季越離開之初，洪荒世界內(nèi)部雖然相對(duì)平和，但是局部沖突從來(lái)沒(méi)有斷絕過(guò)。
畢竟，當(dāng)時(shí)世界內(nèi)部的勢(shì)力實(shí)在是太多了。
光是大型勢(shì)力，就有天庭、地府、玄門、佛門、妖庭、巫教、武殿、文院這八大洪荒本土勢(shì)力。
這些勢(shì)力，最差都有一個(gè)主神坐鎮(zhèn)。
天庭的坐鎮(zhèn)主神很明顯就是原先的天帝昊天上帝。
雖然這個(gè)昊天上帝是當(dāng)年鴻鈞提拔上來(lái)的，但是季越當(dāng)時(shí)一時(shí)之間也沒(méi)有找到什么人去替代他。
所以，最終還是把膽怯躲了起來(lái)的昊天重新找回來(lái)，依舊讓他擔(dān)任中央天帝的位置。
反正季越如果想弄掉他，隨時(shí)都能把他搞下臺(tái)，就當(dāng)是找個(gè)吃苦耐勞的打工上帝了！
誰(shuí)當(dāng)不是當(dāng)呢？
這個(gè)好歹還有點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，而且本身也足夠圓滑，能忍，絕對(duì)是繼續(xù)當(dāng)中央天帝這個(gè)沒(méi)有大權(quán)力，但是煩心事賊多的大帝人選。
他到底是一方天帝，即使本身再?zèng)]多少權(quán)力，那該享受的天地福澤以及位格之力還是有的。
因此，在洪荒無(wú)量世界蛻變成為洪荒永恒世界的時(shí)候，自然也是順利的借著位格蛻變，突破了主神境界。
當(dāng)然了，他這個(gè)主神境界就有點(diǎn)虛了，比不上人家實(shí)實(shí)在在突破的。
但是在世界當(dāng)中，借著位格之力和天地氣運(yùn)加持，他本身能夠發(fā)揮出來(lái)的實(shí)力甚至還超過(guò)大部分普通主神。
因此，這天帝的位置竟然還讓他給坐穩(wěn)了。
后來(lái)，這昊天又和天界其他四位天帝，以及金母這五個(gè)同樣借著世界蛻變，進(jìn)入主神境界的主神聯(lián)合起來(lái)，簽訂了互助條約，成功將天庭這一大勢(shì)力穩(wěn)定下來(lái)。
六神共掌天庭！
地府和巫教那邊不說(shuō)后土這個(gè)本源神，原先地府的酆n都大帝也是同樣在當(dāng)年世界蛻變過(guò)程當(dāng)中順利的突破主神。
只可惜，其他十殿閻王本身的實(shí)力和位格之力到底差了一些，最終僅僅進(jìn)入混元圓滿境界，未能成功突破主神。
不過(guò)這也足夠了。
有后土在輪回那邊鎮(zhèn)壓著，還沒(méi)有哪個(gè)主神敢沒(méi)事犯上來(lái)！
上面說(shuō)的主要是地府，巫教那邊除了后土這個(gè)可以作為依仗的本源神之外，玄冥和蚩尤也同樣被后土扶持了起來(lái)，各自于十?dāng)?shù)紀(jì)元之前順利的突破主神。
因此，也沒(méi)什么人敢惹。
至于玄門和佛門，這兩大教派最初雖然因?yàn)槿寮拔鞣蕉ルE落的原因，遭受了極大的損失。
但是，后面無(wú)論是季越，還是女媧、后土她們都沒(méi)有再去對(duì)付玄門和佛門。
所以，他們自然還是幸存了下來(lái)，并且又重新緩慢的恢復(fù)了一些實(shí)力。
玄門現(xiàn)在的領(lǐng)袖是多寶道人和玄都**師。
當(dāng)然了，他們現(xiàn)在也能夠稱被為多寶圣人和玄都圣人了，因?yàn)樗麄儍蓚�(gè)同樣突破了主神境界。
也正是因?yàn)樗麄儍蓚�(gè)突破，這才能夠撐起玄門的一片天，否則玄門哪還能評(píng)得上大型勢(shì)力？
至于佛門！
這方世界還沒(méi)來(lái)得及發(fā)生封神之事，三清和二圣就已隕落。
因此，現(xiàn)在佛門自然是沒(méi)有釋迦摩尼和觀世音之類的原先道門弟子的。
故而，最終也就只有接引道人的關(guān)門大弟子彌勒，借著接引道人的遺澤，順利突破主神境界，執(zhí)掌佛門。
而妖庭嘛！
光猜也應(yīng)該能猜到，主要還是當(dāng)年太一帝俊的遺存人手，其中當(dāng)然也少不了原先妖師鯤鵬的參與。
雖說(shuō)妖庭那邊也就只有鯤鵬這一個(gè)主神，但是，不論是常羲、伏羲，還是孔宣，妖庭都是能搭上點(diǎn)關(guān)系的。
首先，常羲的姐姐羲和當(dāng)年畢竟是妖帝帝君的帝后，這能算是一份關(guān)系了吧。
其次，伏羲當(dāng)年曾經(jīng)在妖族的天庭當(dāng)中當(dāng)過(guò)羲皇，甚至還在當(dāng)年巫妖大戰(zhàn)當(dāng)中出過(guò)很大的力，這也能算是一份關(guān)系了吧。
最后，孔宣他們那鳳凰一族當(dāng)年在巫妖對(duì)峙期間，也是受妖族庇護(hù)的，這怎么著也能算一份情分。
因此，妖族明面上雖然沒(méi)有本源神坐鎮(zhèn)，但是背后還是能跟三位本源神搭上關(guān)系的，其他仙神多少也得給點(diǎn)面子，并不會(huì)去輕易得罪妖族。
最后的最后，武殿和文院還用說(shuō)嗎？
那顯然是人族的兩大勢(shì)力。
雖然文武分立，但是這也僅僅只是代表了兩種不同修行方法，并不代表文武兩道的人族修士是對(duì)立的狀態(tài)。
不過(guò)，如果真的要強(qiáng)行比對(duì)的話，還是武殿那邊大占優(yōu)勢(shì)。
畢竟，人族四大本源神當(dāng)中主修武道的可是有三個(gè)，也就只有神農(nóng)，勉強(qiáng)能夠算是鎮(zhèn)壓文院的本源神。
就著，文院的許多修士還經(jīng)常被武殿的人嘲笑，嘲笑他們好不容易才能貼上神農(nóng)大尊。
不過(guò)這也沒(méi)辦法。
武道那邊只需要資質(zhì)夠高，資源足夠雄厚，那么基本就沒(méi)什么問(wèn)題了，稍微搭點(diǎn)運(yùn)氣，就能修煉到不錯(cuò)的境界。
可是文道不行。
影響文道修行的因素實(shí)在太多了。
首先，你資質(zhì)不能差，勤能補(bǔ)拙在前期能有點(diǎn)用處，但是到了后面，你再勤奮，也補(bǔ)不上先天上的差距。
可能有人不信了。
但是稍微想想，一個(gè)最為普通的人，或者說(shuō)一個(gè)腦子有些愚鈍的人。
他就算再勤能補(bǔ)拙，一天二十四個(gè)小時(shí)不睡覺(jué)的勤能補(bǔ)拙，他能把自己補(bǔ)成百家諸子嗎？
能把自己補(bǔ)成開啟科技新時(shí)代的拓路者嗎？
不能的。
文道修行，除了資質(zhì)不能差之外，資源也不能有缺，特別是關(guān)于知識(shí)方面的資源。
你沒(méi)有書看，文道先天資質(zhì)再好也沒(méi)有用。
因?yàn)椋趧e人學(xué)習(xí)先賢對(duì)世界感悟的時(shí)候，你還要自己去感悟世界。
就算你的資質(zhì)能夠跟上古先賢相比，在沒(méi)有其他知識(shí)可以學(xué)習(xí)的情況下，那你最多也就只能在有生之年感悟到上古先賢的那種程度。
可是其他人，是站在上古先賢的肩膀上面，去學(xué)習(xí)參悟更多的世界奧秘。
這又如何能比？
除了資源，資質(zhì)之外。
像什么運(yùn)氣呀，智慧呀，思維靈活能力呀，創(chuàng)造性啊，大毅力等等各方面，文道修士是一樣都不能缺的。
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