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第二百六十八章西學(xué)達(dá)人
馬城聽這車夫絮叨起來，也是了然，孫元化是徐光啟的弟子，老師都在家賦閑弟子哪會(huì)有出路，一個(gè)舉人沒有長輩提攜，想進(jìn)朝廷中樞是千難萬難，這便是八股取士最大的弊端，實(shí)在難以選拔出實(shí)用型人才。做為西學(xué)東漸的先驅(qū)，明末著名火炮專家，孫元化一人的價(jià)值就超過整個(gè)翰林院，翰林院養(yǎng)著的又是些什么鳥人，混吃等死百無一用的書呆子，還天天嚷嚷著清君側(cè)。
馬城大概知道徐光啟告病辭官，閑居津門的原因，萬歷四十一年癸丑科會(huì)試，徐光啟任春秋房同考官，當(dāng)時(shí)魏廣微也是春秋房同考官，徐光啟從魏廣微黜落的考卷中選出三人薦上去，這三人最終中了進(jìn)士，為官聲譽(yù)亦好，魏廣微由此忌恨徐光啟，放出謠言說徐光啟收受考生賄賂，更攻訐徐光啟迷信天主、不忠不孝。
徐光啟這段時(shí)間脖頸痛身體欠佳，遭此毀謗，頓萌去志，辭官去天津一邊養(yǎng)病一邊種田，編著《農(nóng)政全書》，興修水利，試驗(yàn)推廣南方水稻，緩解江南漕運(yùn)的壓力，徐光啟覺得與其在朝中與那些言官磨嘴皮，還不如退而結(jié)網(wǎng)干些實(shí)事，也是無奈。
馬車碾車黃土路到了孫氏莊園大門前，丁文朝去投刺，沒到一盞茶時(shí)間，幾個(gè)人從莊園小道上急急迎了出來，走在前面的儒者大約四十來歲，身量中等，雙眉軒朗，眼神清亮，顯示此人心志堅(jiān)定而且生活有規(guī)律。
“小公爺，在下等你多日了�！�
為首快步而來的正是孫元化，隔著數(shù)丈遠(yuǎn)便拱手作揖，喜形于色。
負(fù)責(zé)引薦的徐文爵長揖道：“孫兄，久違了。”
下車，一番寒暄引薦，聽聞馬城大名孫元化倒是別無異色，反倒有些欣喜將貴客請(qǐng)進(jìn)莊內(nèi)，馬城好笑，科學(xué)狂人多半是政治白癡，這位孫舉人倒未必弄的清，朝中真正發(fā)生了些什么事情，只是悶頭在鄉(xiāng)里搞研究，不問世事。下了車行走在田間，馬城呆住，擦擦眼睛還以為眼花了，在嘉定看了什么，居然看到了一座教堂。
沒錯(cuò)，一座如假包換的天主教堂！
馬城呆滯，今日方知天主教在嘉定發(fā)展起來，突然想起這位孫舉人，還是個(gè)經(jīng)過洗禮的天主教徒。大明對(duì)天主教的態(tài)度一向是默許的，只是清流言官一直上躥下跳，百般攻訐，如今閹黨橫行這天主教倒是趁虛而入，連教堂都建起來了。天主教會(huì)入侵中國嘛，馬城好笑，也是西人不知中華文明的厲害。
佛教，伊斯蘭教到了天朝上國都紛紛碰壁，天主教當(dāng)也不會(huì)例外，這些傳教士也太天真了。
對(duì)天主教，馬城倒是沒什么惡感，也沒什么好感。
傳教士能為大明帶來先進(jìn)技術(shù)，帶來犀利的火器這便足夠了，關(guān)起門外做烏龜，也早晚是要被人轟開大門的，后世早已經(jīng)證明過了。倒不如讓淵源流長的中華文明，和西方思想主動(dòng)碰撞，分個(gè)高下，馬城對(duì)中華文明還是極有信心的，佛教都不行天主教就更不行了。
有客登門，孫元化極為興奮，引著貴客到了他的莊園，寒暄過，便領(lǐng)著眾人參觀他的莊園，孫元化在此經(jīng)營了近三年，辟有農(nóng)田兩千畝，這里原來都是荒地，孫元化率仆人和雇農(nóng)開墾出來種水稻、玉米和草藥，還種葡萄，因?yàn)樘熘鹘虖浫鲂枰t葡萄酒，以前都是從澳門運(yùn)到京師，孫元化要自釀，可以看出這是一個(gè)非常有探索和實(shí)踐精神的人。
孫元化按照《泰西水法》制作的龍尾車、玉衡車、恒升車還有田間的灌溉、排水渠道卻讓眾人開了眼界。
孫舉人指著山邊一口深井道：“此井亦是依《泰西水法》里尋找水源之法才確定位置的，往年這一帶找不到水，干旱并非不能克服，天災(zāi)雖烈，依然能以人力緩解。”
馬城心服口服贊嘆了一番，名副其實(shí)的西學(xué)達(dá)人，可惜不得官場之門而入，這便是天朝被西方超越并遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后的原因。當(dāng)晚，孫元化宴請(qǐng)諸舉人，所有雞鴨魚肉全部莊園自產(chǎn)，米飯也是松江引進(jìn)的八月白晚稻，只是飯粒粗大一些，沒有尋常水稻種出來的那么香，但這已然難能可貴，這牛人已經(jīng)在研究優(yōu)良育種了。
天黑前，小公爺自回南京去了，方世弘也要回?fù)P州盤點(diǎn)貨物。
馬城帶著柳王二女留在孫氏莊園過夜，圍爐夜話，兩女旁聽。
有美相陪兩人談興極佳，兩個(gè)人不談什么科舉八股，直接從強(qiáng)國富民之術(shù)談起。
孫元化道：“富民必以本業(yè)，強(qiáng)國必以正兵，當(dāng)以人力克服天災(zāi)的危害�！�
馬城雖心中唏噓卻贊了幾句，只是嘆氣幼稚的科學(xué)家呀，當(dāng)前最大的危機(jī)是建奴和天災(zāi)，北方推廣水稻費(fèi)時(shí)費(fèi)力，干旱之地根本沒法種，若要興修相關(guān)水利則耗資巨大，朝廷不會(huì)出這個(gè)錢，北方士紳也沒有這個(gè)眼光，終究是不切實(shí)際的。盛世時(shí)此人當(dāng)是治世能臣，亂世則必然是個(gè)悲劇人物。
二人談到西學(xué)，讓馬城驚奇的是，孫元化的哲學(xué)基礎(chǔ)理念竟然是自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理，孫元化最佩服的就是西學(xué)中的數(shù)學(xué)化成分，他認(rèn)為自然本身就“有理、有義、有法、有數(shù)”，是可以認(rèn)知并以數(shù)理來表述的，這正是從伽利略到牛頓一脈相承的通過一系列實(shí)驗(yàn)求得必要的數(shù)據(jù)從而歸納為一個(gè)個(gè)數(shù)學(xué)模型，就是近代科學(xué)的主流。
孫元化的這些思想不可能是傳教士教給他的，就是利瑪竇也還在宣揚(yáng)歐洲中世紀(jì)的九重天學(xué)說，這顯然是孫元化，也很可能是他老師徐光啟自己摸索總結(jié)的天才發(fā)現(xiàn)，照這條路走下去，大明應(yīng)該能誕生近現(xiàn)代意義上的科學(xué)。
馬城真真是吃了一驚，相比在火炮制造上的造詣，馬城更看重此人樸素的科學(xué)觀，這是真的撿到寶貝了，難怪那么多穿越眾一定要將此人收入囊中，貨真價(jià)實(shí)呀。眼睛一轉(zhuǎn)下定了決心，綁也要將此人綁去開原。這人可比自己這個(gè)半調(diào)子科學(xué)家強(qiáng)多了，此人是真有一套科學(xué)觀的，并且更容易被這時(shí)代的人接受。
眼睛一轉(zhuǎn)，馬城笑道：“時(shí)不我待，孫兄應(yīng)該回到京中任職，只有為官才能最大限度地造福于民，不然水稻北種之法，乃至泰西新歷和水法又如何推廣得開�！�
孫元化苦笑道：“三第不中如何入朝為官，總鎮(zhèn)大人說笑了。”
馬城岔開話題也不著急，慢慢的勾搭總能將這大大的人才，勾搭回去，讓開原成為大明近代科學(xué)誕生之地，指日可待。
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