這么一放松下來(lái)，我才感覺到從關(guān)節(jié)和韌帶里傳來(lái)的酸痛感。

    有些時(shí)候，人一旦陷入過度緊張的狀態(tài)，就很容易忽略緊張之外的其他感受。

    我揉著肩膀走到吳林身邊，他也回過神，望向了老君廟的廟門。

    這里所說(shuō)的老君廟，其實(shí)算不上廟，就是一座開在山上的窯洞，名“翠云洞”，傳說(shuō)是當(dāng)年老子煉丹的地方，在洞門上有那么一副無(wú)比熟悉的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：在陽(yáng)世任憑你奸險(xiǎn)毒辣害人智謀深似海；下聯(lián)：到陰曹難逃我剜拔剮炸懲兇冥律法如山。

    沒有橫批，黃底黑字格外顯眼。

    吳林看著這副對(duì)聯(lián)，似有所思。

    我朝門上的對(duì)聯(lián)揚(yáng)了揚(yáng)下巴：“你一殺手，看到這種對(duì)聯(lián)有什么感觸嗎？”

    吳林臉上看不出半點(diǎn)表情：“感觸說(shuō)不上，我就是想知道，這世上真的有陰曹地府嗎？”

    “據(jù)我所知，應(yīng)該是有的。不過此陰曹未必就是彼陰曹，像什么十殿閻羅、牛頭馬面之類的東西，未必存在。”

    吳林扭過臉來(lái)問我：“閻羅王、牛頭馬面，不都是佛教里的東西嗎，你不是道士嗎？”

    我笑著搖頭：“我充其量就是個(gè)術(shù)士或者方士，像我這種人啊，有修為，沒信仰，不能算是真正意義上的道士。再說(shuō)我們這個(gè)行當(dāng)里的人，大多都是道儒釋三教通吃，信哪個(gè)都行，哪個(gè)都不信也行。”

    “理解不了你們這種人。”吳林敷衍式地應(yīng)了這么一句，隨后又將注意力放在了翠云洞的對(duì)聯(lián)上。

    我太了解這家伙了，他特別能悶，就跟個(gè)燜鍋似的，只要一悶住了，就不一定什么時(shí)候再開口了，如果放在平時(shí)，我完全可以陪著他悶，悶多久都成，可是現(xiàn)在，我確實(shí)沒有這么多時(shí)間。

    吳林的神情越來(lái)越穩(wěn)定，這就是他即將把自己徹底悶住的跡象。

    我趕緊開口：“回頭你得幫我個(gè)忙。”

    “你要借我的力量對(duì)付那個(gè)實(shí)用。”

    “你也知道實(shí)用的事兒了？”

    “本來(lái)不知道，但我給你打電話之前，就什么都知道。我還知道你當(dāng)時(shí)在海南，被實(shí)用的人給盯上了，也知道你將會(huì)在劉尚昂和杜康的幫助下甩掉這些眼線。”

    “你怎么突然學(xué)會(huì)算命了？”

    “我對(duì)算命沒興趣，這些都是不語(yǔ)道人告訴我的。”

    說(shuō)話間，吳林慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)視線，隨后將目光鎖定在了翠云洞旁的一摞紅磚上。

    當(dāng)時(shí)他給我的感覺非常詭異，那眼神讓我以為在那摞磚上坐著一個(gè)人，可不管是用肉眼還是用鬼眼去看，那地方確實(shí)只有光禿禿的一摞磚。

    這感覺形容起來(lái)，就有點(diǎn)像你走夜路的時(shí)候，身邊的朋友告訴你馬路口站著一個(gè)老頭，可惜轉(zhuǎn)頭去看，什么都沒看見，可他卻一口咬定那里就是有個(gè)老頭。

    我抬手在吳林的眼皮子跟前晃了晃：“瞅什么呢你？”

    吳林眨了眨眼，似乎在回神，過了片刻，他才盯著那摞磚對(duì)我說(shuō)：“昨天我就是在這里遇到不語(yǔ)道人的。”

    起初他說(shuō)起“不語(yǔ)道人”這個(gè)名號(hào)，我只是覺得特別耳熟，但一時(shí)半會(huì)兒想不起來(lái)到底在哪聽過了。

    現(xiàn)在他又提到這個(gè)名號(hào)，我才耳根一顫，突然想起上一次聽到這個(gè)名號(hào)的時(shí)候，還是老左說(shuō)出來(lái)的。

    這位不語(yǔ)道人，據(jù)說(shuō)是張道陵飛升之際彌留在北邙山中的一縷殘魂，這道殘魂本就是仙魂天魄，不能以尋常鬼物看待，在北邙山滯留多年后，它竟還能修出肉身，化鬼成人。此后便自稱不語(yǔ)道人，一直鎮(zhèn)守在北邙山。

    也正是因?yàn)橛羞@位鬼仙坐鎮(zhèn)，才讓北邙山成了一片真正的清凈之地，不管是行當(dāng)里的哪一方勢(shì)力，都不敢輕易覬覦北邙山這塊寶地，因?yàn)槟阌J覦上了北邙山，不語(yǔ)道人就會(huì)覬覦你的命，孰輕孰重，稍微掂量一下就能得出結(jié)論。

    雖說(shuō)到了現(xiàn)如今，行當(dāng)里的新生代大多只知道北邙山是塊任何人不得沾染的凈土，卻極少有人記得不語(yǔ)道人的大名。但古往今來(lái)，也曾有許多人見過不語(yǔ)道人的真容，大部分時(shí)候，不語(yǔ)道人見人，只笑不語(yǔ)，如若有幸聽到他說(shuō)話，那就……麻煩了。

    不語(yǔ)道人一旦開口，不是天下大亂，就是乾坤顛倒、生靈涂炭。

    但凡事也有例外，第一次例外出現(xiàn)在五代末期，有個(gè)乳名喚作香孩兒的少年在這里見到不語(yǔ)道人，還向不語(yǔ)道人討了幾句順口的童謠。那一次倒是沒引起乾坤顛倒，但卻引發(fā)了一場(chǎng)朝代更替。當(dāng)年在山上偶遇不語(yǔ)道人的香孩兒，大名叫趙匡胤。

    第二次例外出現(xiàn)在明朝弘治年間，那一次聽到不語(yǔ)道人開口的人叫唐寅，第二年，唐寅入京參加會(huì)試，卻因徐經(jīng)科案被下獄，罷黜為吏。從此世上少了一位唐貢士，卻成就了一代風(fēng)流才子唐伯虎。

    這兩次例外，在老仉家和寄魂莊內(nèi)閣的古卷中都有詳細(xì)記載。

    第三次例外，就發(fā)生在老左身上。

    不過老左和不語(yǔ)道人交流過以后，天地乾坤確實(shí)險(xiǎn)些被顛覆，得虧老左力挽狂瀾，將即將出現(xiàn)的大劫給壓制住了。

    如今不語(yǔ)道人在吳林面前開了金口，確實(shí)沒法判斷到底是福是禍。

    我問吳林：“那你什么打算，我這忙你幫還是不幫。”

    吳林看我一眼：“幫肯定是要幫的，不過有個(gè)前提。”

    他說(shuō)過這兒的時(shí)候，我就猜到他后半句話要說(shuō)什么了。

    果然，在稍作停頓之后，吳林又說(shuō)道：“咱們得先活過這個(gè)年關(guān)。”

    每次和他搭伙涉險(xiǎn)，他都是這樣悲觀的語(yǔ)調(diào)，好像自己不一定什么時(shí)候就得嗝屁一樣。

    我無(wú)奈地笑了笑：“行了，時(shí)間不等人，干正事吧。”

    嘴上說(shuō)干正事干正事，可我到現(xiàn)在還沒弄明白，吳林跑到北邙山干什么來(lái)了，只知道眼下的事對(duì)他來(lái)說(shuō)好像挺重要。

    沒想到一向講究效率的吳林這次竟然說(shuō)不著急，還說(shuō)什么，反正還有點(diǎn)閑暇，不如下山去，找個(gè)館子喝上兩倍。

    這可不是吳林的行事風(fēng)格，以前我好幾次拉著他一起吃飯，可是都被他給拒絕了。

    當(dāng)時(shí)我就有了種很不好的預(yù)感，總覺得吳林請(qǐng)我吃的這頓飯，有點(diǎn)像上刑場(chǎng)前的斷頭飯。

    下山的路上，他有一句沒一句地將自己的目的大略說(shuō)了一下。

    聽吳林那意思，我們兩個(gè)都快要進(jìn)入幸存者的最后一個(gè)階段了，如果能成功度過這個(gè)階段，那我們就能成為“神”，要是無(wú)法度過，就會(huì)永遠(yuǎn)迷失在四重空間里，而成功的幾率非常低，比大晴天被閃電連劈三次的幾率海底。

    而他這次來(lái)北邙山，就是為了尋找兩顆龍眼，那東西能中斷我們的進(jìn)化過程，救我們的命。

    說(shuō)真的，我對(duì)這套“四重空間+幸存者”理論實(shí)在是無(wú)力理解，畢竟吳林向我透露的信息太少，而他本身對(duì)四重空間似乎就不是極為了解，他說(shuō)得很多話，其實(shí)都來(lái)自于當(dāng)年那個(gè)死在陰陽(yáng)邊界的老學(xué)究。

    吳林甚至到今天也說(shuō)不清，那個(gè)老學(xué)究到底是個(gè)什么樣的人。

    我現(xiàn)在只是關(guān)心，他口中的那個(gè)四重空間，到底是不是我們常常提到的那個(gè)陰曹地府，雖說(shuō)目前有大量線索表明兩者之間有著很深的淵源，但還沒有直接的證據(jù)指明兩者的合一性。

    我問吳林：“北邙山東西延綿三百八十多里，你知道那兩枚龍眼藏在什么地方嗎？”

    吳林點(diǎn)頭：“你應(yīng)該知道木人谷吧？”

    臥槽，他要是不提木人谷，我都快把這個(gè)地方給忘了。

    當(dāng)初在鬼陰山的泅水蕩，老左也曾提到過位于洛陽(yáng)偃師的木人谷，起初我和老左都曾猜測(cè)，許瞎子的機(jī)關(guān)術(shù)有可能師承于木人谷，就算不是全部師承于此，至少得到了木人谷部分傳承。

    雖說(shuō)后來(lái)的一些證據(jù)表明，許瞎子的技巧傳承既可能來(lái)自于魯班書，但我還是產(chǎn)生了去木人谷一探究竟的想法，只不過后來(lái)因?yàn)槭诸^的事兒太多給耽擱了。

    吳林見我半天沒吭聲，便皺起了眉：“你也算是機(jī)巧方面的大師了，難道沒聽說(shuō)過木人谷？”

    “聽說(shuō)過，”我這才點(diǎn)點(diǎn)頭：“你接著說(shuō)，木人谷怎么了？”

    吳林面帶疑色，但嘴沒停：“不語(yǔ)道人說(shuō)，木人谷中隱藏著一座靈寶天尊留下的衣冠冢，那里就是四重空間開始的地方，我要找的東西，也在那里。”

    靈寶天尊還有衣冠冢？這不是胡扯么！

    靈寶天尊是誰(shuí)？那可是三清之一，他不是一個(gè)特定的人，而是天理大道的具象化，是天道的神格體現(xiàn)，他怎么可能有墓冢呢，而且還是衣冠冢，這一聽就是在胡扯八蛋。

    我說(shuō)：“你確定你真的見到不語(yǔ)道人了嗎，靈寶天尊怎么可能有衣冠冢呢，他又不是凡人羽化成的仙。”

    “我確定那個(gè)人就是不語(yǔ)道人，”吳林的語(yǔ)氣非常篤定：“他說(shuō)木人谷有一座衣冠冢，那里就一定有這樣一座衣冠冢。”

    看他的態(tài)度這么堅(jiān)定，弄得我都不好意思否定他了。

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