看起來沈文劍似乎僅僅是賺一筆城市規(guī)劃設計費，其實劉香湘說的不錯，他在坑人，這回挖的坑還不小。
前面說了，沈文劍的膠囊社區(qū)規(guī)劃，保持20%綠化率，每平方公里還能容納十萬人，最大樓層高度僅僅到正常建筑的六層樓而已，意味著還有很大的向上拓展空間，每平方公里容量二十萬、三十萬都不是夢。
但是！
西大陸是個沒有完全工業(yè)鏈的地區(qū)，即使在東海岸地區(qū)，汽車保有量也十分有限。
如此高密度的社區(qū)，會帶來非常龐大的物流需求，僅僅幾平方公里的城市達到如此密度，就足以造成交通網(wǎng)癱瘓！
看起來人口容納效率極高，可一旦商人們都這么玩，把全部的現(xiàn)有運輸工具都換成汽車、卡車，會仍然無法解決物流交通問題，除非弄出多層公路網(wǎng)（三層以上）來，或者一直讓所有人生活在物資匱乏中。
總之，沈文劍弄出來的膠囊社區(qū)普及開來后，一定會產(chǎn)生一些極為難纏的問題，倒逼本地區(qū)發(fā)展交通運輸?shù)裙I(yè)類目，解決各種矛盾。
又賺到一筆零花錢，旅游團開始往內(nèi)陸移動。
接著就發(fā)現(xiàn)，西大陸的開發(fā)程度很低，單獨存在的小村莊很少見，只能在沿河區(qū)域見到大型村莊以及城鎮(zhèn)。
到處都是大片大片未開發(fā)的林區(qū)，魔獸活動十分頻繁，時不時就有魔獸沖擊村莊的傳聞出現(xiàn)。
這種情況就是缺教訓。
不管是中原星還是月神平原的暗影森林，事實證明只要經(jīng)常有人去打怪物或妖族，面對強大的生存壓力，它們就會變得比較老實。
西大陸的情況，明顯有魔獸繁殖過度的因素，森林和沼澤里的領地已經(jīng)不夠它們瓜分，所以才有沖擊村莊的事情發(fā)生。
不過也不全是壞事，至少西大陸因此成了重要的魔藥提供方，這些東西通過海運貿(mào)易還挺賺錢的。
旅游團沿河南下，找人煙稀少的地方飛起來查看地形，晚上就在野外找塊石頭開房住宿，隔著很遠才會進入城市打聽消息和逛街。
走了二十天，漸漸的對西大陸有了更多的認識。
西大陸的商品類型有點貧瘠，內(nèi)陸市場上常見的是手工制作的半成品，如毛皮、木料、魔藥調(diào)制劑，成品則主要是手工藝品、服裝。商業(yè)街這個概念在內(nèi)陸幾乎沒有。
另外，西大陸的國家僅僅是概念名詞，實際治理都是以城市為單位，當成城邦政體也沒問題。
造成這種情況，貌似是殖民時期的遺留問題，生命教會也有意維持著現(xiàn)有的結(jié)構。
所以和其他兩個大陸不同，西大陸是個神權高于統(tǒng)治權的地方。
月神平原的艾倫塔爾，神權也能壓制皇權，但那僅僅是個別現(xiàn)象，大多數(shù)地區(qū)皇權更具話語權，月神教會也不會做出明確反對皇家決定的事。
西大陸以城邦為單位，很多地方的人只知道教會，卻不知道自家城主叫什么名字。
但也無需因此刻意貶低生命教會，它的存在仍然有著重要意義。
生命教會的教義，就是西大陸的法律，它一定程度上維持著文明一體化，否則月神帝國崩潰兩千多年，在這偏遠的地區(qū)，早就弄出一堆完全不同的文明體。
比如月神帝國制式分量的貨幣，在西大陸內(nèi)陸能夠無障礙流通，生命教會肯定起到了舉足輕重的作用，否則絕對會有不少城主弄些奇奇怪怪的金屬來鑄幣。
既然是城邦政體，旁邊又沒有強大的國家給予壓力，他們理所當然的有一些城邦專有的特色，比如奴隸制。
奴隸制產(chǎn)出的剩余價值不算多，可成本足夠低。
假如把一個識字工人能提供的剩余價值作價1元，其勞動成本與生產(chǎn)資料損耗同樣也是1元。那奴隸制就是用0.1元的成本，產(chǎn)出0.3元的剩余價值，絕對值很低，勝在風險幾乎為零。
可想而知，城邦制由于各家管理水平差距很大，奴隸制這種不需要腦子就能拍板的賺錢項目必然成為大多數(shù)的選擇。
三大教會里，只有月神教會是明確反奴隸制的，若是深究起來，“反奴隸制”甚至是月神帝國崩潰的導火索之一，也就是著名的皇家操作“我反我自己”。可不管怎樣，月神教會繼承了這個教條并堅持下來，現(xiàn)在的古大陸沒有明面上的奴隸，月神教會功不可沒。
另外兩個教會在該議題上都處于模棱兩可的狀態(tài)，他們自身不用奴隸做生產(chǎn)工作，但旁邊的政體擁護奴隸制，他們也不會強硬反對。
不過二者還是有很大區(qū)別。
西大陸的奴隸只有一個明面上的來源——戰(zhàn)爭掠奪，此外只能依靠奴隸群體自身的繁衍。
抓捕奴隸這種事肯定還是有，但都是不能見光的，因為會和生命教會的教義沖突。
沈文劍也沒心思細致的去研究他們的教義，粗略看了一下，應該還是“尊重生命”這方面的教義起了作用。
還有更直接的證據(jù)，旅游團觀察了幾個奴隸工作區(qū)，甚至還有一次監(jiān)工還允許他們直接對奴隸提問。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)西大陸的奴隸，活的比南國大陸要更滋潤一些。
……聽起來很不可思議，但現(xiàn)實就是如此，西大陸的奴隸群體里很少有懲罰致死、致殘的情況出現(xiàn)，餓肚子和關小黑屋就是最嚴重的懲罰。
奴隸的生命安全更有保障，意味著攝入的食物也比最低生存需要多一點點，工作量也更合理。這樣一比起來，奴隸的生存環(huán)境居然比南國大陸的情況好很多。
西大陸的奴隸還有個特色情況。
某個城的奴隸群，如果出現(xiàn)了一個有理想、個體武力又很強的家伙，經(jīng)常會推翻原城主的統(tǒng)治。
不過解放奴隸的事業(yè)一般只能蔓延幾個城市，就會因舊有勢力的聯(lián)合而熄火，然后慢慢的自身也成為其中的一員。
隨著足跡往內(nèi)陸推進，人口密度越來越低，旅游團在西大陸內(nèi)陸又發(fā)現(xiàn)了新的群體——野人。
稱之為野人其實有點不合適，這些人一樣會種植和放牧，還會定期到城里采購布料販賣皮毛。
野人是生命教會給的定義，可以理解為無信仰者！
在對付無信仰者這件事上，生命教會可以說是個咸魚教會，基本是離開視野范圍的就放任不管，但因為生命教會的勢力遍布所有地表水系附近的人類定居點，缺乏資源的野人的確沒得能力來一場遍及整個陸地的“大事業(yè)”。
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