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李自成思索片刻，覺得王徵還是不善經(jīng)營，或者說，王徵的后面，缺少一種力量，將科技成果，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。</p>
他生產(chǎn)出輪壺，必須出售給百姓，才能回收成本，甚至還會有盈利。</p>
但普通的百姓家，土地并不多，即便沒有輪壺，也能按時完成耕作事務(wù)，如果購買了輪壺，雖然節(jié)約了耕作時間，但百姓閑暇的時間，并不能掙得銀錢，反而是增加了負(fù)擔(dān)。</p>
這不是王徵所能解決的，必須要上位者統(tǒng)籌安排。</p>
李自成沉思片刻，心中忽地閃現(xiàn)出“短工”這兩個字，便道：“只要王先生的輪壺，的確能大量節(jié)約時間，生產(chǎn)、銷售、推廣的事，就交給本都督吧！”</p>
王徵忙道：“那就拜托大都督了，在下回去之后，再將這輪壺完善一番。”</p>
李自成從短短兩次的接觸中，確信王徵熱衷于研究，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于他在官場混跡，便道：“王先生既然決定將家眷移至西寧，本都督就為先生提供一方最好的研究場所，西寧科技高等學(xué)校副校長，如何？”</p>
“副校長？”王徵沒想到李自成將西寧高學(xué)的副校長留給自己，頓時驚訝不已，忙哆嗦著道：“那可是西寧最有才學(xué)的人……在下……咦，湯先生不是西寧高學(xué)的副校長嗎……”</p>
在西寧高學(xué)，李自成頂著校長的名頭，但平日基本上不參與授課、管理，湯若望才是真正的掌門人，湯先生來自西洋，學(xué)識遠(yuǎn)勝于己，王徵一時不敢相信，難道這是李自成的籠絡(luò)？自己既然鐵了心要來西寧，似乎也沒必要……</p>
“湯先生另有任命，王先生不必介懷，”李自成大笑道：“王先生先修正教材，新元之后，正式去西寧高學(xué)就任，以后有的是時間從事研究了，哈哈……”</p>
他心中充滿著期望，王徵，這位大明頂級的啟蒙科學(xué)家，來到西寧之后，專職從事科學(xué)研究，他能給西寧帶來革新的氣象嗎？對于西寧科技的發(fā)展，能起到積極的推動作用嗎？</p>
一轉(zhuǎn)眼的時間，新元的假期就過去了。</p>
大明崇禎六年（公元1633年）正月十六，王徵入駐西寧高學(xué)，正式成為西寧科技高等學(xué)校的專職副校長，而原先的副校長湯若望，則改任蘭州知府。</p>
這是李自成別出心裁的安排，也算是量才而用。</p>
王徵進(jìn)入西寧高學(xué)，恰好發(fā)揮他專職研究的長處，除了輪壺，他的研究方向是自行車、水力機(jī)械，經(jīng)過李自成點化，這些百年之后才出現(xiàn)的器械，即便湯若望留在西寧，也很難幫上一把。</p>
王徵獨立開發(fā)，必要的時候，還能拉上一些西寧高學(xué)的學(xué)子參與，即便他有生之年難以完成設(shè)計，他的學(xué)生，也可以繼續(xù)他的研究事業(yè)。</p>
而湯若望擔(dān)任蘭州知府，則是李自成早先就計劃好的，所以當(dāng)時的蘭州知府，才由梅之煥兼任。</p>
湯若望受神學(xué)院的影響，為人忠貞、耿直，與蘭州地方的鄉(xiāng)紳、百姓沒有千絲萬縷的聯(lián)系，做為地方官員，能為天命都督府的屬官們樹立榜樣。</p>
李自成希望打造一支廉潔的官員隊伍，湯若望除了傳揚(yáng)佛教，基本上無欲無求，如果說這個世界上還有一個理想的人選，那這個人非湯若望莫屬。</p>
選擇湯若望去蘭州擔(dān)任知府，李自成還有一個目的，他希望在蘭州組建一所高等學(xué)校，西寧高學(xué)已經(jīng)培養(yǎng)出一批人才，人口更多的蘭州，沒有理由繼續(xù)處于處于教育上的荒漠狀態(tài)。</p>
以湯若望的學(xué)識和敬業(yè)精神，如果不充分挖掘他身上的潛力，實在太浪費了。</p>
還有一點，湯若望出任蘭州知府，將開創(chuàng)技術(shù)官員的先河，湯若望一旦去蘭州赴任，必將考察整個蘭州府，包括人文和交通環(huán)境。</p>
李自成早已將人口更多、地理位置更優(yōu)越的蘭州，看成天命軍屬地的中心，如何湯若望有閑暇，可以對蘭州的交通發(fā)展做出規(guī)劃。</p>
天命軍的屬地會越來越大，如果一切事情都等著李自成去做，他不可能有精力和時間，必須將地方的事情，交換給地方上的官員，也就是說，地方上的官員，既然拿了天命軍的俸祿，就必須承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。</p>
最后一點，乃是李自成與湯若望的共同心愿，那就是推廣天主教。</p>
整個西寧地區(qū)，教徒基本上已經(jīng)達(dá)到飽和狀態(tài)，人數(shù)也趨于穩(wěn)定，難有提升的空間，下一步推廣天主教的重點區(qū)域，將是隴右，而蘭州不僅是甘肅省的首府，更是靠近西寧地區(qū)的三川府，恰好讓天主教向隴右導(dǎo)引。</p>
盡管李自成與湯若望推廣天主教的目的不一樣，但在推廣的本身上，他們的意見完全一致，二人一直默契地配合，天主教才能在西寧地區(qū)落地、生根，并不可逆轉(zhuǎn)地得到全面普及，除了沒有參與到政治生活，基本上相當(dāng)于國教。</p>
正月二十二日，王徵的家眷抵達(dá)西寧。</p>
王徵是鐵了心要追隨李自成，這次來到西寧的，幾乎是他的所有家眷，包括妻子尚氏、妾申氏，兩個兒子王永春、王永順，他原本還有兩個女兒，但早已出嫁隨夫，這次倒沒有隨行。</p>
當(dāng)初王徵發(fā)出家書的時候，是通過天命軍的信鴿，由王安平接受的，這次王徵的全家來到西寧，也是由王安平護(hù)送至固關(guān)，再由劉云水的騎兵一路護(hù)送至西寧。</p>
李自成得到訊息，知道王徵將要在西寧扎下根來，心中不覺歡喜，這是第一個主動投靠天命軍的大明進(jìn)士。</p>
他一面指示大都督府將王徵的家眷安置在西寧高學(xué)，一面撥出銀兩，協(xié)助王徵安家。</p>
但次日上午，李自成正在書房為新年做出規(guī)劃，何小米卻是進(jìn)來了，“大都督，王徵求見！”</p>
“王徵來做什么？是安家費不夠，還是工作上的？”李自成放下手中物事，道：“讓他進(jìn)來吧！”</p>
“是，大都督！”何小米轉(zhuǎn)身出去后，不一會兒，他就引著王徵進(jìn)來了。</p>
“屬下叩見教皇！”王徵入了書房，先是參拜。</p>
“良甫不必拘禮，快快起身，”李自成給王徵賜了座，又讓何小米上了茶水，“良甫的家眷來到西寧，可還習(xí)慣？”</p>
“教皇，”王徵卻是離座，長身一揖，道：“屬下正是為家眷之事而來，求教皇責(zé)罰賜罪……”</p>
“責(zé)罰？賜罪？”李自成感覺王徵今日怪怪的，平日都是大都督，怎的今日是教皇了？“良甫有話，但請明說！”</p>
“教皇，弟子有罪，而且罪孽深重，”王徵忽地拜伏于地，汪然出涕，道：“弟子愚鈍，當(dāng)初為了生子，身為神的兒女，卻是納妾申氏……”</p>
李自成這才明白了，王徵是天主教徒，依照教義，只能一夫一妻，但他卻是納了妾室……</p>
他原本倒沒在意這個，自己也是妻妾成群，如果說有罪，自己比王徵的罪孽可是深重多了。</p>
王徵倒是虔誠的天主教徒，現(xiàn)在怎么辦？</p>
李自成一時無策，只得先讓王徵起身，“良甫一向在何處做彌撒？彼處的主教、長老們，又是怎的說？”</p>
“弟子曾經(jīng)數(shù)次請求金尼閣幫著解罪，但金尼閣先生總是說，‘非去犯罪之端，罪難解也’……是以……”</p>
原來是讓王徵休掉妾室申氏！</p>
李自成心中暗笑，看來王徵是不舍得，否則，休掉一個妾室，應(yīng)該不是難事，“那良甫是如何處置的？”</p>
“弟子已經(jīng)休了申氏，但申氏娘家無人，不肯離去，再要苦逼，每每痛哭幾殞，聲言愿進(jìn)教守貞，誓死不肯改嫁……”王徵雙目失神，面沉似水，道：“更要命的是，妻尚氏以自身年老為由，常是力加挽留……”</p>
李自成這才明白事情的來龍去脈，王徵的妻子尚氏，因為沒有生子，王徵便在親朋的勸說下，納了妾室申氏，但他是天主教徒，納妾絕對是重罪，就連金尼閣也無法替他解罪，現(xiàn)在只能求自己這個東方的教皇了。</p>
不管王徵說的是不是真的，但在大明，官員只納一妾，也不是什么見不得人的事，關(guān)鍵是他的天主教徒身份！</p>
申氏娘家無人，又不肯改嫁……最好的辦法，還是讓她留下來。</p>
沉思片刻，忽道：“良甫不是有兩個兒子嗎？他們是誰人所生？”如果留下兒子，卻要休掉他們的母親，實在有悖人倫。</p>
“弟子的這兩個兒子，卻不是申氏所生，”王徵道：“永春是大弟徽之過繼、永順是三弟徹之過繼！”</p>
原來如此！</p>
看來“母子連襟”的法子，是行不通了，但要強(qiáng)行休掉申氏，讓申氏今后如何生活？難道出家為尼？</p>
李自成忽地想到當(dāng)日自己入教的事，便笑道：“湯若望、金尼閣等人，雖然都是來自西洋，但他們在傳教的過程中，采用了不同的方式，金尼閣等人死守著西洋的教義，結(jié)果在大明寸步難行，據(jù)本教皇所知，他們一行二十二人來到大明，除了湯若望，其余二十一人發(fā)展的教徒，應(yīng)該不會超過十人。”</p>
“……”王徵自然也知道，除了徐光啟、孫元化和他自己，大明鮮有入教者，可以說，金尼閣他們，在大明傳教極不成功，但湯若望……</p>
“湯若望就不同了，”李自成淡然道：“他來到西寧后，先是極不順暢，然后向本教皇傳教求教，本教皇告訴他，若要廣泛傳教，須得修訂教義。”</p>
“教皇，難道教義也可以修訂？”王徵瞪圓了雙目，似乎親眼看到了天外飛仙。</p>
“天下沒有一成不變的東西，就像大唐，當(dāng)年雖然出色，但到了大明這一代，卻是執(zhí)行不同的律令，”李自成道：“天主教起源于西洋，但與大明百姓的習(xí)俗不同，須得入鄉(xiāng)隨俗……”</p>
“這……”</p>
“做為教皇，我上通天主，有權(quán)修改教義，只要天主認(rèn)可，”李自成不僅是在為王徵解罪，更是為自己解脫，“良甫已經(jīng)看到，如果當(dāng)初不是修訂了教義，天主教豈能在西寧發(fā)揚(yáng)光大？”</p>
“可是，天主的話……”</p>
“天主自然是對的，修訂教義，也是權(quán)宜之計，”李自成慨然道：“等到天主的福音在漢地上廣為流傳，本教皇自會秉明天主，將這等教義修訂回來！”</p>
“可……”</p>
“良甫不必介懷，申氏能休則休，她實在不愿離開，不必強(qiáng)求，天主也不愿看著自己的子民受苦，”李自成親手沾了一滴清水，灑在王徵的頭頂，“本教皇以天主的名義，已經(jīng)為你解罪！”</p>
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