三日后，鄭景仁化作烏墨流光堂堂而皇飛入紅蓮寺，落在寺中的古銅大鐘前，抓起前面的鐵木鐘杵猛然撞在紅蓮浮雕的鐘壁上。

    “當(dāng)！”

    厚重洪亮的鐘聲響起，地面灰塵被音波吹散，鐘聲傳蕩在整個紅蓮寺中，驚起正在誦經(jīng)定心的諸多佛僧。

    其中三股虛道境氣息快速升起，有兩道變得衰敗不少，他們身上燃著赤黑業(yè)火，怒吼出聲：“又是你！”

    鄭景仁好整以暇的跳到鐘杵上坐著，身形隨著鐘杵搖擺而左右晃動，“沒錯，又是我，不過我今天來不想打架。”

    他現(xiàn)在不用救人，只要奪回圣心蓮即可，自然是怎么方便怎么來。

    ‘自然女神的庇護’已經(jīng)冷卻完畢，這三個老和尚秒不了他，他想打就打，想退就退，直接大大方方的進來這些老和尚也奈何不了他。

    坐在鐘杵上這般不敬甚至是有些侮辱的行徑，讓三個老和尚面露怒容。

    這人殺了他們寺中三位虛道境，如今還敢這般辱人，兩個氣息衰敗不少的老和尚直接開啟舍身技射向鄭景仁：“打不打由不得你！”

    他們兩個上次開啟舍身技后壽元本就無多，要是能在壽元耗盡前為寺里解決這大敵，這條命丟了倒也無妨。

    鄭景仁雙眼烏黑深邃，揮手間炎風(fēng)刀橫斬，六疊勁配合‘?dāng)鄳n愁’三刀連斬，三色刀罡似弧光月牙，快若流影掃向兩個射來的老和尚。

    兩個老和尚身上赤黑業(yè)火暴漲，雙掌前拍將三色刀光拍散，但鐘杵上已沒了鄭景仁身影，只剩下鐘杵在原處搖搖晃晃。

    “真要動手的話，你們殺不了我，我倒是能耗死你們，到時你們紅蓮寺再無虛道境，我想要的東西我還是能拿走，何必呢？”

    鄭景仁懶散聲音從半空傳來，居高臨下看著三個虛道境老和尚。

    “你···”

    三個老和尚氣得臉色漲紅，但卻說不出話來，因為他們都知道鄭景仁說的是事實。

    就算他們開啟了舍身技，同樣追不上鄭景仁，這一點，三天前的夜晚已經(jīng)證實過了。

    好半響，兩個開了舍身技的老和尚收起技能，臉色衰敗氣息大降的落在地面，另外那個沒開舍身技的老和尚聲音苦澀的開口：“你要的是那圣心蓮吧。”

    鄭景仁之前在寺里大鬧殺人，不過是為了拖延時間，最后帶走地牢里知道圣心蓮口訣和手訣的女人，如今再來，不用多想也知道是為了什么。

    “不錯，把它給我，我自會離去。對了，你們藏經(jīng)樓我也想進去看看。”鄭景仁浮在半空微笑點頭。

    “唉，罷了。藏經(jīng)樓你且去，圣心蓮一會便送來。”老和尚面容苦澀的看了眼兩個氣息衰敗的師兄。

    兩個氣息衰敗的老和尚嘆息著搖頭離去，勢比人強，容不得他們紅蓮寺不低頭。

    鄭景仁也不看他們作何表情，直接縱身飛向那三層高的藏經(jīng)樓。

    和上次不同，這次他大搖大擺的從一樓門口進入，來到諸多書架前看著上面標(biāo)識的分類。

    從門口進來后左手邊起到右邊的樓梯口，“清心咒”、“靜心咒”、“寬心謠”···

    大部分都是修心一類的普通經(jīng)文，連技能都算不上，到靠近樓梯口的地方有些粗淺的拳腳功夫，但品階太低都是普通技能，連一本聞名的都沒有。

    鄭景仁懶得翻，拾階登上二樓。這一層書架少許多，分類只有兩個，左邊是“寺內(nèi)記述”，右邊是“亂佛游記”。

    邁步走到右邊的“亂佛游記”面前，鄭景仁拿起標(biāo)著“壹”字的古籍開始認真翻閱。

    不大一會，那氣息正常的老和尚捧著木盒登上二樓，看到鄭景仁沒有上去看他們紅蓮寺的主要功法和招式，他有些意外。

    鄭景仁抬手將他手中木盒攝到手上打開，確定特征和模樣都符合陳沁兒所說后，順手收入錦囊并隨意寬慰了句：“這東西本來也不屬于你們，物歸原主吧。”

    老和尚低嘆一聲：“這圣心蓮能讓我紅蓮寺的僧人背負業(yè)障后不至于被業(yè)火焚燒致死，對我寺的效用太大，難免起了貪欲，扣留了女施主。”

    鄭景仁不置可否撇了撇嘴，這紅蓮寺的人想要修行必須沾染一身業(yè)障因果，入寺前要么殺人無數(shù)，要么殺盡至親，沒有這圣心蓮，這幫惡僧念再多清心咒也沒用。

    沒再理會這老和尚，鄭景仁低頭繼續(xù)翻閱這“亂佛游記”，一旁的老和尚見他沒有回話，沉默片刻下樓離去。

    看了將近一個小時，他將“亂佛游記”分類書架上的書籍全部看完，吐出一口氣將最后一本書放回書架上，站在原地沉思不語。

    “亂佛游記”零零散散記載了紅蓮寺諸多僧人外出云游之事，但大多離現(xiàn)在的時間不久，稍微久遠一點的，也只能追溯到一千兩百年前。

    眉頭稍皺走到“寺內(nèi)記述”的書架前，拿起最后一本打開到最新記載的那頁，上面明確寫著“至今為止建寺一千四百年，偶得奇物，益助修行。”

    “這紅蓮寺存在了一千四百年么？”

    鄭景仁低言一句，拿起第一本翻閱，發(fā)現(xiàn)上面寫了初代祖師如何在混亂的環(huán)境中建立起紅蓮寺。

    其中兩句話引起鄭景仁的注意，一句是紅蓮祖師留下的“有佛之處不得住，無佛之處急走過。”

    還有一句，是他弟子記載所寫：“紅蓮上師行至臥佛嶺，鎮(zhèn)壓邪祟鬼獸，殺盡瘋癲妖僧，以紅蓮業(yè)火焚燒十天十夜，燒盡附近邪祟妖氣，終得一片清凈之地，自此創(chuàng)下紅蓮寺一脈。”

    “邪祟鬼獸妖氣，焚燒十天十夜。”

    鄭景仁低聲念叨著上面記載的字眼，心中暗自推算。

    紅蓮祖師那句話加上后面他弟子記載的語句，是否說明當(dāng)初的亂佛界遠比現(xiàn)在看到的還要混亂，連一塊清凈的地方都沒有。

    每個清凈的地方，都代表已有強大的佛僧占下，不讓外人入住，是為有佛之處不得住。

    而要以紅蓮業(yè)火焚燒十天十夜才能燒盡附近的邪祟妖氣，也證明了當(dāng)時的亂佛界遠比現(xiàn)在邪祟可怖，邪祟的妖氣密布，鬼獸和妖僧頻出，危險暗藏其中，是為無佛之處急走過。

    當(dāng)然，這也不排除紅蓮祖師的弟子為了夸贊祖師強大，故意記載夸大其說。

    不過目前的信息就這么點，鄭景仁也不好太過肯定，要等接下來看了陳沁兒收集來的信息才能更好判斷。

    亂佛界從何而起，為何能刻印各個年代的佛寺，又為何混亂不堪？8)

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