第二十九章
丐幫新幫主
......
想那張三豐是一個多么厲害的人物啊。
張三豐雖然不算是金庸武俠小說中最厲害的存在，但陸安康清楚張三豐并不是在修習(xí)武術(shù)，而是在修仙，所以那些修習(xí)武術(shù)的武林中人怎么可能會打過張三豐呢。不管張三豐是不是金庸武俠小說中的第一人，但是在倚天屠龍記這部小說中，張三豐絕對是這部小說中武功最高的人。
因此在張三豐帶著張無忌來到少林寺門前的時候。少林寺的僧人以為張三豐是過來踢場子的，于是少林寺的高手們便全都來到了門前，為方丈大師撐場子。當(dāng)時張三豐誠懇的懇求少林寺能夠?qū)⒕抨柹窆鹘o張無忌，當(dāng)然是少林寺的僧人，就是不肯答應(yīng)，甚至還出言辱罵張三豐。
張三豐這一個天下人共同認(rèn)為的武林高手，終于來了脾氣。他感覺軟的不行，那就來硬的。于是張三豐便非常霸氣的對少林寺說了一句話“請指教”。就是這一句話，讓少林寺的僧人嚇壞了。少林寺的四大神僧之一空性，居然說了這么一句讓少林寺無比丟臉的一句話，空性說我少林寺有一千多名和尚一起上，也未必能打得過少林。
能說出這句話的人是多么的厚顏無恥啊，人家只是一個老頭你卻想帶著一千個人群毆人家，而且還感覺打不過人家。雖然張三豐在江湖上的威名非常的大，但是少林寺說的這句話，真的是太丟少林寺的臉了。
陸安康這一身太極拳和劍法本事便是當(dāng)年遇見張三豐時，與其交流學(xué)會的。
兩人關(guān)系擺在這里，自然是無需多言。
此時此刻，再度目睹了少林歷代當(dāng)中出現(xiàn)了一些讓人討厭的任務(wù)。
陸安康想到昔日過往，不免出手。
但念及在一些故人情面上，他也只是擊退了那些人，并沒有下殺手。
并且對那些人喝止道：
“不要以為我不知道背后是誰在搞鬼，回去告訴那人......雁門關(guān)的事情已經(jīng)過去了三十年。錯便是錯了！若是不想再錯下去，就別再用那他多疑的心思來作祟！”
此話一出，大多數(shù)人是愣住的。
那汪劍通頓時冷汗直冒。
陸安康冷厲的目光再度落到了他的身上。
“汪幫主，我到底是什么人，你還要探知一二嗎？”
汪劍通勉強起身，對其拱手：“前輩高人，咱們等會后再來敘舊。如今，該給峰兒開始儀式了。”
乞丐入幫一般都有“拜桿”儀式，各地丐幫的丐頭手中一般有一根杖，乞丐都稱之為“拐梃”、“桿兒”、“桿”、“木杖”，俗稱“打狗棍”，有的地方也稱“龍鞭”。這是花子頭的一種權(quán)力象征。只要幫中人犯了幫規(guī)，輕者驅(qū)除出幫，趕出本地，重者打死勿論。關(guān)于“龍鞭”又一個傳說，據(jù)說當(dāng)年唐明皇被皇親奸臣迫害，化裝逃出宮殿，流浪江湖，成為乞丐群落的一分子，并當(dāng)上了花子頭。不久，他的皇帝身分顯露，眾乞丐跪拜真龍?zhí)熳樱l(fā)誓要為他報仇。唐明皇說：有朝一日，重登寶殿，朕要把所有奸臣壞人殺掉，讓咱們窮哥兒們揚眉吐氣！丐幫兄弟們問“道那時您還能認(rèn)識我們這幫窮哥們兒嗎？”唐明皇為了不忘共患難的窮哥兒們，用皮條編制了一根龍形的黑皮鞭，起名“龍鞭”。然后把“龍鞭”掛在墻上又膝下跪發(fā)誓道：“這把鞭子上打君、下打臣，亦打丐幫變心人。我登基后若變心，你們?nèi)魏稳硕伎捎眠@把鞭子打我，打打死勿論論。”這樣龍鞭在丐幫內(nèi)部代代相傳，并敬奉唐明皇為丐幫始祖。
當(dāng)乞丐還要拜師，有的丐幫對于收徒極其嚴(yán)格，惟恐外色打入窩底，對入幫之丐如答不上行話即驅(qū)逐出境。如果賴著不走，也有極殘酷的辦法對待，或是打成殘廢，扔在山溝中喂狼或是找一個僻靜的地方活埋。有些丐幫則是“拜桿”、“拜師”一塊舉行。如“窮家行”死捻子拜師，須有師傅、明師、引師三師，到時置一紅黑二色桿于入幫乞丐前，桿紅色向上，黑色向下，然后相互抱壺喝酒。給師傅叩頭后，即被告之，你已屬某門某世，然后再諭以幫中規(guī)矩，以酒繞桿澆上一周，即告“拜師”、“拜桿”禮畢，此丐也就算是入幫了。這種儀規(guī)與一般幫會收徒中的授戒、傳訣大致相似，講究一個師門關(guān)系。
丐幫的入幫儀規(guī)與幫規(guī)，體現(xiàn)了封建的家長式管制原則，強調(diào)幫主丐頭的權(quán)威，有時也借助傳統(tǒng)“義”文化中的某些內(nèi)容，鼓吹“金蘭結(jié)義”以團聚丐群。雖然組織形式相對松散，但丐群內(nèi)的家長式統(tǒng)治卻是極其嚴(yán)酷與黑暗的，丐頭乃是維系這個組織的核心，他們不僅在經(jīng)濟上盤剝丐民，而且在人身上施以嚴(yán)格控制，甚至打殺丐民。在清代，各縣均有管理乞丐的行幫首領(lǐng)，名叫“丐頭”。丐頭多由幫會骨干或地痞流氓充任，即或是得到衙門的認(rèn)可，也是仗勢而成，有的則是在爭霸之中以各種手段降服眾人而立。丐頭的“桿子”尤如“尚方寶劍”，憑此懲治違犯“幫規(guī)”的叫化子，“打死無怨”。丐頭通過對丐民的嚴(yán)酷統(tǒng)治和人身的嚴(yán)格約束而求取對丐民的經(jīng)濟掠奪。丐頭可以坐著不動，而“見成收些常例錢”、“日頭錢”。除了這種“分成”剝奪方式外，有時乞丐的乞討賞錢甚至要全數(shù)“交柜”，內(nèi)蒙古包頭市“梁山”的乞丐有時為辦事人家“蹲門”，除了替東家打發(fā)乞丐，還制止閑雜人員入內(nèi)。工資通常是一天一元銀幣，臨走還替“梁山”不能行動的乞乎代討一元，拿回去交柜，不能私自克扣。乞丐頭權(quán)威無限，負(fù)責(zé)地盤分配，小乞兒若是不能按時孝敬頭兒，挨頓打罵事小，被趕出地盤成為流丐是常有的事，甚至遭受幫內(nèi)私刑丟了性命。
但是這些儀式都如此復(fù)雜，更別說幫主就任儀式了。
等到事情忙下來，已經(jīng)三天三夜都過去了。
期間馬大元帶著他的妻子康敏也出現(xiàn)在了陸安康的視線當(dāng)中......
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