這些東西真的能稱之為魔嗎？
眾所周知，世間的一切知識都來源于混沌，混沌的知識來源于大道。
所有一切稱謂，全部都是來自于最原始的生命——混沌神魔。
關(guān)于神魔的定義，自然也是從混沌神魔開始的。
最開始的時候，神魔并沒有特別明確的分類，也就是說，并不會因為某某長什么樣子就是神靈，某某長什么樣子就是魔頭。
在混沌之初，一般都是將創(chuàng)世者稱之為神，將滅世者稱之為魔。
也就是說，那時候只有創(chuàng)世之神和滅世之魔。
但是隨著世界增多，世界內(nèi)的生命也開始逐漸的出現(xiàn)，有關(guān)于神魔的定義也開始出現(xiàn)在世界內(nèi)。
那時候，神魔的定義其實也是相當(dāng)?shù)暮唵巍?br />
一般將維護(hù)世界、維護(hù)眾生的存在稱之為神，將破壞世界，屠戮眾生的稱之為魔。
也就是說，那個時候有關(guān)于神魔的定義，完全就只是用來衡量大眾心目當(dāng)中善惡兩個字眼，神魔只是善惡的一個代名詞。
可是，隨著世界的發(fā)展，特別是隨著世界內(nèi)最初的那一批先天神靈逐漸的衰敗死亡，后來的崛起者就開始將自己的敵對者稱之為魔。
至于為什么這么做，那還得感謝當(dāng)年諸神對神魔作出的定義。
正是因為原始神魔用來指代善惡的含義已經(jīng)深入人心，就有人對其進(jìn)行扭曲。
原本，那是發(fā)現(xiàn)一個人作惡之后才能稱之為魔，可是從這時候開始，成功者可以直接將失敗者、將自己的敵對者貶斥為魔。
普羅大眾屈從于原始的刻板印象，一般都會認(rèn)為神是善良的，魔是邪惡的。
從這時開始，不會說看到一個人作惡再稱之為魔，而是會有人光明正大的指責(zé)，看，他就是魔，那他肯定不做好事，我們趕緊殺了這個魔吧。
也就是從這時候開始，魔從原來只是對罪惡者的定義，變成了對某一個種族，某一個群體，某一群失敗者的定義。
也就是從這時候開始，魔的名稱出現(xiàn)了混亂，神也不再是單單指善良正義的存在。
兩個字眼的的含義雖然沒有被摧毀，但是兩個字眼的指代存在卻被成功者給徹底扭曲。
現(xiàn)在這個大覺無量世界當(dāng)中的波旬，其實按照最嚴(yán)苛的定義來定義，他是不能夠算魔的。
因為他只是引人墮落，并沒有要屠殺眾生，或者毀滅世界。
要說能夠算標(biāo)準(zhǔn)的魔，那么大概只有洪荒無量世界當(dāng)中的羅喉可以當(dāng)做例子。
因為他的確想要顛覆世界重歸混沌，是能夠稱之為毀滅之魔的。
雖然失敗了，但是也不能泯滅了人家魔的身份。
所以，波旬這個魔祖的稱謂可謂是非常不盡職的，沒有滅世念頭的，怎么能稱之為魔祖呢？
波旬那邊聽了季越問他是不是想要當(dāng)化肥的話之后，頓時不敢再說廢話了。
作為一個慫了無數(shù)次的慫魔，理所當(dāng)然的再一次認(rèn)慫了。
“不想！我這就繼續(xù)超度！
如是我聞，一時佛在迪阿羅域又有說法……”
被世界樹根系再次鞭打了好幾下的波旬，趕緊再次續(xù)起先前說的半不拉的佛經(jīng)。
腦子里卻在不斷的思索其他的問題。
那就是，他到底有沒有可能脫身？
難不成真的要屈從于這個有著世界樹的不知名大覺者，成為一個他一向鄙夷的佛嗎？
可是如果不從的話，萬一這位不知名的大覺者真的把他當(dāng)作化肥一樣讓世界樹吞噬怎么辦？
怎么看這個大覺者都不是個善茬，跟原先可以隨便糊弄，基本不會出手的大覺佛祖可不一樣。
……
不說波旬那邊如何糾結(jié)，季越已經(jīng)來到了三十三天。
先前他來的時候，并沒有去天界當(dāng)中看過，而是直接去了最頂層的諸佛寂滅之所。
因此，他對三十三天的情況并不是很了解，只是通過須彌山王的一些描述，知道三十三天內(nèi)部的一些事情。
知道三十三天當(dāng)中基本都是天人道的生命，也就是都是修士。
準(zhǔn)確來講，須彌山上面的那一片天界才是大覺無量世界的真正核心之地。
其他地方都只是紅塵。
等到季越真的踏上三十三天土地的時候，這才知道自己先前一直都誤解了。
因為道門三十六層天之?dāng)?shù)的影響，季越也就理所當(dāng)然的認(rèn)為這個佛門世界當(dāng)中所謂的三十三天就是指三十三層天。
可是實際上，等到季越走上這個所謂的三十三天，并且初步瀏覽一番之后這才弄明白。
三十三天只是怛唎耶怛唎奢天的別稱，因為這一層天里面有三十三個天國，所以又被稱之為三十三天。
實際上，它只是欲界當(dāng)中的第二層。
須彌山王之所以會把這一層天著重描述，主要是因為這一層天是整個世界的分界點。
在三十三天之下，要么是依著須彌山存在，要么就在須彌山之下生存。
只有三十三天往上，才是真正的存在于須彌山之上。
從三十三天開始，它上面還有整整二十六層天。
而佛門經(jīng)典當(dāng)中一般都描述須彌山上有二十八層天。
剛剛描述當(dāng)中少了的那一層天在三十三天之下，本質(zhì)來講并不是在須彌山之上，而是在須彌山上。
人家二十七層天都在須彌山山頂之上，只有那一層四大王天在須彌山的山腰處。
季越光看著就覺得奇怪。
因為這要是都能算須彌山上的層天的話，那須彌山山腳下還有三層天，為什么不能算在內(nèi)呢？
“算了，管他們怎么算呢！
還是看看里面都是些什么存在吧！”
季越對照著收集來的佛門經(jīng)典仔細(xì)梳理了好一會，還是沒怎么弄明白這些層天當(dāng)中該居住什么樣的存在。
只是知道了不同層天當(dāng)中生命該有的壽數(shù)，其他的基本還處于一無所知的狀態(tài)。
等他一腳邁進(jìn)三十三天最中心的帝釋天居住的宮殿之時，順帶著也用神魂掃視一下整個三十三天。
三十三天內(nèi)部生命依舊還是很正常的生活著，半點沒有因為帝釋天的隕落而有所慌張混亂。
或者說，他們更像毫無所知的樣子。
“咦！
須彌山王不是說你死了嗎？”
季越收回神識之后，一眼就看到了還坐在宮殿中心的那個帝釋天王佛。
話音剛落，原本看著好像臉色還不錯的那個帝釋天王佛就吐了一口金血，然后氣若游絲的回道。
“見過大覺者！
我只是強吊著最后一口氣，維持三十三天的穩(wěn)定罷了，此時能見到您前來，我終于放心了！”
話剛說完，季越就覺得他可能隨時嗝屁。
連忙撒了幾道先天造化之光到他身上，然后飛快上前查看起他身體內(nèi)部的情況，特別查看了一下他的真靈。
“你……你他媽不就肉身有點損傷嗎？真靈一點事都沒有，死個毛線呀！”
在季越的固有認(rèn)知當(dāng)中，只要不是真靈被徹底磨滅，那都不算死亡。
因為但凡真靈稍微剩點，他都能夠幫忙復(fù)活，畢竟他的造化之道又不是白學(xué)的。
而且，隨著季越的先天造化之光進(jìn)入他的身體，帝釋天肉身內(nèi)部的損傷，包括心脈以及其他部分的損傷也都在飛快的恢復(fù)。
根本就沒有要死的跡象。
季越自然會有被欺騙的憤怒。
帝釋天本身也很是駭然，他都感覺自己明顯要死了，可是誰知那位大覺者隨便兩道青綠色的光芒進(jìn)入他的身體，就把他身上的傷勢給恢復(fù)了。
這未免也太厲害了些吧。
“這……您這是什么光芒？怎會如此這般厲害。
心脈破碎的傷勢都能夠恢復(fù)。
幾乎堪比琉璃凈光了。”
季越聽了帝釋天的話，有一種你他媽不是在驢我吧的感覺。
心脈破碎算個什么重傷？
這種傷勢對凡人和低等修士來講的確是不可治愈的絕癥。
可是對于一個堪比大羅金仙的佛陀來講，難不成還能是什么難以治愈的傷嗎？
疑惑當(dāng)中的季越再次查看起帝釋天的肉身，特別關(guān)注了一下他體內(nèi)佛力的運行軌跡，然后就知道自己錯怪了他。
不過這也不能怪季越，正常神靈都不會想到，這方世界的修煉功法和佛陀會這么奇怪。
是個什么情況呢。
季越竟然發(fā)現(xiàn)帝釋天現(xiàn)在的這個肉身根本沒有不朽的特性，更沒有源源不斷的造化生機。
有的只是天生壽命悠長以及堅固。
沒錯，除了這兩點特性之外，根本沒有其他的特性。
整體質(zhì)量水平比之普通的不朽金仙還要差。
而原因在于，他們修煉的佛力對肉身根本就沒有什么滋養(yǎng)、增強作用。
他們一切根基都在舍利上。
“你……你不知道如何用舍利修復(fù)自己身上的傷勢嗎？”
季越還是感覺很奇怪，他不是知道用舍利里面的佛力壓制身上的傷勢嗎？
怎么就不知道恢復(fù)呢？
就算他舍利屬性不是生機屬性的，但是日積月累的緩慢恢復(fù)應(yīng)該也是能做到的吧。
怎么就在這邊等死了呢。
“修復(fù)傷勢？
那不是藥師一脈才會的嗎？”
帝釋天依舊感覺很迷糊。
季越不由得拍了下腦袋，感情是他們這邊分工太細(xì)，不是掌管醫(yī)藥方面的佛陀，根本就不知道如何療傷，就連自救都做不到。
這也太坑了吧。
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