自從雷汞這玩意出現(xiàn)之后，大明龐大的軍工體系，就算推開了一扇從未有人涉足過的技術(shù)大門。雷汞出現(xiàn)的意義何等重大，它先一步解決了炸藥起爆的技術(shù)瓶頸，剩下來的事情就是尋找初級高效烈性炸藥了。

    對此馬城并沒有干預(yù)，技術(shù)有其發(fā)展的規(guī)律，在缺乏工業(yè)體系，技術(shù)體系又遠遠滯后的時代背景下，就算發(fā)明出烈性炸藥也很難做到量產(chǎn)。不但沒有意義，還會引領(lǐng)著變幻莫測的歷史走向未知的方向。

    說時遲，一桿桿雙管獵槍組成的橫隊，以密集齊射將一條條冰原巨狼射翻，那冰原狼個頭有多大，站起來比一個成年男子都高。然而兇狠的巨狼在大明軍工最新的杰作面前，竟如此慘烈無助。

    無助么，王府子弟眼中卻沒有絲毫憐憫，大明人在明末的苦難和長期的對外戰(zhàn)爭中，深深的明白了一個道理，對敵人的憐憫就是對同胞兄弟，姐妹，父母的殘忍。這些在冰原上沒有天敵的殘暴餓狼，便是一塊小小的試金石。

    隨著一名少校官最后的一次口令喊出口，幾十把雙管獵槍的最后一次齊射，瞬間擊倒了五六只野狼。冰冷的狼尸，讓領(lǐng)地被侵犯的野蠻巨狼也畏懼了，一頭頭的夾著尾巴轉(zhuǎn)身跑了。

    “殺！”

    少校官一聲令下，五六十個貴族子弟紛紛將手中的雙管獵槍扔到了地上，拔出了腰間的長刀。少年們在體內(nèi)迅速分泌的腎上腺素的刺激下，大叫著沖向逃竄中的殘破狼群。

    一個照面，物理知識告訴我們，當(dāng)鋒利的爪子遇到了百鍛長刀，更鋒利的一方會獲勝。現(xiàn)實也同樣也是，逃竄中的野狼被追上了便是一刀兩端，不過冰原狼在如此惡劣的環(huán)境下生存了幾千萬年，自然也進化的極度完善了，被逼急了，并不會沖撞而是直接撲。

    幾頭身形格外健壯的巨狼，瞪著鮮紅的眼睛，便盯上了那個指揮作戰(zhàn)的少校官。巨狼扒拉著四蹄，夾著尾巴圍了過去，竟然還懂得小組圍殺。幾頭狼隔著數(shù)米的距離便躍了起來，撲向了那少校官的臉。甚至能夠感覺到野狼口中那股腥臭味道。

    誰知道少校官的刀更快，只見一道刀光閃過，一頭活生生的野狼便瞬間被切成兩半還在不停掙扎的狼尸。長刀一擺，回刺，后方撲來的一頭巨狼咽喉被洞穿。此時荒涼的冰原上，的人和狼都被混雜在了一起到處都充滿了血腥和尖叫。

    刀光再閃，呼喝聲中殺退了狼群，淋漓的野狼鮮血將幾十個王府子弟身上都染紅了，一個個看起來儼然就是一尊尊殺神。

    “不要追了！”

    少校官長刀一擺，喝止了王府子弟還要追殺的不理智舉動，不久，一個個矯健的身影便歡快的蹦跳了起來，這終究還是群愛玩愛鬧的少年。

    片刻之后，營地。

    雜亂的馬蹄聲中，一頭頭冰原巨狼被拖了回來，狩獵隊小發(fā)了一筆橫財，人人臉上都洋溢著滿足的微笑，營地里很快又歡騰了起來。

    營地里，一輛溫暖的馬車?yán)铩?br />
    王櫻掀開厚實的擋風(fēng)簾子，偷偷往外面張望著，瞧見那些齜牙咧嘴還在淌血的巨狼尸體，不自覺的捂住了小嘴。她一個江南弱質(zhì)女子，何曾見過這么血腥的狩獵，芳心里不由自主砰砰亂跳著，空氣里彌漫的血腥氣味讓她幾欲嘔吐，卻又生生的忍住了，她不想叫人看不起。

    人吶，終究還是有群居的本性，環(huán)境對一個人的影響太大了。

    漢人，善戰(zhàn)卻不好戰(zhàn)，善戰(zhàn)，是因為漢人聰明，而不好戰(zhàn)，大概是因為儒家思想不提倡戰(zhàn)爭。所以古代漢人統(tǒng)治的時期，幾乎沒有對外擴張，就算要打誰，都要師出有名，哪怕是擺明了侵略，也要有個名頭。

    孔子戰(zhàn)爭評價及用兵原則可以歸納為，總體上反戰(zhàn)，合于禮便支持，違于禮便反對，總要講究個師出有名。在這種文化大背景的熏陶下，漢人習(xí)慣了講理，覺得萬事都大不過一個理字。

    然而道理這玩意，本身就具有矛盾著的兩面性，它一方面作為衡量、認(rèn)可、組織、發(fā)動戰(zhàn)爭的依據(jù)，即決定戰(zhàn)爭與和平的尺度。另一方面它又主張以禮制戰(zhàn)，以禮止戰(zhàn)的手段。

    這可不是自相矛盾么，這是孔圣人創(chuàng)立的儒教，理想與現(xiàn)實的矛盾在軍事思想中的反映。再瞧瞧人家西洋人的思維方式，要打就打別廢話，打不過就投降，痛快一點不好么，干嘛要弄的那么矯情。戰(zhàn)爭本身就是殘酷的，還非要弄個師出有名，這就有個專屬名詞，矯情。

    這便是所謂王道的謬論，是經(jīng)不起細細推敲的，所謂王道不過是弱者，懦夫的自我安慰罷了。

    便如同馬城經(jīng)常說的，戰(zhàn)國時期，諸侯互相征伐，戰(zhàn)火連年，諸侯們想的就是如何一統(tǒng)天下。統(tǒng)一天下必須要通過戰(zhàn)爭，必須要用霸道，而儒家只推行王道，仁義之說在統(tǒng)治者看來只是空話，取天下靠的就是拳頭。

    秦朝時期，秦始皇推崇的是霸道，因為秦自孝公始就推崇法家思想，秦始皇本身就是一個戰(zhàn)爭時代的君王，掃滅六國后又驅(qū)匈奴，開拓南越等等，仍然大動干戈。因此他也仍不重視儒家。

    而儒家又喜歡議論國政，秦始皇又偏偏討厭別人非議國政，再加上秦雖統(tǒng)一天下，六國殘余仍伺機再起，儒家們老議來議去的蠱惑人心。于是乎，就有了焚書坑儒。

    這便是明末亂世，家國淪喪的真實寫照，規(guī)矩，禮教帶來的慣性根深蒂固。倘若有人能振臂一呼，打破那種死氣沉沉的規(guī)矩束縛，則內(nèi)心深處不甘于安分的漢人，內(nèi)心深處的那頭野獸便漸漸被喚醒了，才有記起來強漢盛唐時的榮光了。

    “咳。”

    溫暖的馬車?yán)锿鯔演p咳了幾聲，女兒家的矜持，讓她本能的厭倦這樣血腥的殺戮，然而芳心深處卻又抑制不住的躍躍欲試。身處在這樣奇?zhèn)ヒ靶U的環(huán)境下，再柔弱的女子內(nèi)心深處想要打破規(guī)矩的沖動，便越發(fā)不可遏制了。一咬牙，一扭腰，她小心謹(jǐn)慎的跳出了馬車，跳出來其實也沒那么難。

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