吃飯完來到辦公室，梁海生這次下定決心，想盡辦法要拉魯善工來故宮，就算不能全職，也要掛個名頭，利用手藝修復文物。
“當年乾隆皇帝弘歷愛玉成癖，他當皇上時，玉雕技藝發展到頂峰。乾隆皇帝喜愛痕玉，特別喜愛在痕玉薄胎器皿上鑲金嵌銀，名為金鑲玉。乾隆愛作詩，在他的詩中有四十多首稱贊痕玉。”
“后來產生的薄胎工藝，行話稱之為西番作。乾隆時代在今西部邊境的克什米爾一帶的痕都斯坦的貢玉稱之為痕玉。痕玉薄胎鑲金技藝對后來京派玉器制作中鑲金絲嵌寶石工藝和薄胎的發展開辟道路。制作出鑲金嵌銀和薄胎玉器的高級陳設品，在國外博覽會上為國爭過光。”
魯善工看著幾件清代玉器，巧奪天工，雕業的發展和珠寶玉器交易市場的興起。老古玩、珠寶商講，明代永樂、宣德時期制作的玉器，是由內務府造辦處督造，氣度豪放，格調不凡。清代沿襲明代的制度，也由內務府造辦處督造玉器。手藝活最好的時期是乾隆時代，用碧玉仿制三代銅器，十分相似，工藝之精美，蓋世無雙。
由造辦處傳下來的制作玉器的工藝過程是相玉設計、劃活、琢磨、碾磨拋光。《孟子?梁惠王下》今有璞玉于此，雖萬鎰，必使玉人雕琢之。”
《三字經》上有“玉不琢，不成器”之語句。可見琢磨玉石的工藝由來已久，而由明清兩代制作玉器的工藝過程，已傳至今日。
相玉設計，要有多年觀察玉石的經驗，能鑒別玉石內質外形的優劣，還要有量料取材，因材施藝的藝術眼光和根底，然后才能立意、構思，制成巧奪天工、各具特色的玉器。
劃活，是琢玉工藝的關鍵。要根據所構思的形象，在玉料上用筆墨勾劃出器物的雛形。
琢磨，是具體制作過程。要經過鍘、鏨、沖、壓、勾、順等手工活，琢磨成器物。這活是用碗為工具，用水和金剛砂為介質，跟刀子刻的“刀子活”截然不同。
行話說，好活兒，看著柔和肉頭，刀子活則沒這特點。這段工藝的制作的時間最長，有的好活要干兒年！
碾磨拋光，是加工細作階段。要用紫膠、木、葫蘆、牛皮和銅砣子，將琢磨的粗糙面碾磨平整，再用氧化鉻等化學粉劑作介質，進行磨擦拋光，使器物顯露出玉的光澤而瑩潤美觀。
清廷覆沒，造辦處也瓦解了，下屬作坊散了攤子。民國初年琉璃廠玉器作坊有七八家。琢玉老行家講：那時有三家較大的、工匠有兒十人的作坊是，廊房二條梁幼麟開的榮興齋；廊房三條劉啟珍所設的寶珍齋；炭兒胡同姓高的開的玉器作坊。
所用高級工匠，不少是原先給皇上做玉器的，由造辦處解散下明清以來，京城是生產玉器的主要產地，原料來自國內外各地。制作出器物分擺件和飾件，擺件有爐、瓶、插屏、罐、茶具、鳥獸、人物、花卉等室內藝術品；飾件或稱零碎小活，有婦女頭飾、戒面、簪環、手鐲、別針、煙嘴、煙壺、印章等。
京城何時形成玉器街市？現在只知道，乾隆四十五年，陰歷五月十一日，正陽門外大火，燒了民房4107戶。據老珠寶玉器商傳說，火燒旺地，自乾隆四十五年，正陽門外失火后，珠寶市這條街上的紅貨行才興旺起來。
舊時代稱珠寶玉器業、首飾業為紅貨行。首飾作坊和買賣金銀首飾的店鋪在珠寶市街上較多，玉器作坊和玉器店鋪在廊、房二條較多。珠寶玉器和金銀首飾于乾隆五十年前后，在珠寶市和廊房二條一帶逐漸形成了商業街市。
廊房二條街上最老的字號是聚源樓金珠店、聚珍齋玉器鋪、恒林齋玉石作坊。還有光緒中、后期陸續開業的同義齋，股東是達王府。寶權號東家是曹錕的弟弟曹老五、懷寶齋、德源興等玉器鋪。
廊房二條的珠寶玉器店鋪，是做用戶買賣的珠寶玉器市場，青山居則是珠寶玉器行、行內交易市場。
光緒初年，青居是一家黃酒館，坐落在崇文門外花市以東、羊市口內路西。青1ll居的對面有一家茶館，午后至晚間茶館里有說評書的，早晨和上午專賣茶水。那時在花市一帶有玉器作坊，有許多不設門市的玉器商店，經營珠寶玉器行業的人住在這一帶的也多。
開始是有人借每天到茶館喝早茶的機會，和同行人見面卿天、通行情，講交易，逐漸演變成珠寶玉器行行內交易市場。同行人早晨相互做買賣，彼此打招呼說明兒個青山居見！青山居的名字也隨之喊出去、叫響了。
清末到民國十七年，是青山居珠寶玉器交易市場最繁榮的時期，這個市場開業時間是每天早晨至上午十點左右。隨著珠寶玉器交易的發展，青山居的名聲越來越大，曾吸引全國各省同行業人前來交易，有時韓國、泰國等外國客商也來交易，青山居一時成為全國珠寶玉器業的交易中心。
民國三十七年，青山居珠寶玉器交易市場雖然不如以前興旺，但是珠寶玉器行業人仍然每天早晨在這里進行交易。這里是廊房二條珠寶玉器鋪的貨源之廊房二條珠寶玉器街市形成和發展起來后，光緒二十六年八國聯軍侵略軍放火燒商業繁華區前門大街大柵欄，火著到廊房頭條、二條、三條和西河沿，足足燒三個月。8)
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