不是楊朱學(xué)派的那種貴己，而是單純的貴己。

    楊朱學(xué)派的貴己，對個人的道德修養(yǎng)要求實在是太高了，季越自覺是做不到的。

    因為他本身的存在就是在剝削世界，靠著剝削世界獲取資源，強大己身，即使未來強大到脫離世界的程度，那也是在剝削混沌，強大己身。

    那么，他也只能曲解楊朱的貴己，變成單純而又純粹的貴己。

    也許這就是為什么楊朱學(xué)派在戰(zhàn)國中期比較流行的原因吧，因為大家都想利用他來遮掩自己的自私。

    在被其他諸子學(xué)派批判之后，再也沒法用來遮掩，自然也就沒了用處。

    ……

    百年時間既到，那么原定計劃當(dāng)中的大一統(tǒng)自然也是要進行下去的。

    最開始，季越是想要推動一國攻伐其他六國，隨后統(tǒng)一天下，這也是正常人對大一統(tǒng)的第一反應(yīng)。

    但是隨后季越又推算了一下這么做的損傷，最終還是將這想法壓了下去。

    以一個國家的力量去攻占其他六國，那么那個國家必須得比其他六國強大很多，擁有絕對的優(yōu)勢。

    可是如今因為季越的影響，七國實力雖然參差不齊，但是絕對沒有哪個極強或者極弱的。

    就是原本的韓國也是這樣，畢竟韓非還在韓國呢。

    這樣以來，如果真的想要掀大一統(tǒng)之戰(zhàn)的話，那么中途損失和死傷之大，恐怕是讓人難以接受的。

    這樣即使最后能夠達成大一統(tǒng)，對人道，以及諸子百家的傷害也絕對是極大的。

    這是季越不想看到的。

    要是大一統(tǒng)最后必須這樣的話，那季越寧愿維持現(xiàn)狀。

    所以，最終季越把目光放到了稷下學(xué)宮。

    最初，稷下學(xué)宮是齊國的官辦學(xué)府，給齊國籠絡(luò)了大量的人才，齊國的崛起與稷下學(xué)宮可以說是相輔相成的。

    可是后來諸子百家盛起之后，他們又在原來的東周國都，創(chuàng)辦了另一家稷下學(xué)宮。

    這一次創(chuàng)辦的稷下學(xué)宮就不是齊國的官辦學(xué)府了，而是百家諸子集會，商討事宜的地方。

    可以說，現(xiàn)在的稷下學(xué)宮是諸子百家的圣地，也是唯一一個諸子百家能夠相對和諧并存的地方。

    在這里，不會有因為出身哪一個弱小學(xué)派被排斥，也不會有出身哪個顯學(xué)自覺高于眾人，所有學(xué)派子弟都可以自由自在的發(fā)表自己的言論，互相商討，互相學(xué)習(xí)。

    季越就是打算利用這個稷下學(xué)宮，去組建一個相對寬松的，以稷下學(xué)宮諸子百家為核心的松散聯(lián)盟或者聯(lián)邦。

    這樣雖然不能完全大一統(tǒng)，但應(yīng)該也相當(dāng)于變相的大一統(tǒng)了吧。

    而且只要中途協(xié)調(diào)好，做好潛移默化的文化調(diào)和工作，最終從松散聯(lián)盟整合成大一統(tǒng)國度也不是沒有可能的。

    而且甚至還有可能直接跳過封建帝制。

    整件事并不難，只要有一個開個頭就可以了。

    諸子百家各學(xué)派即使思想方向不同，理念不同，但是有一點還是相同的，那就是他們是愿意，真真切切的為百姓著想的。

    大多數(shù)的百家巨子，是遠比那些所謂的一國之君，一國之主仁愛百姓的。

    所以當(dāng)季越暗地里給一些百家巨子下了類似的暗示之后，一個以學(xué)派文化為根基的聯(lián)盟沒過多久就正式建立起來了。

    之所以會這么順利，主要還是因為大家都知道潛移默化的道理。

    最開始并沒有提什么苛刻的要求，只希望各國統(tǒng)一起來，如果有什么矛盾，可以通過稷下學(xué)宮的交流進行解決，盡量不要發(fā)動戰(zhàn)爭。

    也就是說，這個時候，稷下學(xué)宮僅僅只有調(diào)節(jié)矛盾的作用。

    但是隨著時間日漸推移，稷下學(xué)宮的權(quán)力自然也會逐漸的擴張，最終甚至達到了沒有稷下學(xué)宮承認(rèn)的一國之君是不合法的，是不被天下百姓認(rèn)可的這個地步。

    到了這個地步，大一統(tǒng)的局面至少已經(jīng)初步形成了，后面只需要進行文化的潛移默化就可以了。

    這個時候，人間的世界軌跡已經(jīng)被改得天道他媽都認(rèn)不得了。

    人道雖然還沒有達到與天道并齊的地步，但至少已經(jīng)不再是原先天地人三道當(dāng)中最弱的一道了，而且依舊還在持續(xù)不斷的壯大，想來日后更進一步，達到與天道相持平的地步也不是沒可能的。

    其實，只要能夠維持住人道昌盛，后面的神道衰敗就并不需要多費什么手腳了，就是靠時間慢慢磨也能磨成功。

    這還得感謝伏羲的死亡。

    如果伏羲沒有死，那么天條就不會變更，天條不變更，那么天界神靈不允許有男女之情的天條也會一直執(zhí)行下去。

    即使會有一兩個觸犯，但至少大多數(shù)是不會去觸犯的。

    然后再有神樹每隔一段時間結(jié)出幾顆神靈果實補充神靈數(shù)量，那么神道依舊還是能夠昌盛下去的。

    可是現(xiàn)在，伏羲嗝屁了！

    作為神樹的季越，應(yīng)該也不太可能去幫忙孕育神靈果實。

    這樣一來，天界想要出現(xiàn)新生命，只有神靈與神靈相結(jié)合才有可能出現(xiàn)。

    可是兩尊神靈結(jié)合，想要孕育出后裔，還要保證兩尊神靈都不死亡，那么，需要付出的代價是極大的。

    這個代價至少是本源重創(chuàng)。

    甚至一個不慎，隕落也有可能。

    神靈一旦本源重創(chuàng)，沒有足夠的資源是很難恢復(fù)的，而且本源重創(chuàng)的神靈，如果沒有達到地神境界的話，那么，他們原本那種與天同壽的特性也將會消失不見，變得和普通仙人沒什么區(qū)別，到了一定壽元就會受天人五衰而死。

    這些情況，那些神靈都是不知道的，因為他們從來沒有考慮過壽元的問題，所以自然也從沒有想過受傷會影響他們的壽元。

    這樣一來，神界諸神的未來只能呵呵了。

    畢竟據(jù)季越的觀察，現(xiàn)在天界兩兩結(jié)合的神靈可是很多的，就連飛蓬都和夕瑤都借著天帝寶庫當(dāng)中最后一顆神靈果實，孕育出了一個后裔。

    其他神靈雖然沒有神靈果實幫忙孕育后裔，但是還是有不少寧愿耗費自己的本源，也想要有一個兩人愛情的結(jié)晶——血脈后裔。

    這樣一來，關(guān)于神道衰敗的事情根本就不需要擔(dān)心，照這情況來看，神道衰敗已經(jīng)是肯定的了，需要擔(dān)心的也只是什么時候徹底衰敗而已。

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