第三十九章
火牛
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萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
......
經(jīng)歷了春，過(guò)了冬，又迎來(lái)了春......
戰(zhàn)斗繼續(xù)著。
花木蘭再?zèng)]有出現(xiàn)過(guò)。
但有人說(shuō)她還在附近。
因?yàn)槿崛坏拇鬆I(yíng)時(shí)不時(shí)被神秘人偷襲。
搞得覺(jué)都睡不著。
拓跋燾也這么覺(jué)得，那個(gè)叫花木蘭的家伙，還在這里。
可是她卻不肯在現(xiàn)身......
為什么？
恐怕連拓跋燾都不清楚。
因?yàn)榘榫绨榛⑦@件事情，他無(wú)法理解，只有他的那些部下才會(huì)清楚這是一種感受。
君上的一舉一動(dòng)關(guān)乎著他們的生死。
這種生死都被約束的不自由是花木蘭不喜歡的。
這可能和她身體里面胡婷婷有關(guān)。
上天注定讓這兩個(gè)人相遇時(shí)，便意味著這種改變的發(fā)生。
要不然，千百年前的花木蘭為何話(huà)胡婷婷會(huì)是同一個(gè)面孔呢？
這便是命運(yùn)安排中，最讓人百思不得其解的地方。
當(dāng)然，不排除——
是來(lái)生轉(zhuǎn)世的可能。
眼前......
沒(méi)了陸安康的出現(xiàn)，但繼承了陸安康不少本事的花木蘭又成了柔然大軍的頭疼病。
尤其是對(duì)于冒于而言。
上一次，她竟然直接闖進(jìn)來(lái)了自己的大帳里面，也不殺自己，就是想跟自己打一架。
那一次，倘若她真的刺殺出手，冒于斷定自己肯定是活不成的。
為此，冒于不得不再度請(qǐng)來(lái)茶邇祭司。
因?yàn)橐笥谌说脑颍@一次他對(duì)茶邇祭司尊敬多了。
依舊是一副老婦人模樣的茶邇祭司再度來(lái)到了柔然軍營(yíng)。
手中掌握著非人力能抗衡法術(shù)的她使得拓跋燾的優(yōu)勢(shì)停止了。
這位百戰(zhàn)百勝的少年天子，此刻有點(diǎn)沉默了。
他的部下們也沉默了。
“昔日你們都排斥花木蘭將軍，現(xiàn)如今柔然祭司再度出現(xiàn)......你們倒是幫朕想想辦法啊！”
拓跋燾冷冷的看著他們。
他極少用‘朕’來(lái)稱(chēng)呼自己，眼下他用了這個(gè)字，誰(shuí)都能感受到他的憤怒。
......
而柔然那一邊，卻并沒(méi)有因?yàn)橥匕蠣c的憤怒而停止攻擊。
茶邇祭司竟然敗下了火牛陣。
火牛陣——戰(zhàn)國(guó)齊將田單發(fā)明的戰(zhàn)術(shù)。
燕昭王時(shí)，燕將樂(lè)毅破齊，田單堅(jiān)守即墨今山東平度。前79年，燕惠王即位。田單向燕軍詐降，使之麻痹，又于夜間用牛千余頭，牛角上縛上兵刃，尾上縛葦灌油，以火點(diǎn)燃，猛沖燕軍，并以五千勇士隨后沖殺，大敗燕軍，殺死騎劫。田單乘勝連克七十余城。但是火牛陣的真實(shí)性令人懷疑，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，國(guó)共雙方都曾試過(guò)火牛陣，但效果都是失敗收?qǐng)觯换痼@嚇的牛群非但不會(huì)沖向敵營(yíng)，反而在原地亂撞，造成極大傷亡。
......
先不說(shuō)這火牛陣是否可行，光光是這牛在這北寒之地都是很難找到的。更別說(shuō)什么火牛陣了。
可是那火牛真的出現(xiàn)了......
而且是一頭跟一顆三丈大樹(shù)一般高度的火牛出現(xiàn)在了大魏的軍營(yíng)外面。
最主要的是那火牛竟然能站起身來(lái)，直立行走，宛如一個(gè)牛頭人一般。
不遠(yuǎn)處看著即將面對(duì)火牛人碾壓的大魏軍營(yíng)的花木蘭......
頓時(shí)懵了。
花木蘭可是一個(gè)資深的電競(jìng)玩家。
雖然水平未必比得上職業(yè)選手的水平，但在業(yè)余選手的水平里面也是佼佼者的存在。
她看到那火牛人的第一瞬間就想到了.....
魔獸世界里面牛頭人這個(gè)存在。
牛頭人是一種巨大而又野性的生物，他們住在卡利姆多大陸中部開(kāi)闊的草原上。他們致力于侍奉自然，并維護(hù)大地上野生動(dòng)植物和不朽的元素精靈之間的平衡。雖然牛頭人的體型巨大而且擁有超強(qiáng)的力量，但是這些愛(ài)好平衡的生物創(chuàng)建了一個(gè)安寧的部落式社會(huì)。但當(dāng)戰(zhàn)斗開(kāi)始時(shí)，牛頭人是不可替代的勇士，他們會(huì)不惜體力地戰(zhàn)斗直到將敵人擊倒在自己的蹄下。在他們年長(zhǎng)的酋長(zhǎng)凱恩·血蹄的領(lǐng)導(dǎo)下，牛頭人在燃燒軍團(tuán)入侵的時(shí)候和獸人進(jìn)行了聯(lián)合，至此之后，這兩個(gè)種族變成了牢不可分的盟友。和獸人一樣，牛頭人為了保持自己的傳統(tǒng)和高貴精神而不斷奮斗。
“怎么連牛頭人都出現(xiàn)了？”
她震驚不已的看著那高達(dá)三丈的牛頭人。
事實(shí)上，牛頭人這種存在可不是能用游戲來(lái)形容的。
幾乎在所有的神話(huà)故事當(dāng)中，都有牛頭人的存在。
比如：
埃及人的圣牛崇拜相當(dāng)早，大約在中王國(guó)時(shí)期（040-1640 BC）達(dá)到鼎盛，以孟菲斯為中心，銜接古王國(guó)時(shí)期的圣鷹崇拜和新王國(guó)時(shí)期的圣羊崇拜（這恰好與中國(guó)的卵生神話(huà)和鳥(niǎo)圖騰文化相映成趣，殷商也是玄鳥(niǎo)圖騰崇拜，神話(huà)傳說(shuō)他們的始祖契即是其母簡(jiǎn)狄吞食燕卵之后懷孕生出的）。
埃及諸神中牛頭的代表者有司豐饒及生產(chǎn)之神的阿匹斯，外形為公牛（注：此神很可能與巴爾神有些淵源——沒(méi)錯(cuò)，就是“那個(gè)”太陽(yáng)神巴爾，甚至跟《博得之門(mén)》里面的巴爾都有點(diǎn)間接聯(lián)系）；象征法老王權(quán)的守護(hù)神，外形為鷹頭人身的荷魯斯，他的妻子就是埃及的牛頭女神哈托爾。哈托爾是古埃及所有女神中最美的，外型幻化成母牛，也是埃及最古老的女神之一，希臘文提及其為天空女神，在底比斯曾經(jīng)被認(rèn)為是死神，但是一般均認(rèn)為她是愛(ài)情，舞蹈，酒及外國(guó)之神。
神圣的母牛女神哈托爾作為仁慈的保護(hù)神而存在。她的形象曾被廣泛雕刻在公元前150年至前1100年之間的大量法老陵墓的石壁上。她被描繪成躺在蘆葦席上的牛，或著是具有牛頭的女神，或是一個(gè)美麗的女神，通常在他頭上的兩角間都戴著太陽(yáng)盤(pán)。
......
花木蘭的分析還在繼續(xù)。
這時(shí)候，陸安康的聲音傳來(lái)：“你怎么老是把這里出現(xiàn)的妖怪當(dāng)作游戲給西方故事里面的妖怪呢？”
“你當(dāng)我眼瞎啊！”
花木蘭指著那牛頭人額頭一個(gè)非常明顯的標(biāo)志，大吼道：
“老娘可是聯(lián)盟的，怎么可能認(rèn)錯(cuò)敵對(duì)方部落的標(biāo)志！！！”
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