那么，為什么強(qiáng)大如斯的沙加，會選擇遵從假教皇的命令，回到圣域呢？

    一方面，是為了維持圣域的穩(wěn)定，而更重要的一方面，是為他自己而渡劫。

    沙加從一出生，就被譽(yù)為是最接近神的人，從小就覺醒了第七感，并且自己作為自己的老師，不斷的跟內(nèi)心之中的第八感“阿賴耶識”交流。

    可是，這么多年過去了，沙加都已經(jīng)接近三十歲了，卻仍舊沒有突破覺醒第八感。

    是他精神念力的修為不夠嗎？

    絕對不是。

    以沙加的實力，完全可以跟教皇相對抗了，他的第七感三維，可以說是已經(jīng)踏入了半神化的程度。

    那么，是沙加的心不夠虔誠嗎？

    自然也不是。

    沙加從出生一來，一直都在跟自己的“阿賴耶識”交流，普天之下，沒有第二個如他這般更心誠的人了。

    所以，他并不是不夠強(qiáng)，也不是不夠心誠才無法突破第八感的，而是沒有得到機(jī)緣。

    在佛教信仰之中，機(jī)緣是最重要的，機(jī)緣不到，沙子就只能是沙子，塵土就只能是塵土，而機(jī)緣到了，沙子和塵土都是可以成佛得道的。

    沙加向來是不理會圣域中的事物的，但為了讓自己能夠又機(jī)緣渡劫，他才在教皇的召喚下，回到了闊別已久的圣域室女宮。

    而在這之前，他一直都隱居在印度恒河之畔，面對著恒河修行。

    在教皇召喚的命令送達(dá)他面前之時，他用自己的意念跟第八感“阿賴耶神識”溝通——

    阿賴耶神識問道：“沙加啊，沙加，你為什么終日郁郁寡歡，嘆息不已？有什么事情讓你如此悲傷，如此痛苦不已？”

    沙加回復(fù)道：“阿賴耶啊，我始終無法覺醒第八感，我今天又在恒河里看到了好幾具尸體，我還看到了河岸上有許多來自于印度各地的修行者正在那里沐浴。看他們的樣子，與其說實在求生，倒不如說是在祈死。既然我是佛祖轉(zhuǎn)世，為什么我降生的這片土地，會如此的貧窮？難道人生來就是為了受苦才降生的嗎？我無法理解，這些念頭始終壓制著我，讓我不得通透領(lǐng)悟，不得覺醒第八感。”

    阿賴耶神識說道：“沙加啊沙加，你能想到這一點(diǎn)，說明你已經(jīng)無限接近覺醒了。你要知道，任何事物都是相對而言的，有痛苦，就自然有快樂，有快樂，就自然有痛苦，所謂的痛苦，都是相對于快樂而言的，假使你內(nèi)心里沒有早早的界定下什么是快樂，你也就不會有痛苦的感覺的。”

    “正是因為你迷戀快樂，而快樂又不能永恒存在，所以痛苦才使你更痛苦。美麗的花朵會盛開，但在盛開之前，它的美麗似乎不能算是真正的美麗，盛開的花朵不能持久，所以美好的事物總是不常在的。如果你的內(nèi)心定義了什么是美，那么花朵凋謝的時候，自然就會被你定義為不美——不是因為花朵凋謝真的不美，而是你認(rèn)為它不美，花朵本身并不會覺得自己不美�！�

    “同樣，生命的意義也是如此，你給自己定義了吃一頓山珍海味是幸福和快樂的，那么當(dāng)你只能吃糠咽菜的時候，你就覺得是痛苦的，你給自己定義穿綾羅綢緞是幸福和快樂的，那么當(dāng)你穿粗布麻衫的時候，你就覺得是痛苦的。吃糠咽菜真的苦嗎？粗布麻衫真的苦嗎？其實只不過是相對于山珍海味和綾羅綢緞而言罷了�！�

    “阿賴耶啊，你的意思是，如果我沒有快樂，就不會有痛苦？可是，如果人不追求快樂，那人生的意義又是什么？我們坐在這里望著恒河之水修行，又是為了什么？”

    “沙加啊，如果你明白，所謂的快樂和痛苦，只不過是人生自己定義出來的一種感覺而已，那么你就不會只糾結(jié)于如何快樂這個淺白的問題上了。人生何其漫長，生命是連一瞬都不會停止的，它一直在動著，變著，而這，就叫無常。在無常的變量之中，想去求得一個有常的答案，即便你能得到答案，也是一個錯誤的偽答案�！�

    “阿賴耶啊，所有的答案都無法解答嗎？”

    “就像所有的塑像，都不是真正的佛一樣�！�

    “我似乎明白了一些，但又似乎更加糊涂了。人生漫長，充滿了變量，可是，人生最終不都是從生到死嗎？既然終究是要死的，那么人生奮斗的意義又何在？為了一口吃的，一身穿的？為了光宗耀祖，為了傲視人間？可到頭來，不都是化為灰燼嗎？從這個角度來說，人生來不就是一場注定的悲劇嗎？”

    “沙加啊，難道你忘記了嗎？”

    “忘記了？忘記什么了？”沙加奇怪的問道。

    阿賴耶識說道：“死，從來不是一切的終結(jié)，就像生也不是一切的開端一樣。生，是孕育的終結(jié)，果實落地，是花朵的終結(jié)，而死，則是進(jìn)入另一個世界的開始。我們?nèi)馍碓谶@個世界腐朽化為灰燼，我們的意念卻在另一個世界中，以另一種形式存在，死亡絕不是最終，輪回才是一切的真諦。歷史上所有的圣人，都是超越了生死的存在。他們的肉身早就腐朽了，但他們的精神和傳統(tǒng)，卻留在了人間。沙加啊，如果你能超越生死，那么你就真的能覺醒第八感了�！�

    沙加隨即倒吸了一口冷氣，念頭也變得無比通達(dá)了起來。

    而正好在這個時候，教皇派人送來了召喚沙加回圣域的命令——按照沙加之前的心態(tài)，他是絕對不會參與到這種世俗之事中來的，但既然本身就是降生在這個世俗世界里的，就絕對不可能免掉世俗之事。

    再加上之前跟阿賴耶識的對話，沙加覺得自己非常需要一個生死的機(jī)緣，來幫助自己渡劫成佛，覺醒第八感。

    因此，在面對凌翊和一輝等人的時候，沙加總是沒有盡全力，反而不斷的通過自己的來激發(fā)凌翊和一輝等人身上的潛力。

    正所謂，渡人，就是渡己。

    【這章……啰嗦幾句吧。

    這章看似很水，但其實一點(diǎn)都不水，寫這章用了很長的時間，也花了很多的心思。

    對我們國人來說，中華文明有三座雄偉的大山是永遠(yuǎn)不可能繞開的——儒、道、佛。

    我們的文化，根子上是儒家，內(nèi)在是道家，外在是佛家。

    我們的很多行事風(fēng)格，其實都跟儒家道家佛家有關(guān)聯(lián)，佛家講究的是機(jī)緣，并且真正的佛法哲學(xué)也不是我這種小作者能解釋的，我只是順著劇情，簡單的寫了寫我對佛家的認(rèn)知。

    這種認(rèn)知是很淺薄的，大家一笑了之就行了。

    總之，這章的主題意思，就是說沙加是為了突破第八感，故意來阻擋凌翊等人的，實際上，他是期望凌翊能給他造成生死級的困擾，幫他覺醒第八感。】

【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊收藏。