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“大人真的要去蓮花山嗎？”何小米依然有些擔(dān)心，“今日的塔爾寺……很可能不會太平，要不讓屬下去一趟吧？”</p>
“正因?yàn)樗査驴赡懿惶剑也乓欢ㄒィ崩钭猿蓜倓側(cè)ゲ儆?xùn)場跑了幾圈，正洗著熱水臉，他一邊擦臉一邊道：“如果我都不敢去，你讓丹增嘉措怎么有信心？”</p>
“大人……”何小米見李自成心意已決，知道再勸說也是無用，便道：“那要多帶些士兵，萬一有什么幺蛾子，也好保護(hù)大人。”</p>
“不僅是保護(hù)我，更要保護(hù)丹增嘉措，”李自成已經(jīng)擦好臉，將棉巾一丟，“我已經(jīng)安排好了，云水的二百騎兵，都隨我出發(fā)，此外，駐扎南川縣的李績部，也會行動起來。”</p>
何小米默默點(diǎn)頭，他默默禱告，藏民們可千萬不要搗亂。</p>
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西寧位于青藏高原的南緣，又是農(nóng)耕與游牧的分水嶺，自從大漢在此建立軍城之后，一直是漢人與青藏高原上游牧民族爭奪的焦點(diǎn)，由于遠(yuǎn)離漢人的核心農(nóng)耕區(qū)，在對這塊土地的爭奪中，漢人一直處于劣勢。</p>
大唐在強(qiáng)盛的時候，曾經(jīng)以西寧以西的日月山，作為與青藏高原上立國的吐蕃為界，但這種狀況沒有延續(xù)多久。</p>
隨著大唐的衰落，整個西寧地區(qū)，全部落入吐蕃之手。</p>
蒙古人在北方崛起之后，西寧地區(qū)第一次出現(xiàn)了和平——無論是青藏高原，還是漢民族的核心農(nóng)耕去，都成了蒙古人的勢力范圍，漢民族喪失了西寧，高原上的藏人，更是永遠(yuǎn)喪失了立國的機(jī)會。</p>
大明立國之初，洪武帝繼承了蒙元在西寧的統(tǒng)治，并正式設(shè)立西寧衛(wèi)，治所就是西寧城，這時的藏人生活區(qū)，被朝廷劃分為烏斯藏都司和朵甘都司，接受大明管轄，由當(dāng)?shù)氐呐履局竦胤秸䴔?quán)和三**王代為管理。</p>
但藏人從來沒有停止對西寧地區(qū)的滲透，他們滲透的手段，由原來的軍事，轉(zhuǎn)變?yōu)樽诮蹋院霌P(yáng)佛教為名，不斷在西寧地區(qū)建立廟宇，并鼓勵藏人東遷。</p>
據(jù)李自成不完全統(tǒng)計，在整個西寧衛(wèi)，至少有二十座藏人建立的佛家寺廟，這其中占地最大、地位最高、影響力也是最大的，就是蓮花山的塔爾寺。</p>
李自成掌管西寧之后，曾經(jīng)考慮過遏制藏人向西寧擴(kuò)張。</p>
遏制的方式主要有兩種，首先是武力，用軍事的手段打擊藏人，要么消滅他們，要么讓他們西遷，返回烏斯藏和朵甘。</p>
但李自成很快就否定了這種策略。</p>
西寧藏人的背后，是烏斯藏和朵甘，無論是烏斯藏地方的怕木竹政權(quán)，還是宗教勢力，都鼓勵藏人外遷，一旦遭到遏制，必然是刀兵相見。</p>
李自成要面對的，不僅是藏人，在“蒙藏合流”后，還有瓦剌蒙古的和碩特部。</p>
嚴(yán)格說來，瓦剌人并不是蒙古人，當(dāng)年成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原的時候，他們還是生活在北地的森林中，被后人稱為“林中百姓”，但他們是最早被蒙古人歸化的邊緣部落，基本上已經(jīng)蒙古化了。</p>
但蒙元帝國在捕魚爾海被大明的藍(lán)玉將軍滅了之后，殘余的蒙古人急劇衰落，瓦剌人趁機(jī)脫離蒙古，占據(jù)了金山（阿爾泰山）東西，并逐漸養(yǎng)成勢力，在草原上與蒙古人分庭抗禮。</p>
他們常常以蒙古人自居，但黃金家族的蒙古人，不愿于他們?yōu)槲椋苑Q“韃靼”，以與“瓦剌”區(qū)別開來。</p>
瓦剌人無法取得草原上的正統(tǒng)地位，即使勢力已經(jīng)大大擴(kuò)張，卻始終無法統(tǒng)一蒙古草原。</p>
缺乏核心傳承的瓦剌人，終于發(fā)生分裂，其中實(shí)力最為強(qiáng)大的“準(zhǔn)噶爾部”，依然盤踞在天山以北、金山東西的瓦剌核心區(qū)域，并對其余各部發(fā)動戰(zhàn)爭。</p>
由于實(shí)力不濟(jì)，杜爾伯特被迫北上額爾齊斯河，和碩特部南下青藏高原，并逐漸完成與藏人的合流，而土爾扈特部，更是在首領(lǐng)和鄂兒勒克的率領(lǐng)下，帶著部分杜爾伯特人、和碩特人，西遷至額濟(jì)勒河（伏爾加河）。</p>
如果采取武力手段，李自成面對的不僅是數(shù)十萬的藏人，還有和碩特人，以及與他們有著千絲萬縷聯(lián)系的瓦剌蒙古準(zhǔn)噶爾部，甚至是韃靼蒙古。</p>
表面上維持與大明朝廷的關(guān)系時，他不愿大動干戈，采用軍事的手段，顯然行不通。</p>
李自成便轉(zhuǎn)而采取溫和的形式，讓滲透至西寧的藏人，融入到漢人當(dāng)中，就像雨滴匯入河流、河流最終匯入大海那樣。</p>
這樣也可能激起藏人的反感和反抗，甚至烏斯藏地方政權(quán)也可能有所警覺，不過，烏斯藏地方政權(quán)正在發(fā)生更迭的關(guān)鍵時期，藏巴汗政權(quán)代替怕木竹政權(quán)后，由于歷任藏巴汗都信奉噶舉派（白教），因而對急劇崛起的格魯派（黃教）十分仇視。</p>
他們不僅搗毀格魯派的教堂廟宇，甚至控制住格魯派高僧，情節(jié)最為嚴(yán)重的，竟然強(qiáng)行不讓達(dá)#賴轉(zhuǎn)世，希望以此來削弱甚至最終消滅格魯派，讓噶舉派重新恢復(fù)昔日的輝煌。</p>
烏斯藏內(nèi)部的斗爭，李自成自然管不著，他只知道，現(xiàn)在的烏斯藏，既然內(nèi)部正在進(jìn)行劇烈的斗爭，對外部的注意力就一定會下降，如果西寧采用漸進(jìn)的方式，很有可能在不引起烏斯藏地方政權(quán)注意的情形下，完成對西寧藏人的同化，這甚至比將藏人驅(qū)逐出西寧更為便利。</p>
最大的難題，便是藏人信奉佛教，而且是全民信教，又相當(dāng)虔誠。</p>
李自成最先要應(yīng)對的，便是藏人的佛教，他原本將湯若望接到西寧，在百姓中傳誦天主教，乃是為了增加漢民族的凝聚力，順帶著將來歸化周邊的異族，現(xiàn)在正好派上用場。</p>
崇禎三年（公元1630年）三月二十日，對所有的漢人來說，這是一個普通得不能再普通的日子了，他們甚至都忘了這一天的存在，但根據(jù)湯若望曾經(jīng)為大明朝廷修訂的西歷，這一天是四月十四日，正好是天主教的復(fù)活節(jié)。</p>
對西寧的藏人來說，這一天卻是極不平凡，西寧地區(qū)佛家最有名望的三大寺廟，塔爾寺、郭隆寺、宏覺寺，在同一日召集信徒大會，所有在附近的信徒均可參加。</p>
塔爾寺的影響最大，廟宇前聚集的教徒也是最多，主要是藏人，也有極少量的漢人。</p>
但塔爾寺并沒有宣布大會的內(nèi)容，等信徒到達(dá)之后，再適時公布會議的內(nèi)容。</p>
聚集在蓮花山的信徒們議論紛紛，能參加塔爾寺的大會，是他們最大的榮幸，這些普通的信徒，被寺廟邀請參加大會，這還是第一次，雖然沒有特別的邀請文書，寺中的高僧根本對他們一無所知，但那有什么關(guān)系，能參加這種盛會，本身就是一種榮譽(yù)。</p>
到了辰時，一向開放的寺門，卻是依然關(guān)閉著，寺門外的蓮花山下，已經(jīng)聚集了上千的信徒，他們或站或坐，對即將到來的大會，充滿著期待。</p>
有幾名熟悉的信徒，相擁著躺在山前的斜坡上，懶洋洋地用牙齒咀嚼著那些不知名的青草和野藤，一邊憧憬著接下里可能發(fā)生的事情。</p>
“往年的今日，從來沒有開過什么大會，今年這是要做什么？”</p>
“誰知道呢，讓你來就來唄，過了今日，你想?yún)⒓涌峙露紱]機(jī)會！”</p>
“就是，沒準(zhǔn)今日佛祖顯靈，凡是參加大會的人，都會賞賜十只綿羊，還有……最好是牦牛，既能吃肉，又能耕地種青稞。”</p>
“如果雨水再多些就好了，青稞的收成也會高些！”老者輕捋已經(jīng)花白的胡須，雙目瞇縫著，一副高人的模樣。</p>
“我只希望佛祖能賜給我一個美麗的姑娘！”</p>
一名年青人單手豎在胸前，心中卻是想著鄰家的卓瑪，她的歌聲比百靈還要清脆，比黃鸝還要柔美，燦爛的笑臉像是大紅的雞冠花，紅花的嘴唇，就像一張一翕的喇叭花，兩顆明亮的眸子，就像掛在山間葉片上的露珠，晶瑩剔透，只要聽到她的腳步聲，他的心里就要激動得發(fā)抖，忍不住想要對上幾句山歌，可卓瑪只是沖著他笑笑，再不肯有更多的表示。</p>
“阿仔，佛祖希望你清心寡欲，安心聽去經(jīng)文，你卻只想著姑娘，這般下去，佛祖怎可保佑你？”</p>
阿仔卻是不服，“清心寡欲那是寺里高僧們的事，如果都不娶妻生子，那將來還有誰來繼承香火？又有誰來給佛祖點(diǎn)上長久香？”</p>
……</p>
李自成趕到塔爾寺的時候，已經(jīng)快要已時了，他先是走馬觀花的樣子，繞道后山，看到李績的士兵已經(jīng)準(zhǔn)備完畢，又向山腰的方向揮了揮手，然后才慢悠悠地來到山前的寺門外。</p>
塔爾寺的大門，正緩緩打開，稍頃，寺主丹增嘉措身著大紅袈裟，在數(shù)名弟子的陪伴下，昂首闊步出了寺門，目光向前面的信徒一掃。</p>
寺門之外，頓時隔空點(diǎn)穴似的安靜下來，只剩下一個個站得樹樁似的信徒，雜亂而安逸。</p>
丹增嘉措清了清嗓子，面露難色，但終于還是用他渾厚的嗓音開腔了，“佛祖的的弟子們，今日讓你們來到塔爾寺，乃是因?yàn)楸舅碌膬晌换罘穑⒓魏蛥s藏，染上了不治之癥，本寺雖然竭盡全力向佛祖禱告，無奈……阿嘉和卻藏，已經(jīng)昏迷了數(shù)日，一直不曾醒來，所以，今日的大會，便是為兩位活佛祈禱，也許佛祖看在眾多弟子的份上，能讓兩位活佛重回人間……”</p>
“啊……”信徒們都是大驚，活佛雖然轉(zhuǎn)世，但兩位活佛不過三十出頭，正當(dāng)人生壯年，為何卻突然……既然連嘉措都沒辦法，他們這些普通的信徒又能如何？</p>
丹增嘉措?yún)s是一揮手，寺內(nèi)便有弟子抬著兩尊擔(dān)架，弟子將擔(dān)架放到寺門外的緩坡上，讓兩位活佛頭上腳下。</p>
最前面的信徒們都能看到，兩位活佛，面如死灰，雙目緊閉，腦袋柔軟的歪在一側(cè)，毫無半點(diǎn)生氣，若不是覆蓋在身上的被單微微起伏，誰也不相信兩位活佛尚未轉(zhuǎn)世。</p>
雖然極為詫異，不過，信徒們還是在丹增嘉措的帶領(lǐng)下，集體為兩位活佛祈福。</p>
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