第四十七章
奈何
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......
有酒！
有書畫！
亦有美人相伴！
......
不對(duì)！
當(dāng)美人準(zhǔn)備涉足這里的時(shí)候，賀蘭敏之面色一變。
所有人，除卻陸安康便都出去了。
陸安康瞧出，他應(yīng)該是只想一個(gè)人呆在這里，倘若找個(gè)人相陪的話。那這個(gè)人便是陸安康。
陸安康沒有拒絕這樣的無形的要求，他也沒有懷疑這酒中是否下了毒。因?yàn)閷?duì)于賀蘭敏之來說，殺了自己，不需要這么麻煩。
所以，陸安康說道：“得有些肉啊！最好是花生米什么的。”
事實(shí)上，這個(gè)時(shí)代還沒有花生米的存在。
所以賀蘭敏之被這么一問，就愣住了。
那花生是美洲植物，在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以后才開始在舊大陸傳播。花生傳入中國的時(shí)間比蠶豆遲得多，大約明朝明世宗嘉靖九年代傳入中國，由沿海傳入內(nèi)陸地區(qū)的速度很慢，直到乾隆末年花生仍然是稀見的筵席食品。
雖然大多數(shù)人說花生原產(chǎn)于南美洲一帶。但國內(nèi)有關(guān)花生的記載始見于元末明初賈銘所著《飲食須知》中陜西漢陽陵西漢漢景帝劉啟墓陪葬坑出土了中國目前發(fā)現(xiàn)最早的花生。
故而，歷史是一個(gè)眾說紛談的東西。
所以，不免有些地方是讓一旁人想象不到的。
酒肉備齊之后，那間屋子里面，便只剩下陸安康跟賀蘭敏之兩個(gè)人。
兩個(gè)人喝著酒，起初還沒有說什么？
只是在吃，喝。
吃著、喝著便開始聊起來。
他們最早聊起來的是西域。
話題是賀蘭敏之扯開的。
不曉得他是從哪里得知，西域往西還有更加西邊的地方。
陸安康不介意跟他普及一下地理知識(shí)。
喚來了筆墨之后。
陸安康在一處畫紙上，依靠著自己的記憶，快速的將世界地圖板塊大致的描繪了一遍。
這世間的布局就如同這里一般。
“東土的人以為自己是世界的中心。”
“中間的也以為是。”
“那西邊的也以為是.....”
輪了一圈之后，發(fā)現(xiàn)竟然還有一塊地區(qū)。
“那里名喚新大陸，也是一方天地。”
賀蘭敏之看著那板塊地圖，不免好奇的問道：“你是說這地是圓？”
“如果你非要聽，我能給你講三天三夜不停歇一句。”
陸安康言道：“至少在我游歷天下的日子里面，這的確是真的。”
賀蘭敏之充滿好奇跟疑惑的目光瞧著那地圖。
有關(guān)這地理學(xué)。
戰(zhàn)國之后，古代地理知識(shí)經(jīng)過積累形成為一門學(xué)科──中國傳統(tǒng)地理學(xué)，即明清時(shí)候所謂的“方輿之學(xué)”。
“地理”一詞在中國最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)候。《周易·系辭》有：“仰以觀于天文，府以察于地理”之句。唐代孔穎達(dá)解釋說：“天有懸象而成文章，故稱文也；地有山川原隰各有條理，故稱理也。”西漢《淮南子·泰族訓(xùn)》明確闡述了研究地理的目的：“俯視地理，以制度量。察陵陸、水澤、肥墽、高下之宜，立事生財(cái)，以除饑寒之患。”即根據(jù)不同地理環(huán)境從事生產(chǎn)，以解決穿衣吃飯問題。
東漢以前，已有兩部區(qū)域地理名著問世《尚書·禹貢》和《山海經(jīng)》。《山海經(jīng)》中地理價(jià)值大的是《山經(jīng)》部分，其寫作時(shí)代是漢代之前。它對(duì)黃河和長江流域及其以外廣大地區(qū)（地域范圍遠(yuǎn)比《禹貢》為大）的自然條件以“山”為綱進(jìn)行了綜合性記述。《山經(jīng)》總共記載四百四十七座山，先按方位分為中山經(jīng)、南山經(jīng)、西山經(jīng)、北山經(jīng)和東山經(jīng)五大區(qū)，每一區(qū)又分成若干山系，每一山系都以方向道里把一個(gè)個(gè)山岳連接起來，對(duì)每一山岳都記述位置、水系、天然動(dòng)植物和礦產(chǎn)資源，所記當(dāng)然不盡正確。《禹貢》和《山經(jīng)》都是地理著作，但都未以“地理”命名，且體例也不相同。及至東漢班固著《漢書》，其中有第一篇以“地理”命名的篇章，即“地理志”。它的出現(xiàn)標(biāo)志中國傳統(tǒng)必理學(xué)開始形成。這個(gè)時(shí)期，中國地理學(xué)在疆域地理志、地圖、水系、域外地理和方志等方面取得較大成就。
......
陸安康講述的過程當(dāng)中，能從賀蘭敏之眼神中看到那種求學(xué)的眼神。
他本該是一個(gè)專研學(xué)問的才子。
但是時(shí)局讓他變了......
他眼中很懷念那種滋味。
那種一心學(xué)問的滋味。
“再干一杯。”
賀蘭敏之平靜又端起了一碗酒。
兩人對(duì)飲，話題從歷史到地理，到書法，到畫作，甚至到了佛經(jīng)，卻唯獨(dú)沒有女人兩個(gè)字。
好似他對(duì)女人這兩字是如此的厭惡不已。
厭惡到，一個(gè)真正的賀蘭敏之都不想提及這兩個(gè)字。
......
飲酒，一連三日夜之后。
陸安康離開了。
再然后——
朝廷派來的人也到了賀蘭敏之家的門口。
據(jù)說就在那日飲酒的屋子里面，發(fā)現(xiàn)了一堆春宮圖。
說是敗壞門風(fēng)，給抓了起來反思一陣子。
然而，真正要命的是——
不知道怎么搞的這些春宮圖傳到了武媚娘手中之后。
竟然發(fā)現(xiàn)，那些春宮圖里面女子的原型，竟然都是武媚娘。
這是一種對(duì)權(quán)力極大的侮辱，豈能容忍。
武媚娘怒了，甚至連李治也怒了。
最終的結(jié)果是......
賀蘭敏之被發(fā)配邊境。
擇日出發(fā)。
那一日，曾經(jīng)賀蘭敏之的友人，盡數(shù)的退去。沒有一個(gè)人敢前來送行。
甚至是他們賀蘭家本身的人......
在那神都城外的一處歇腳的茶攤那里。
陸安康帶著一壺酒，早已經(jīng)等在那里。
衙役不敢停步，奈何，陸安康的強(qiáng)硬，和賄賂，使得他們不得不停步。
枷鎖沒有卸下。
陸安康與賀蘭敏之就坐在那茶攤上，相對(duì)無言的又飲了一次酒。
酒后，賀蘭敏之離開。
不過在離開時(shí)，賀蘭敏之言道：“不曉得你跟武媚娘到底是什么關(guān)系？看在兩次對(duì)酒的份上，我且告訴......她可不是一個(gè)讓人省心的女人。”
事后，賀蘭敏之被押送出京。
再后來呢？
他死在押解途中......
太平公主當(dāng)晚擺酒慶祝。
然而，陸安康卻覺得這個(gè)男人為什么選擇死亡？
這件事情不會(huì)這么簡單。
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