畢竟，前后的這三件事情，看似毫不相關(guān)，但在周道登的心里，卻總有著那么一個(gè)感覺(jué)，覺(jué)得三者有著某種聯(lián)系，只是他還沒(méi)有弄明白而已。

    “好了，各位愛(ài)卿，都回去繼續(xù)辦事吧，朕也該處理政務(wù)了。”

    崇禎坐直了身體，面露微笑，開(kāi)始下達(dá)了逐客令，眾人也紛紛站起，向崇禎再施一禮，寒暄了一句話之后，相繼走出了文華殿，而周道登卻獨(dú)獨(dú)留了下來(lái)，整個(gè)人還是那種深思的表情，就好像沒(méi)有聽(tīng)到崇禎的話語(yǔ)一般。

    “周閣老，是不是還有什么事情啊？”

    崇禎朗聲喚醒了周道登，使得后者愣了一下，有一些錯(cuò)愕，本能地環(huán)顧了一下四周，看到那些內(nèi)閣同僚已經(jīng)走光了，頓時(shí)有一些尷尬起來(lái)，但懷著心事之下，連忙有一些斷斷續(xù)續(xù)的回道：“沒(méi)沒(méi)，也沒(méi)有什么事情。”

    然而，嘴上雖然這樣說(shuō)，但依舊站在那里，根本就挪不開(kāi)步，還有那滿臉的復(fù)雜之色，一副遲疑的模樣，不管是怎么看，都讓人覺(jué)得，周道登回答地是那么的勉強(qiáng)，口是心非。

    “說(shuō)吧，周閣老，以咱們君臣現(xiàn)在的關(guān)系，有話盡管直言，無(wú)需這般藏著掖著的，顧忌什么。”

    有著兩年多的相處，尤其是最近一年多的時(shí)間里，相比于其他絕大多數(shù)的人，周道登對(duì)崇禎有著更加深刻的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)更加的正面，更加的積極。

    因此，相比于其他人，他對(duì)崇禎的欽佩，乃是發(fā)自內(nèi)心的那種，真正的折服！

    雖然手段有一些欠妥，有失風(fēng)度，缺少屬于帝王的那種光明磊落，有時(shí)候，更像是市井流氓，然而，那些種種的手段，卻有著特定的對(duì)象，皇上從未對(duì)老百姓使用過(guò)那些手段，近乎于綁架的勒索。

    而且，在最近的一年，周道登對(duì)崇禎又有著另一個(gè)認(rèn)識(shí)，這位年輕的帝王，不僅有著極其老練的識(shí)人眼光，還對(duì)忠臣和干臣有著極大的忍耐限度。

    這一刻，懷揣著這些情緒，再一想自己的疑惑，略微遲疑了一下，最終還是開(kāi)口了。

    “皇上，您今天頻頻有著大動(dòng)作，相繼提升欽天監(jiān)和太醫(yī)院的規(guī)格，又要推動(dòng)吏制改革，本是無(wú)可厚非的事情，附和朝廷目前的情況，但老臣總是覺(jué)得，事情并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，皇上您一定有著某種重大而深遠(yuǎn)的打算。”

    崇禎讀懂了周道登的意思，明白對(duì)方想問(wèn)什么，然而，崇禎接下來(lái)的話語(yǔ)卻是答非所問(wèn)，頗有轉(zhuǎn)移話題、搪塞周道登的意思。

    “周閣老，放眼于天下，縱觀大明各地，到處都彌漫著一股腐朽的味道，為了考取功名，那么多的讀書(shū)人廢寢忘食的鉆研八股文，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，這種情況可以持續(xù)十幾年，乃至幾十年，甚至于直至老死。”

    “還有就是，自從漢武帝開(kāi)始，實(shí)行罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)之策，在這片華夏大地之上，儒家就開(kāi)始逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，尤其是到了近代以來(lái)，更是達(dá)到了巔峰。”

    “因此，不管是在大明的疆域之內(nèi)，還是在周邊的藩屬國(guó)，幾乎形成了一種共識(shí)，除了儒家之外，其他學(xué)科都是旁門(mén)左道，不入流的存在。”

    ......

    漸漸地，周道登眼中的迷惘之色越來(lái)越淡，直至最后消失，整個(gè)人流露出豁然開(kāi)朗之態(tài)，心中更是一動(dòng)，之前的種種謎團(tuán)，也為之一一解開(kāi)，瞬間想通了一切，三件事情的聯(lián)系之處！

    確切的來(lái)講，應(yīng)該是四件事情的聯(lián)系之處，還要加上一個(gè)商部。

    結(jié)合著崇禎的這一番言辭，不管是成立商部，還是相繼提升欽天監(jiān)與太醫(yī)院的規(guī)格，亦或是后續(xù)的吏治制度改革，細(xì)細(xì)思索之下，無(wú)一不是指向著一點(diǎn)，皇上準(zhǔn)備對(duì)儒家動(dòng)手了。

    簡(jiǎn)而言之，就是撼動(dòng)儒家在文化界的霸主地位，使大明的文化界更加的多樣化，

    而且，還有著不容忽視的一點(diǎn)，根據(jù)崇禎所流露出的意思，歷朝歷代以來(lái)，朋黨之爭(zhēng)之所以能夠持續(xù)千百年，成為朝廷的一大毒瘤，其根源就在于，儒家的地位太過(guò)于超然，沒(méi)有了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

    回顧歷史，就不難發(fā)現(xiàn)，朋黨之爭(zhēng)成型的時(shí)候，也是儒家地位再一次的達(dá)到巔峰之時(shí)，也就是在盛唐。

    隋朝不過(guò)三十幾年的壽命，在其之前，直到漢武帝時(shí)期，在這之間，兵荒馬亂居多，自然而然地，時(shí)局越混亂，越有利于百家爭(zhēng)鳴，不利于儒家的發(fā)展，反而還會(huì)走下坡路。

    畢竟，儒家的理念，更適合太平之下的治世，而非是一統(tǒng)天下，后者需要的是王霸之術(shù)的鐵血手段。

    就在這個(gè)時(shí)候，在崇禎的刻意話題引導(dǎo)之下，周道登的腦海里浮現(xiàn)這些念頭之時(shí)，崇禎忽然轉(zhuǎn)移了話題，拋出了一個(gè)問(wèn)題，使得周道登一呆。

    “周閣老，你久經(jīng)世事滄桑，見(jiàn)到了太多的人生起起伏伏，在朝中為官，又經(jīng)歷了四朝三代，以你之見(jiàn)，作為一個(gè)帝王，該如何治國(guó)？”

    毫無(wú)疑問(wèn)，這是一個(gè)大命題，也是文官和讀書(shū)人經(jīng)常討論的事情，尤其是儒家，否則的話，又怎么會(huì)有“修身齊家治國(guó)平天下”這樣的經(jīng)典名句？

    因此，聽(tīng)到崇禎的詢問(wèn)，深受儒家經(jīng)典熏陶的周道登，不假思索地就想要張口回答，幾乎是一種條件反射，長(zhǎng)期養(yǎng)成的一種習(xí)慣，然而，周道登這才剛一張嘴，卻又被崇禎給打斷了。

    “俗話說(shuō)，人有好壞之分，亦有地域之別，官也有清官與貪官之差，總不能以一句性本善或性本惡去判定是非吧？否則的話，也就不會(huì)有現(xiàn)在的大明律。”

    “律法的出現(xiàn)，不斷地完善和演變，本身就意味著，要想維持一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定，就必須有一個(gè)相對(duì)公平的規(guī)則，維護(hù)絕大多數(shù)的利益，而律法，卻又體現(xiàn)法家的存在。”

    “因此，在朕看來(lái)，帝王要想治理好一個(gè)國(guó)家，要想民眾安享太平，不能只信儒家，還要有墨家、法家、雜家、農(nóng)家、醫(yī)家、兵家等諸子百家。”

    “說(shuō)白一點(diǎn)的話，教化民眾，離不開(kāi)儒家的那種慈愛(ài)觀念維持社會(huì)秩序，維護(hù)某種公平，離不開(kāi)法家的理念要想農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，離不開(kāi)農(nóng)家要想天下人身體健康，離不開(kāi)醫(yī)家......”

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