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    湯若望是虔誠的天主教徒，只要天主的福音能廣泛傳播，對他來說，已經足夠了，況且天主教能在西寧、隴右地區廣泛傳播，離不開李自成的大力支持，可以說，沒有李自成的各種支持，天主教絕對不會在西寧、隴右地區開花、結果。</p>

    西寧與隴右地區的天主信徒，光登記在冊的就超過萬人，加上這些信徒的親屬、外圍正在觀望的潛在信徒，恐怕還有好幾萬人，傳播的速度遠遠超出他的想象，如果李自成出任教皇，以他的手段和策略，傳播的范圍和深度肯定還會增加。</p>

    假以時日，李自成的天命軍能席卷整個大明……也許天主的福音，也會隨著天命軍的步伐，在整個大明的土地上遍地開花……</p>

    對湯若望來說，現在他的地位，實際上也是在李自成之下，即便李自成出任教皇，也沒什么區別，在天主教內部，他是主教，一人之下，萬人之上！</p>

    “由本都督出任教皇，湯先生放心，天主教定會傳播得更快！”</p>

    李自成心中大喜，只要湯若望認可，他這個教皇的身份，應該沒有什么懸念了，至于歐洲的羅馬教皇，大明與歐洲相距太遠了，暫時沒有交往，更談不上沖突。</p>

    對于他來說，能出任天主教的教皇，那就一教之主，至少在大明的土地上，他就是教主，可以將天主教掌控于之間的手中，不至于讓天主教像恐怖教那樣，走上干政的路子。</p>

    至少天主教這股力量，不能成為天命軍發展的負能量。</p>

    作為教皇，將來可以根據自己的需要，修正教義，待得天下安寧，再尋找合適的人選，將教皇之位推出去，并且立下“天主教不得干政”的律法，讓天主教成為自己收服民心、擴張屬地的工具。</p>

    他最初決定在西寧地區推廣天主教，并非是為了收攏湯若望，而是為了歸化當地的異族。</p>

    西寧地區，漢人的數量并不占據絕對的優勢，藏民信佛，蒙古人崇拜長生天，隨著蒙古人南下烏斯藏、朵甘都司，蒙藏逐漸合流，大有一統的趨勢。</p>

    最讓李自成頭疼的，是回人、撒拉爾人有著異域風情的民族，全民信奉恐怖教。</p>

    在后世，恐怖教徒在全世界制造恐怖事件，是世界上最大的災難之一，連超級大國都是束手無策。</p>

    李自成也明白，恐怖教之所以走上恐怖的道路，是因為在恐怖教的主流地區，一直遭受著超級大國的打壓、欺凌，特別是并不信奉恐怖教的國家，也對這一地區充滿野心，從俄羅斯到英法，再到獨霸天下的美國。</p>

    他們的遭遇令人同情，但反抗的方式太過極端，甚至會波及平民，必須及早根除，至少在中央之國的國內和周邊，不能與恐怖教有染。</p>

    來到西寧之后，李自成對恐怖教有了新的認識，這也是他消滅撒拉爾人的根本原因。撒拉爾人不遠萬里，最初來到黃河兩岸定居的時候，不過百十人，經過數百年的發展，不但沒有被漢人同化，反而以婚姻為誘導，同化了不少漢人、土人，人數達到數千之多，恐怖教的凝聚力，由此可見一斑。</p>

    從短期目標來說，李自成要消滅大小土司，讓屬地上的所有百姓，向天命軍納糧納稅，從長期目標來說，李自成最終要建立一個單一民族的國家，避免像俄羅斯、南斯拉夫那樣，因國內民族#矛盾導致國家分裂。</p>

    信教的民族，百姓特別狂熱，凝聚力也是特別強大，即便亡國，百姓也會凝聚在宗教大旗之下，要掌控這樣的民族，要么消滅他們的**，要么消滅他們的宗教。</p>

    太多的殺戮，不僅有違天和，也會損失大量的門口，在這個科技極度落后的時代，人口的數量，是綜合國力最重要的指標，李自成需要擴軍，需要百姓種植糧食，所以，他主要選擇了第二天道路——消滅恐怖教，以及其它的宗教，代之以統一的現在宗教！</p>

    如果沒有消滅信徒的**，就想直接消滅一種宗教，基本上是不可能的，信徒狂熱的血脈，不會因為國家的滅亡、個人生活的窘境而發生任何改變。</p>

    因為猶太教的存在，猶太人被阿拉伯人滅國數百年，最終還是在原先的國土上，建立了以色列這個國家。</p>

    恐怖教信徒馬和，全家被殺，自己成了戰俘，被閹割后成了永樂帝的宮中太監，他可以忘記自己的父母，卻沒有忘記自己的宗教，他的一生，唯一的愿望便是去恐怖教的圣地朝拜。</p>

    得到永樂帝信任的馬和，被賜“鄭”姓，架著當時世界上最大的船隊，七下西洋，后人以為他是幫助永樂帝尋找失蹤的建文帝朱允炆，實際上他是在實現自己的“朝圣”夢想。</p>

    最后一次下西洋時，鄭和積勞成疾死于歸途中，他遺囑的歸屬，不是他的家鄉云南，也不是他曾經風光過的北京，而是葬于南亞次大陸最南端的古里王國——一個下西洋才結識的地方，當時恐怖教的圣地之一。</p>

    要想讓信徒割裂宗教，必須先詆毀、污蔑舊的宗教，破壞它在信徒心中的形象，然后以新的宗教取而代之。</p>

    所以，李自成才選擇天主教。</p>

    天主教相對溫和，即便在歐洲，對后世的政治生活也沒有多少影響，這是他看中天主教、與湯若望一拍即合的最重要的原因。</p>

    以統一的天主教代替各種宗教，以大漢民族博大胸懷歸化所有的邊緣民族，讓邊緣民族消失在漢人的洪流之中，這就是李自成不惜用經濟、行政、軍事手段推行天主教的根本原因。</p>

    盡管與湯若望出發點不同，但兩人殊途同歸，他們的目標是一致的，都是希望推廣天主教，所以暫時沒有根本性的矛盾，無非是西寧地區的天主教，究竟由誰掌控。</p>

    李自成未雨綢繆，天主的信徒已經過萬，而且還在快速上升，因為宗教的原因，信徒身上蘊藏著巨大的能量，一旦失控，后果不堪設想，他也許會淪為中央之國的歷史罪人。</p>

    天主教的發展方向，必須完全掌控在自己的手中，這對中央之國、對天命軍的發展、對天主教本身，都是極為有利的。</p>

    以“教皇”的身份，適度被信徒神化，形成一個絕對的核心人物，更有利于天命軍的發展。</p>

    而且，他的身上，有著后世數百年的經驗和大局方向，完全配得上信徒、百姓們的神化。</p>

    送走湯若望，李自成正在思索天主教的發展方向，以及有哪些教義需要改動，何小米急匆匆趕來了，“大都督，來自固關的緊急訊息！”</p>

    “固關？”李自成頓時一驚，他最憂心的便是固關，你最怕什么，來的就會是什么，“快拿過來！”</p>

    何小米只知道是緊急訊息，卻并不知道內容，見李自成面色一凜，頓時感覺到空氣也隨著緊張起來，小心地將訊息遞過去。</p>

    李自成接過訊息，打開一看，不禁又驚又喜。</p>

    驚的是洪承疇的大兵已經南下，顯然是沖著固關來的，他在西寧的安逸日子，怕是要告一段落了。</p>

    喜的還是洪承疇即將南下，該來的總是會來，遲來不如早來，等待，比戰斗本身，更加讓人煎熬，他和天命軍，已經準備好了。</p>

    曹文詔只能算是洪承疇的先鋒，為洪承疇的大軍探尋天命軍的虛實，曹文詔損兵折將，洪承疇定會吃驚不小，從而更加重視天命軍，但曹文詔部損失的那兩三千兵馬，顯然沒有動搖陜西軍的根本，洪承疇也絕不會任由天命軍一步步坐大，最終成為強勁的對手。</p>

    洪承疇的南下，是意料之中的事，只爭來早與來遲。</p>

    打完這一仗，洪承疇一旦戰敗，隴右應該就會穩定了，至于戰敗，李自成沒有想過，天命軍的主力都在固關，萬一戰敗，恐怕只能淪為流寇了。</p>

    李自成身在西寧，心卻早已飛向固關，與馬有水部一起拱衛著固關城，他已經期待很久了。</p>

    “小米，立即飛鴿傳書固關，讓有水做好一切準備，本都督隨后便到！”</p>

    “是，大都督！”何小米行過禮離開之后，立即去尋找信鴿兵，向固關傳達李自成的最新指示。</p>

    李自成獨自盤算著，沒有軍事參謀之類文職人員的輔助，什么都要靠自己，他必須比洪承疇想得深、想得遠、想得全面，才能立于不敗之地。</p>

    固關以及它的大后方清水縣，已經儲存了大量的糧食，蘭州還有二十萬石糧食，儲備在皋蘭山中，糧草根本不缺。</p>

    火器局剛剛給固關運送了四百余支步槍和大量的子彈，如果及時成軍，馬有水部的兩個千戶，已經是武裝到牙齒了，這已經是天命軍一大半的步槍，加上周賓部，天命軍現有的步槍，固關占了七成以上。</p>

    還有榴彈炮，火器局一共鑄造了四門，加上二十余枚開花彈，這可是新型的利器。</p>

    除了這些物資，天命軍在固關投放的兵力，包括在后方安戎關的李過，已經達到四個千戶，超過總兵力的一半，除非軍情緊急，暫時不會再向固關派出援兵了。</p>

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