。”
荒漠大裂隙營地中，為幸存者準備的集裝箱住宅，以及新建的士官小樓，都出自沈文劍的手。
來自曾經(jīng)的大吃貨帝國，他對餐飲、炊具是很講究的，刀叉分作銀質、鋼和陶瓷幾種；杯墊也分皮質、竹木、塑料、金屬；筷子更是包含木、竹、骨、純銀、空心不銹鋼、塑料，還分雕花和不雕花的區(qū)別。
分的如此細，也是為了更準確的捕捉幸存者的原有生活習慣。
幸存者們在具備一定的交流能力前，絕大多數(shù)時間都會留在集裝箱房間里，只要不是手抓火鍋族，打開餐具柜一定會對一大票的筷子產(chǎn)生興趣。
畫面中的這位，不知道用筷子的就餐環(huán)境里不應該出現(xiàn)刀，用的是銀筷子加陶瓷刀就更奇怪。讓冷云好奇的，是他用筷子的方式并不像首位女幸存者一樣當叉子用，而是真的在夾取食物，力道好像還可以，也許是在野外用木棍練就的特技？
觀察幸存者的生活是很有意思的，真的能從很多細節(jié)里，推測另一個世界的生活習慣與社會環(huán)境，這個過程不需要語言交流，而且無法說謊。
“劍兒，你說他們什么時候能發(fā)現(xiàn)我們在看他們？”冷云又提怪問題。
“即使知道被看，也是‘賽博坦’在看他們，暫時來說，我們應該是‘已滅亡’的種族。”
人是很難應付的生物，如果都是“被觀察”，被其他的人觀察，肯定比被機器人觀察更不自在，而且更容易產(chǎn)生負面觀點。
賽博坦網(wǎng)絡的建立，玉劍山總算在搶時間比賽里贏下一局，至少省去了編造很多謊言留下一大堆漏洞的麻煩。依托賽博坦網(wǎng)絡，機器人完全能代表一個特殊族群，甚至另一種文明形態(tài)，雖然其中還有幾個器靈這樣的偽物，也不妨礙整個體系以機器文明的形態(tài)呈現(xiàn)在他人眼中，文明帶來的震撼，可不是一兩堆機器人能比的。
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