吳林的反映速度比我稍微快一些，他一看到蛇尾朝他掃去，立即拔出工兵鏟，并將其擋在了腹部。
蛇尾不偏不倚地掃在了工兵鏟上，吳林吃不住這道巨力，頓時被掃飛，脫手而出的工兵鏟已經(jīng)被撞到彎折變形。
回想第一次我被打中的時候，蛇尾似乎也掃中了我的腹部，如果上一次我沒有俯身躲避的話，蛇尾落點也應(yīng)該在我的腹部上。
確切地說，它的目標(biāo)，是我凝煉念力時常常會用到的中丹田。
隱藏在水中的東西，似乎是怕我和吳林施展術(shù)法，所以才朝著丹田打。
吳林在水中快速飛馳著，我站在原地思考對策，并沒有移動，可蛇尾卻忽地出現(xiàn)在我身側(cè)，它一出現(xiàn)，就迅速朝我掃來，這一次它的目標(biāo)，依舊是我的中丹田。
只可惜即便我知道它要打哪，但礙于它的速度實在太快，我也無法做出規(guī)避動作，只能迅速繃緊腹肌，硬挨了這一下。
被這玩意兒掃中，那感覺就跟被二爺打上一拳差不多，得虧我現(xiàn)在是鋼骨體質(zhì)，要不然腹腔里的內(nèi)臟連同腰椎全都保不住。
被蛇尾掃中以后，我的身子也像是被狂風(fēng)撩起的樹葉一樣，急速朝吳林那邊飛了過去。
剛才吳林迅速移動時，蛇尾轉(zhuǎn)而攻擊我，我們倆一同飛馳的檔口，蛇尾卻沒有再次出現(xiàn)。
我仔細(xì)回想先前兩次蛇尾出現(xiàn)時的情景，第一次它出現(xiàn)的時候，我還在盤旋，看不清周圍的清醒，但能感覺到，它出現(xiàn)的瞬間，嵐焰的光芒好像格外亮。
第二次我被擊中的時候，我也在移動，而且身處在嵐焰的火光覆蓋區(qū)中。
想到這兒我才反應(yīng)過來，蛇尾是否攻擊我們，和我們是否移動無關(guān)，但和我們是否出現(xiàn)在嵐焰的覆蓋區(qū)中有關(guān)。
我迅速朝著身下看去，發(fā)現(xiàn)我和吳林此時已離開了湖底的中心區(qū)域。
只有湖底中心區(qū)域下方有嵐焰灼燒，其他區(qū)域只能看到我凝造出來的冰層，卻不見紫、橙兩色光芒閃爍。
回想一下，嵐焰覆蓋區(qū)的大小，正好和湖面上得藍(lán)光面積對應(yīng)起來。
水下能呼吸，紫、橙兩色光芒穿透無色的湖水以后，竟然雙雙變成了藍(lán)色，這確實和表世界有著巨大的差異。
這是一個和表世界格格不入的地方，而一個生活在這種環(huán)境中的怪物，是如何得知，表世界的一部分修行者需要通過丹田來凝煉念力，如果它不是早就知道這一點，絕不會一直攻擊我和吳林的中丹田。
它和表世界的修行者，尤其是中原的修行者之間，一定有過某些交集。
腦海中迅速回閃過這些想法以后，我心里大概有了一些計較。
吳林大概是擔(dān)心湯剡和馬姐他們的安危，身形剛一穩(wěn)住，就擺動四肢朝嵐焰的覆蓋區(qū)游去，我立即探出手，一把將他拉住，正好也借著他的力道讓自己停下來。
吳林皺一皺眉，用不解的目光看著我。
由于擔(dān)心我們兩個的心聲會被相柳聽到，我沒說話，只是拍拍他的后背，示意他安靜地觀察梁子他們那邊的情況。
蛇尾突現(xiàn)之后，梁子他們?nèi)齻�都不敢妄動，一個個安靜地站在原地，保持著警戒狀態(tài)。
由于他們正處在嵐焰上方，那地方很亮，我和吳林能夠清晰地看到那里發(fā)生的任何事情。
一分鐘過去、三分鐘過去、五分鐘過去蛇尾一直沒有出現(xiàn)。
看來我猜的沒錯，我和吳林之所以受到攻擊，是因為相柳將我們錯認(rèn)成了其他人。
它很可能將我們錯當(dāng)成了當(dāng)年的大禹。
以前我就一直懷疑，吳林很可能也是大禹留在天命的一道精魄，而如今發(fā)生的事，幾乎可以完美地印證我的想法。
現(xiàn)在我也終于明白，為什么當(dāng)初吳林會從羅中行手中救下老左了，因為我們這些身藏大禹精魄的人，都有著極強(qiáng)的共情，我們是絕不允許對方死在自己眼前的，從感覺上來說，看著對方喪命，和眼睜睜看著自己死亡沒有任何區(qū)別。
既然相柳對梁子等人沒興趣，我和吳林就不用急著回去救場。
從目前的情況來看，馬姐拿走靈骨，確實對石臺上的法陣造成了一些影響，這導(dǎo)致相柳的力量得到了解放，但沒有完全解放，要是它徹底活過來，我們這幫人只有被秒殺的命，哪能支撐到現(xiàn)在？
現(xiàn)在的關(guān)鍵問題是，如何利用石臺里的法陣，將相柳重新壓制住。
這時候，我突然想起了剛進(jìn)里世界不久見到的那座石山，既然山石組成的圖騰可以擋住瘋狂的里世界生靈，那它應(yīng)該也可以用來壓制相柳，至少能夠防止它隨意離開這口湖泊。
我仔細(xì)回想圖騰的種種細(xì)節(jié)，以及從石臺縫隙里看到的那幾條靈骨。
從靈骨的排列方式來看，它們確確實實能和圖騰局部的一些紋路匹配起來。
石臺內(nèi)部，有極大幾率存在一個和石山一模一樣的法陣。
只不過相柳的力量太大，普通的圖騰已經(jīng)無法壓制住它，所以大禹才用靈骨將圖騰升級成一道鎮(zhèn)邪陣。
嗯，應(yīng)該是這樣沒錯。
現(xiàn)在我需要找到一個切入點，為石臺中已出現(xiàn)殘缺的法陣提供加持。
要是老左和梁厚載在這兒就好了，他們兩個對上古巫術(shù)都研究得比較透，應(yīng)該能輕松破解圖騰中的玄機(jī)，但眼下我也只能靠自己了。
據(jù)我所知，在上古時代得巫術(shù)承襲過程中，巫咸早于伏羲，伏羲早于大禹，換言之大禹所用的巫術(shù)，應(yīng)該是以伏羲八卦為基礎(chǔ)的。
作為從古至今一脈相傳的術(shù)法基礎(chǔ)，八卦從被伏羲創(chuàng)立的那天開始，八個卦形就沒有出現(xiàn)過太大的變化。
至于卦意、卦象，每個時代有每個時代的解釋，但萬變不離其宗，因為這東西的真正含義其實并不能用我們的語言去籠統(tǒng)地概括，每一道卦都容納了萬川易換、天地輪回的精髓，可意會，卻無法言傳。
所以不管是誰總結(jié)出的卦意、卦象，都對，但也都不全對。
越是這樣的東西，就越是容易在歷史的長河中存留下來，因為你只要多看它幾眼，記住它大體的樣子，就永遠(yuǎn)無法忘掉它。
無忘，正是世代延傳的關(guān)鍵所在。
所以我有理由相信，大禹所用的伏羲八卦，和空云道長手記中的伏羲八卦，原就是一模一樣的東西。
誠然，我看不穿圖騰中蘊藏的所有玄機(jī)，但我嘗試著將八卦易理嵌套到圖騰的構(gòu)圖中去，果然發(fā)現(xiàn)了一些門道。
仔細(xì)回想石山的樣子，每一根用來搭山的石頭都是一頭窄、一頭寬，乍看就像一個個用來指明方向的箭頭一樣，但每一根石頭所指的方向似乎都是無需的。
我記得，馬姐拿走那根靈骨，如果放在整個圖騰中，應(yīng)該位于圖騰的中間偏上的位置，石尖所指的方向，則是正右偏上，在先天八卦中，這個方位位于兌、離之間，兌為澤，離為火，澤火合卦，為革卦。
照著這樣的思路，我試著去匹配每一根砌山石的走向，發(fā)現(xiàn)這些石頭竟能形成一個三十二卦的小循環(huán)，三十二，正好是六十四卦的半數(shù)。
而后我又試以每六條砌山石做爻，以箭頭在上為陽爻，箭頭在下的為陰爻的方式配卦，很快便將所有砌山石配成出了另外三十二卦的小循環(huán)。
前三十二卦的循環(huán)次數(shù)，恰恰是后三十二卦循環(huán)次數(shù)的六倍。
我不相信這是單純的巧合，所以便暫時確認(rèn)了圖騰中蘊含的規(guī)律。
隨后我又仔細(xì)回想靈骨上蘊含的靈韻，這些靈韻說白了也是以陰陽二混合而成的，只不過有些靈骨中的陰氣更重一些，有些則陽氣更重一些，但其陰陽分配規(guī)律，并不按照六十四卦卦象中的陰陽爻比例來配比。
仔細(xì)回想的話，先前我看到的拿幾條靈骨，分別應(yīng)對六十四卦中的革卦、履卦渙卦、剝卦和革卦，對，我確實看到了兩個對應(yīng)革卦卦位的靈骨。
想到這兒，我恨不能喊一聲“天助我也。”，不過還是忍住了。
馬姐拿走的那根靈骨帶有怎樣的場，我不太清楚，但我記得，另一根革卦骨上帶的場，應(yīng)該是一分精陽，九分純陰。
陽為首、陰為底，中間陰陽兩均勻混合在一起，幾乎不分彼此。
我深吸一口氣，朝吳林遞去心聲：“吳林，咱們得回到嵐焰覆蓋的那片區(qū)域里去。”
吳林轉(zhuǎn)過臉來看著我：“你想出對策了。”
“算是吧，我不確保這個計劃成功，但確實值得一試。另外，得麻煩你扛我回去。”
吳林二話沒說，一把扯住我的背包，帶著我朝著被嵐焰照亮的地方游去。
我先召出業(yè)風(fēng)，加固湖底冰層，而后便沉下心來，全身關(guān)注地凝煉念力，調(diào)和場。
早年間我必須在血液中調(diào)和出固定比例的場才能夠催動幽冥通寶，所以調(diào)制九陰一陽對我來說不算太難，但我必須保證調(diào)配出的量與靈骨上的量完全一致，這就有難度了。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。