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明騎 正文 第一千四百八十四章 華夷

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    馬燦雖惜才卻恪盡職守,他與乃兄的性子一般,作為一個純粹的軍人,從不愿干涉情報機構的事。這事歸誰管吶,歸北方通商總理大臣傅宗龍管,然而此去京城路途遙遠,從規制上來說西伯利亞總督倪元璐,也有臨機處置過問之權。

    開城十年五月末,翰海城。

    倪元璐厚著臉皮在西伯利亞總督這個位子上,眷戀不去,倒真的是兢兢業業不敢有絲毫懈怠。這一天,大元帥行轅將和尚軍一十八名立功士卒,入籍大明,卻被外務部刁難一事報了上來,這便給他制造了一個極大的難題。

    他有心推脫卻又推脫不得,這十八名士卒都是他西伯利亞總督府治下之民,管與不管都是兩難。不管便會寒了人心,想管,卻不免要與外務部那些少壯派扯皮,鬧不好還會惹禍上身。那外務部是個什么所在,霸道的所在,想起來如今帝國的幾大情報機構,倪元璐便覺得腦仁疼。

    帝國的情報機構,分門別類大致有這么幾個,第一個隸屬于軍方的軍憲司,直接聽命于大元帥馬燦,負責軍事偵查與滲透,相當于軍方的耳目喉舌。再一個便是新近整個成立的外務部,直接聽命于南北二總理大臣,二位總理大臣。除了協調帝國情報機構的工作外,還負責執行一些秘密行動,相當于朝廷的鷹犬加喉舌。

    第三個便是內務部,直接聽命于三法司,專職稽查不法加刺探**。

    倪元璐揉著酸痛的額頭,心中嘆息,如今的帝國早已面目全非,用讀書人的話來說便是鷹犬當道,民不聊生呀。民不聊生自然是屁話,鷹犬當道又和黎民百姓有啥關系,八竿子也打不著。只要不是扯旗造反危害帝國安全的,人家也沒這個閑工夫來調查一個平頭百姓。

    無非是這帝國的官做的不舒服了,但凡是官員做了點什么虧心事,夜里睡覺也不踏實。這天底下就沒有不透風的墻,更別提那些無孔不入的朝廷鷹犬,在旁虎視眈眈的盯著了。倘若這是崇禎初年,怕是朝堂之上早就唾沫橫飛,一邊大聲嚷嚷一邊朝皇帝吐口水了。

    “呸,昏君!”

    “呸,權閹!”

    “呸,廠衛走狗,安敢敗壞朝綱!”

    然而今時不同往日,閹人早已被朝廷禁止,廠衛鷹犬卻揚眉吐氣了,從惡犬搖身一變成了吃人的餓虎。然而時過境遷,這年月朝皇帝吐口水是行不通了,敢朝遼王馬城吐口水的人卻還沒生出來。

    倪元璐是進士出身,他心中舒服么,自然是有一些不舒服的,他做過什么虧心事么,做了不少,然而但凡不是罪大惡極,他堂堂一個總督還不至于怕了外務部,內務部。他是內心深處的讀書人思想在作怪,這與圣人言不合呀。然而圣人言能治國么,純粹是放屁,圣人能治國還要五十萬常備大軍干啥。

    倪元璐也只是有些不舒服,他嘴上不說,心中其實還是很看重這些朝廷鷹犬的。有這些鷹犬虎狼之士看守疆域,起碼不會再出現遼東之禍,似建虜那般暗中養精蓄銳,而地方大員出現嚴重誤判的情況,基本上不存在了。

    起碼在大明疆域的核心地帶,是不太可能會出現了。此事,也是拜關寧軍夏國相所賜,才讓這些分門別類的情報機構,大舉進入了北疆。入夜,倪大人輾轉反側,實在難以入眠,便起身寫下了幾個大字,華夷之辨。

    所謂華夷之辨,或稱夷夏之辨、夷夏之防,用于區辨華夏與蠻夷。

    本來這個事情是沒啥爭議的,古代華夏族群居于中原,為文明中心,因此逐漸產生了以華夏禮義為標準,進行族群分辨的觀念,區分人群以禮儀,而不以種族,合于華夏禮俗者并與諸夏親昵者為華夏,中國人,不合者為蠻夷、化外之民。

    這事就連孔圣人也看的挺明白,東周末年,諸侯稱霸,孔子著春秋大義,提出尊王攘夷,發揚文化之大義。如楚國自稱蠻夷,其后文明日進,中原諸侯與之會盟,則不復以蠻夷視之而鄭國本為諸夏,如行為不合義禮,亦視為夷狄。

    什么是禮,自然便是周禮,什么是圣人主張的周禮,這其實是一種文化認同。一直到宋代之前,這事一直不存在爭議,也即凡是愿意接受中華文化禮儀道德,能馳心于華,雖然身出異域也不謂之蠻夷。

    可是這事情到了宋代就變味了,忽必烈即位后,出生于女真治下的漢人里,有個狗東西叫郝經。這個狗東西推崇程朱理學,為了替元人的政權尋找合法性,郝經被任命為大蒙古國信使出使南宋竭力敦促南宋統治者承認大蒙古國,中國之主的合法地位并與之講信修睦。

    這個狗東西說啥,他說:“今日能用士,而能行中國之道,則中國之主!

    瞧瞧這貨有多臭不要臉,他說啥呢,只要大蒙古國能重用咱們讀書人,那蒙元就是中國之主。于是從這貨明確反對華夷之防,主張四海大一統開始,儒教理學就變味了,儒教理學臭不要臉的把華夏禮儀的大義,偷換概念,硬生生改成了君臣大義。

    所以呀,為啥明朝的讀書人同樣臭不要臉,可以面不改色心不跳的投降滿清吶,因為蒙元統治時期的儒教理學被歪曲了。這幫讀書人臭不要臉的大聲嚷嚷著,華夷之防不重要,君臣大義高于一切,其實說白了就五個字,有奶便是娘。這個鍋孔圣人不背,畢竟孔圣人是提倡華夷有別的,他也不曉得后世的徒子徒孫,可以這么臭不要臉呀。

    徹夜輾轉反側,倪元璐倒是琢磨明白了,這十八個偷偷祭祀長生天的和尚軍士兵冤不冤,一點也不冤,不接納華夏禮節就是蠻夷。他的眼界自然是很高遠的,這事還真的他來做主,當下便揮毫潑墨寫一片洋洋灑灑的文章,重提華夷之辨。這篇重提華夷之辨的文章出自倪元璐之手,自然引發了不小的動靜。

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