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明騎 正文 第二百八十一章 兵學民本

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    第二百八十一章兵學民本

    收了人還要收心,要將這些新進士引入漢社,死心塌地的在新軍中效力,這是一件極難做到的事情。

    馬城心中盤算著,卻不動聲色道:“袁先生的詩在下也曾拜讀,豈敢說不值一哂,只不過放在上下三千年里算不得大家而已。”

    這其實是大實話,公安派怎么能和李杜歐蘇那些大家比。

    但在恃才自負的袁小修聽來,就很不舒服,冷聲道:“馬大人既這般精于賞鑒,想必也能詩,不知能否讓在下拜讀幾首?”

    馬城卻真沒心思和這個袁先生論什么詩文,此時卻退讓不得,都是上次抄詩抄出來的禍,如今人人都說開原馬五是王越第二。昔有王越詩詞俱佳,領兵打仗則百戰百勝,今有開原馬五一脈相承也是一員難得的儒將。心中嘆氣這詩抄不得呀,一抄就抄出事情來了,好在有個王越在前面頂著,還不算異類。

    退讓不得便正色說道:“袁先生既要指教在下,那在下求之不得,不如就今夜湖心亭看雪寫一游記,袁先生一篇,在下一篇,如何?”

    眾進士為之側目,此時方知這位百戰名將少年將軍,還會寫游記。

    柳自華卻是知根知底的,深知馬城平日里最愛的便是游記,便幫腔道:“就這么說定了,誰先來。”

    眾進士被她風姿所懾,紛紛幫腔,此情此景一篇游記是最應景的。馬城一邊看著,一邊坐到氈毯上,從映雪手里接過一杯山東白酒,杯口熱氣裊裊,酒香襲人,一口喝干,但覺一道熱流直下胃腸,百骸開竅,渾身舒泰。

    袁小修自是不會怯場,冷笑道:“好,口占如何?”

    馬城冷道:“悉聽尊便,袁先生先請。”

    袁大名士自斟自飲,緊張思索,三杯后開口徐徐道:“萬歷四十二年,予客居京城,得以三游青龍湖,初自涌金門右行斷橋下,時方五月,半湖荷葉,于隙中露湖影。七夕再來,又見湖畔柳窮為竹,竹窮皆蘆,蘆青青達于園林。臘月初十,大雪初霽,友人游湖看雪,乃欣然而往。”

    袁小修徐徐念誦,約四、五百字,這篇游記也算得清新可喜。

    柳自華不禁贊道:“袁公捷才了得。”

    眾進士紛紛含糊了過去,也有贊上幾句的,氣的馬城直翻白眼,心說這婆娘是站在哪一邊的,這娘們還朝著他眨眼睛,為之氣結。

    稍一沉吟,馬城念誦道:“甲寅年臘月,余冒雪自京師來,泊舟青龍湖,是日黃昏,與兄長訪眾進士于青龍湖中,更定始歸,四望皎然,乃挐一小舟,擁毳衣爐火,往湖心亭看雪。’

    眾進士聽到“湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥,舟中人兩三粒而已”之句,不禁瞠目訝然,寫景眼界如此高闊,游記中少有如此氣象的。柳自華早已眉飛色舞,夫君念誦的這篇文,字字句句契入心田,都是她想寫的,但一時又寫不出來,被夫君娓娓道出,仿佛蔽塞的泉眼疏通,汩汩流淌,頗為暢快。

    眾進士議論聲中,袁小修神態訕訕,他那篇游青龍記略顯繁瑣,與這篇空靈清妙的“湖心亭看雪”沒法比,一時間甚是沮喪,實在是汗顏。馬城心中厭煩和柳自華對視一眼,二人一齊起身作揖。

    馬城道:“湖上風寒,不耐久坐,袁先生這就別過。”

    兩人轉身出了湖心亭,眾親兵趕緊收拾器物跟在后面,一起下船去,李開元也輕笑一聲,心滿意足的揚長而去。湖心亭中連袁象升也有些尷尬,好好一場聚會被鬧的不歡而散,不免埋怨起那不懂事的同僚,早見識過馬總鎮的辨才,連亓閣老也栽了個大跟頭,想來文才也是不差的,這不是自取其辱么。

    馬城胸中只有少許怒氣,倒看淡了,這大明朝的文士對武人的輕蔑是根深蒂固的。連王越那樣的詩詞大家也被蔑視了,更何況他一個沒有功名的勛貴,漢社在大明的發展實在太艱難了,可不是王八之氣散發就能發展壯大的。一個武人想要在大明著書立說,這簡直便是癡人說夢。

    胸中無名火升騰,老子就是要發展漢社做大宗師,兵學大宗師。

    老子就是要將柳自華,王月一干絕代佳人收歸家用,氣死那幫江南名士,一改這大明朝孱弱娘炮的風氣。同一時期,正值歐洲文藝復興的鼎盛時期,各類經典名著層出不窮,大明文人還在爭論圣人言是不是戲言。借王月,柳自華兩人揚名也是無奈之舉,這大明朝的風氣非變不可。

    大好興致被破壞了,幾人索性散了各自回府,才剛回府,親兵來報盧象升和幾個新進士來了,馬城心情好轉能得一個盧象升,幾位新進士投效,也不算浪費了一番美意。

    柳自華笑道:“這盧講官倒是個妙人。”

    馬城一笑,當是如此,不通人情事故又怎么能做到天下督師,統帥平賊大軍呢,自然是個知情識趣的妙人。見了禮,盧象升先道歉,不該將那袁某人領來,平白掃了大家伙游湖的興致。

    馬城一笑了之,將盧講官和兩個新進士引進書房,把酒言歡。和閣老們相處的久了,馬城也算成了精的官僚,自然不會輕易提出請三人加入漢社,被人拒絕就太尷尬了,只是取出新編的一卷兵書請三人品鑒。寫兵書可比抄詩容易多了,馬城腦子里有大把的經典戰役賞析,大把的先進戰爭理念。

    新書開宗明義,如是說,民唯邦本,本固邦安,典出尚書,五子之歌,將尚書經義引入兵學,也是馬城的一大創舉了,這已經超越了傳統的兵學范疇,引申到兵學民本思想了,大將特講兵家和儒家在民本思想上的淵源,境界上已經超越了這個時代的文人不知凡幾,當真是石破天驚。

    這主張也不至于引起儒教的反感,若有人硬要將馬城的主張,理解成儒教對兵家的指導意義,馬城也是樂于見到的,隨你怎么想吧。書中接著講到,自夏代太康失國,儒家,兵家便共同宣揚民本思想,算是給兵家臉上帖金了。

    孟子曰,天時不如地利,地利不如人和。

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