南方總理大臣親自上陣，身份擺在這里呢，自然不會學地攤小報那般，故作危言聳聽的言論。要說起來早些年，每每大家伙噴唾沫，吐口水的時候，孫傳庭其實是不敢大聲說話的，原因吶，他的科舉成績實在拿不出手。

    他是萬歷四十七年進士，還只是個不入流的三甲進士，勉強混了個七品知縣。

    位列三甲，吵架噴口水他是沒資格的，黨爭他就更不夠格了。孫傳庭是誰慧眼識珠提拔起來的吶，天啟年間破格提拔當了京官，任職吏部封驗主事，這在當年，他是沒資格參與這種大辯論的。

    然而今時非同往日，八股早廢除了，三甲出身的孫大人才鼓足了勇氣，也敢在學術界大聲說話了。在學術一道，孫大人還是有些自卑的，如今總理內閣大臣當的久了，久居上位，這自信漸漸的養成了。如今孫傳庭終于敢大聲說話了，將幾十年心中所思所想，暢所欲言了。

    他說啥呢，他說從隋唐以后，讀書人其實把儒學讀歪了。他說儒學其實并不是講做人、講倫理的，其實儒學的核心是在政治。并且儒家的政治思想核心，并不是主要體現在論語當中，而是體現在春秋里的。

    這叫什么，這就是春秋大義，隋唐以前人尊孔子，春秋尤重于論語。兩漢春秋列博士，而春秋又幾乎是五經之冠冕。論語則與爾雅、孝經并列，不專設博士。

    打個比方來說論語在當時，僅是一種中小學教科書，而春秋則是大學特定的講座。此下魏晉南北朝以迄于隋唐，春秋列于經，仍非論語所能比。后來直到宋朝，論語才和春秋平起平坐了，二程和朱熹則抬高論語超過了春秋。

    瞧見沒有，中國是從什么時候開始不講春秋大義的吶，北宋，又是二程和朱熹這幾個軟骨頭的貨。孫傳庭還真不客氣，在文章里大罵程朱理學，就是這幾個沽名釣譽的理學發明者，把儒教的好經給念歪了。

    這倒也是，不貶低春秋，不淡化民族大義，怎么給遼宋兄弟之國，找個和親納貢的借口呢。您都和遼人稱兄道弟了，還談什么華夷之防，這不是打了朝廷，文人的臉么。

    最后孫傳庭是這樣說的：“天下苦程朱理學久矣，此論，意欲令諸生嚴夷夏之防，切復仇之志，明義利之辨，知治己之方”。”

    反正孫傳庭是說痛快了，就差指名道姓的痛罵宋代程朱理學，是禍國殃民的罪魁禍首了。這些話，可是從他童年讀書啟蒙的時候，就深深的藏在內心深處的。可是誰敢說出來呀，誰敢質疑程朱理學呀，如今自然無所謂了。

    孫傳庭是罵痛快了，一轉臉把這事忘了，忙別的去了。然而這一番論調，卻又掀起了軒然大波，竟引起了天下讀書人的共鳴，天下苦理學久矣，這話說的真是太好了，大家伙早受夠了，只不過一直沒人敢這樣說。終于，孫大人替咱們把心里話都說出來了，要不人家怎么能當總理大臣呢。

    開城十年，六月末。

    太湖水仙廟，水仙廟殿宇數楹，正殿供奉的太湖水仙是個女子，寶相莊嚴，卻又有嫵媚之相。遼王府一干女子進去拜了拜，轉到寶座之后，卻有少婦、幼女坐在后面歇息，邊上幾個小婢、仆婦伴隨。

    當地官員早叮囑了廟祝，今日除了王爺邀請的一干人外，不許放其他人進來。瞧著寬敞整潔的官道上，四輪馬車往返穿梭個不停，瞧著一架比一架奢華。有兩匹馬拉車的，也有四匹馬的，最奢侈還有用八匹駿馬的。

    如今這年月，隨著大明人越來越有錢，物產極大的富饒，這馬車可是越做越舒適，也越先進了。中國古代為什么沒有大規模出現四輪馬車吶，說白了還是因為技術落后，四個輪子不懂得怎么轉向。

    然而四輪馬車轉向這個東西，其實是很容易實現的，加裝一個可以旋轉的底盤就是了。你就是從村里隨便找來個鐵匠，和他說一說這種設計理念，不出兩天這個鐵匠就能給你打造出來。

    中原王朝的落后是思想上的落后，與工匠和百姓無關。大明帝國擺脫了儒教的思想束縛之后，四輪馬車這樣的技術自然不在話下，很快出現了各種奇思妙想的底盤設計。如同文藝復興，使西方擺脫了宗教的束縛，開城年間的雜學大興，也同樣使大明帝國迎來了思想上的大解放。

    夏日炎炎，綠樹成蔭的太湖之畔，卻涼風習習，沁人心脾。

    “花有重開日，人無再少年。不須長富貴，安樂是神仙。老身蔡婆婆是也。”

    王府請來個戲班子，一出雜劇感天動地竇娥冤演了一個時辰，客人喝得有些醉了，嚷嚷著叫起好來。

    “好呀！”

    馬城微微一笑，叫人把那妙齡的旦角請過來，打賞一二：“鳳姑娘，當真是雜戲大家，名不虛傳。”

    那旦角鳳姑娘受寵若驚，忙盈盈下拜：“奴奴斗膽，請殿下一杯酒。”

    馬城便又是微微一笑，接過冰塊鎮過的葡萄佳釀，細細品來，炎炎夏日里自有一番風味。那女旦又嬌滴滴勸了兩杯酒，在場的不論是達官還是顯貴，或是有官職在身的都捧了她的場，一時間太湖畔觥籌交錯，好一派盛世風光。

    這年月，一個唱雜戲的旦角都受人尊重，這在當年可是下九流的行當。然而王爺敬重她，夸獎她，旁人也說不出什么不好，也爭相效仿，社會風氣便是這樣慢慢改變的，用馬城的話來說，便是各行百業，達者為尊。

    這要是在大明崇禎年間，誰敢對一個戲子如此這般禮遇呀，史書上妥妥的寫你一個禍國奸佞，總歸是不合讀書人心意的都是奸佞。太湖畔賓客云集，其中有一伙穿儒服的格外扎眼。敢在這種宴會場合穿儒服的，除了學校里的夫子先生，也就是東瀛，朝鮮行省來的大儒了。儒教在大明本土遭到了批判，然而在東瀛，朝鮮卻日漸發揚光大了。

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