包有用看了看手表：“十……三四個小時吧，你現在啥感覺，清醒嗎？”

    我揉了揉太陽穴，說一句“還行”。

    包有用笑了笑，叫我去客廳抄書。

    跟著他來到客廳的時候，我就看到屋子正中的茶幾上擺著兩本幾乎要脫線的老書，書皮上蓋著一層薄薄的黃土，上面都沒有寫書名。

    我不由地皺眉：“哪本是《十洋志》，哪本是《魯班書》？”

    包有用抓起臥室門口的小杌子，走到茶幾前坐下，隨后他就一邊從背包里拿出紙和筆，一邊說：“我現在也分不清哪本是哪本了，你抄著抄著就知道誰是誰了。”

    我坐在他對面，隨手拿起一本書，翻開封皮，就發現里面的紙張已經發黃、變脆，但凡我一個不小心，很容易將這些老舊的紙張撕破。

    “你從哪找到它們的？”我小心翼翼地將書放在茶幾上，問包有用。

    包有用笑了笑，說：“這兩本書，全都藏在王寡婦家里。她家房頂上的梁，有一根是空的，兩本書都藏在里面，我要是沒估計錯，王寡婦的老公，應該就是馬姓海商的后人。”

    我隨手拿過一個本子，邊想邊說：“聽陳大棒說，王寡婦的老公好像是魯班的后人吧。”

    包有用遞給我一支筆：“但凡是以木工活做營生的人，都能算是魯班的后人。說起來，這個姓馬的海商很有意思，大清國在列強逼迫下強行開海通商以后，他才傾盡家資下海找營生的，而在這志之前，他其實是個手藝非常好的木匠，據說還給清朝皇室打過家具。”

    這就能和陳大棒的說法對上了，之前陳大棒也地的確確說過，王寡婦的丈夫出身于匠人世家，他們家祖上還給清皇庭打過東西。

    這時候包有用已經翻開了另一本書，專心致志地抄了起來，我也沒再說閑話，開始抄書。

    我手里這本書，應該是鄭和當年留下的那本《十洋志》，里面記載了不少與航海有關的星象知識，以及許多沿海小國的風土人情、藥學巫術，而其中記載最多的，就是各種巫術。

    說起來，外國的巫術和我們常用的道術，在施展的時候，都是用自身念力調動天地大炁，只不過我們施展術法的時候，主要是直接從外界提取炁場，可縱觀《十洋志》中的諸類巫術，很多都是用動物的血來引大炁。

    比如，有一個小部落的大巫常常會將蝎子、蜈蚣以及其他昆蟲混在一起，在石臼中搗成碎末，每年最后一個月的朔月，他要帶領族人進入一座底下墓穴進行祭祀，下墓之前，他就會將這種碎末摸在每一個追隨者的額頭上，并告訴他的追隨者，在額頭上抹下這些東西，是對祖先的尊重，這樣一來，祖先就不會責怪他們不經允許就進入墓穴了。

    如果下墓的時候不在額頭上抹這種碎末，人就很有可能遭遇不測。

    而每個曾遭遇不測的人，其經歷都差不多，就是進入墓穴以后突然感覺背后發涼，然后看到恐怖的幻象，這里面的一部分會因為幻象而自相殘殺，有些人則會渾身癱軟，倒地不起。

    自相殘殺的人大多都沒能見到第二天的太陽，而那些癱軟在地的人，雖說有一些最終被救了出啊來，但其中大多數依然在當夜死亡，還有一些人則在第二天醒來以后就變成了瘋子。

    在當地人看來，這些遭遇厄運的人，就是因為對祖先不敬而受到了祖先的責罰。

    當我看到這一段的時候，立刻就意識到，這些人不是受到了什么責罰，而是被墓穴里的厲鬼索了命。

    像蝎子、蜈蚣身上的毒，大部分都是陽毒，擁有很強的陽氣，將這種蟲子搗成碎末，等到毒素揮發干凈以后，就能成為驅陰辟邪的良藥。

    但要想讓這樣的藥粉真正發揮作用，大巫一定在里面注入了自己的念力，只不過書上說，大巫也不是每一次都能成功，有些時候，即便他的追隨者抹了這樣的東西，也一樣會出事。

    這是因為每個人的體質不同，身上的陰陽氣比例不同，有些人天生就容易招鬼，就算抹了藥粉也沒有用，有些人天生陽火比常人旺盛，普通的小鬼很難近身。

    我感覺鄭和很可能是個有道行的人，因為他在書里明確提到了“念力”這兩個字。

    原話是：“大凡巫法之流，多以念力為魔，亦以為三天大帝賜法，以常人之身納卓絕之力爾。”

    這句話的意思是，但凡是巫師、法師一類的人，大多認為他們身上的念力是一種特殊的魔力，認為是三天大帝將自己的力量賦予了他們，讓他們擁有超越常人的卓越能力。

    這里的三天大帝應該是當地人信仰的某種神祇，又或者是鄭和對西洋諸國所信奉的神祇的總稱。

    我不知道鄭和在寫這番話的時候是什么樣的心情，我只知道，在地人的嚴重，念力是一種得自于上天恩賜的奇異力量。

    這似乎也意味著，西洋法學和中土法學，有著兩種完全不同的體系。

    《十洋志》中，對于各類巫術的記載可以說極其詳盡，其中記載了一種用曼陀羅搭配養血、狗寶，以及另外十二中草藥配置而成的藥粉，當地人稱之為“合花擦”，鄭和則給這副藥起了一個半音譯半意譯的名字：氣合散。

    書上說，這種要不但能治愈瘧疾和船員的暈船癥，還能鞏固五臟之炁，在一定程度阻擋外界邪氣入體。

    一看到這種藥，我心里就忍不住偷樂，琢磨著以后再帶著李淮山去那些邪氣濃郁的地方時，就提前給他吃點這種藥。

    不過我也知道，李淮山要想抵御外界邪氣，主要還得靠自己的修為，在接下來的這段時間里，我的主要任務也是督促他好好練功。

    除了文字，《十洋志》中還穿插著各式各樣的插畫，有些是西洋小國的風水地理圖，有一些，則刻畫了西洋巫術的中的一些陣法、符文。

    我可以不去理會那些山川草木，但陣法和符文我是一定要抄下來的。

    人家的符文和咱們平時見得那種不一樣，咱們這邊的符文主要是文字加簡單的圖案，可西洋古國流傳來得符文，很多都是結構復雜的圖騰。

    于是問題就來了。

    我這人不能說多才多藝吧，可最終還算個正常人，平日里跳跳舞、唱唱歌，都還可以，像吉他、手風琴這樣的樂器也會一點，可我也有一個天大的弱點——畫畫。

    我畫出來的東西，可以用“著急”這兩個字來形容了，因為你壓根看不出來我畫的是什么東西。

    記得大概是上高一還是高二的時候，有一次輪到我們組做黑板報，組長不知道我的底細，就讓我畫畫，我也沒廢話，大筆一揮，就在黑板最不起眼的角落里畫了一只豬，結果別人都認為我畫的一條狗。

    這對于我來說，簡直就是莫大的鼓勵，至少我畫的本來就是一個動物，而別人也認為我畫的是一個動物，這就足夠了，不管是豬還是狗，對我來說沒什么區別。

    我嘗試著將書上的符文繪制下來，可連續畫了幾個，我都太滿意，只能撕了重來。

    不是我浪費紙，我真的是擔心，一旦我親手畫成的東西留在本子上，看它看多了，我就把原版什么樣給忘了。

    包有用聽到我撕紙的聲音，抬頭瞟了我一眼，問：“干嘛呢？”

    我嘆口氣：“畫符文。”

    包有用看了看擺在茶幾中央位置的《十洋志》，又抓起我剛剛撕開的一張廢紙，展開來看了看，然后一臉驚愕地瞪著我說：“你這畫得也太爛了吧！人家本來是兩條頭尾相連的蛇，你看看你畫的，跟那啥似的。”

    我問他：“啥？”

    包有用皺了皺眉頭：“形容不上來，反正不像人間的東西。”

    說完，他還拿起了自己的本子，翻了兩頁，指了指畫在本子上的一副建筑結構圖，顯擺似地說：“看看，這就是差距。”

    我白他一眼，繼續低頭畫我的符文。

    就聽包有用又說道：“算了，你也別畫了，碰到圖你就空著，等一會我幫你畫。”

    這番話倒是讓我感覺到了一絲意外，我抬起頭來看著他：“沒想到你還是個厚道人啊，不過我怎么覺得，你包有用不是這樣的人呢。”

    包有用：“我不是這樣的人？那我是哪樣的人？”

    我笑了笑：“你啊，我也說不上來，不過我覺得吧，你的氣質挺像黑X社會老大兼土財主的。”

    包有用聽不下去了：“得，你也別損我。我就直說吧，書上這些畫呢，我可以幫你畫，但我有個條件。”

    長時間握筆抄書，我腦子也有點發僵，索性就將中性筆扔在一旁，活動了一下手指，對包有用說：“就知道你肯定有附加條件。”

    包有用顯得有點不爽：“我說，算上這次，咱們倆好像只見過三次面吧，看你這意思，你是覺得，自己已經把我吃透了還是怎么著？”

    我咧嘴一笑：“行了，咱們不扯這些，說說吧，你想讓我干什么？”

    (本章完)

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