反問之時，崇禎忽然淡淡一笑，噎得周道登說不出話來，不等他做出進一步地回應，卻見崇禎朗聲繼續說道：“朕覺得，這已經不少了，八股文就占了總分值的一半，可是明法和明算的總和�！�

    “就算是在朝廷之中，七部有吏、戶、禮、兵、刑、工、商，和儒家有關的也就是禮部，也就占七分之一，相比于而言，這都占了一半，難道還少嗎？”

    “何況，朕還未將其他衙門計算在內，否則的話，儒家所占的比例將會更低，天下的讀書人還有什么好埋怨的？有什么好不滿的？”

    語速越來越快，氣勢越來強，使得周道登根本就沒有開口的機會。

    雖是歪道理，雖是在強詞奪理，雖是在偷換概念，卻也說得周道登啞口無言，更加不知道如何反駁了，最終只能心里長嘆一聲，也就閉口不言了。

    就在這個時候，崇禎就像是川劇中的變臉一般，臉上的那股淡淡的笑意變得是那么的神秘，充滿意味深長的味道，看到周道登不接話，話風也隨之發生了變化。

    “對了，周閣老，如果朕沒有記錯的話，讀書人要想獲得生員這個稱謂，就先必須進入各省的郡學，也稱之為儒學，而要想獲得生員的這個資格，就必須先參加一個入學考試，也就是童試�！�

    周道登的眉頭皺得更深了，雖只是寥寥幾句話，卻已經明白了崇禎的意思，無非是含沙射影，一種暗示，要想獲得生員的資格，要想參加科舉，就必須先通過儒學的這一關。

    也就是說，不管科舉的內容如何調整，有著怎樣的改變，都有著儒學在最前方把關，把守著進入科舉的通行證，沒有儒學的這塊敲門磚，根本就無法進入科舉。

    畢竟，雖然是叫作“童試”，有一個“童”字，卻并不代表參加考試者都是稚子或十幾歲的少年，其中并不乏斑斑白發的老翁。

    因此，崇禎的意思也就很明顯了，這是想將郡學的門檻降低，使得儒學失去這一敲門磚的作用。

    盡管猜到了對方的心思，習慣使然，亦或是為臣者的一種覺悟，周道登還是佯裝不知的問道：“皇上，那您的意思是？”

    “意思很簡單，從明年開始，童試也納入科舉微調的范圍之內，并也采取分數制，但明算和明法的考題，要更加的淺顯易懂，更加的基礎，不僅如此，還要由原來的三年兩次童試，改為一年一次童試”

    這一刻，周道登早就驚訝地嘴巴張的大大的，一副難以置信之色，震驚的不只是崇禎將科舉微調和分數制推廣到童試，還有著將明算與明法的考題難度降低，只要總分達到三百六十分，就獲得了生員資格，可以進入相應省份兒的府學、州學和縣學。

    因此，這也就意味著，最多三年，大明的生員將會泛濫成災，俗稱的秀才，將會變得一文不值，成為大街貨。

    畢竟，總分有六百分，明法和明算就占了一半，皇上又是這樣的命令要求，雖不是送分題，但也相差不多，考個二百六十分以上的成績，還不是多大的問題。

    說白一點，像明法和明算，考得都是基礎題，幾乎等同于死記硬背，只要背下來了，沒有疏忽和大意，考個滿分都有可能，與送分何異？

    至于剩下的儒學考題，雖然獨占著半壁江山，依舊決定著讀書人能否通過童試，然而，考試采取分數制，不再像以前那般分一等、二等、三等之類的，只錄取前兩者。

    簡而言之，也就是說，就算閱卷官再如何的嚴苛，三百分的考題，又細分若干個小題，也不可能給考生零分，當然，也不排除有這種可能，只是幾率要低得多。

    周道登能夠想象，最遲從大后年開始，大明的生員將會持續增多，逐年上漲。

    談及童試，就不得不涉及到到，童試的三個階段，縣試、府試和院試，參加每一個階段的童試，就有著不同的標準，必須有相應的保人，保證考生身家的清白。

    也就是說，就算是大明的子民，并不是什么人想參加童試就可以參加的，而是有著相當嚴苛的要求和標準。

    在童試之中，就有著那么一個硬性的規定，有那么四類人不可以參加童試，不僅如此，他們的子孫也不可以參加童試，這種規定，伴隨了整個明清歷史。

    “那個皇上，老臣還有一事啟奏”

    “哦何事？”

    崇禎露出淡淡的疑惑之色，還以為周道登在轉移話題，卻不曾想，對方的心思依舊在科舉方面，只是側重點不同，隨著周道登接下來的話語，解開了這個疑惑。

    “皇上，是這樣的，根據朝廷的規定，有那么四類人倡、優、皂、吏，也就是娼、戲子、差役和衙役，不僅是他們本能，就算是他們的子孫，也不可以參加童試�！�

    “前兩者暫且不論，單單是差役和衙役，以前之時，雖然為人們所詬病，為百姓所厭惡，身負惡名，但現在卻不一樣了，他們即將擁有朝廷的編制，就算他們不能參加童試，這還能理解，但他們的子孫，是不是可以有所放松��？”

    “畢竟，這四類人的社會地位雖然低賤，為人所看不起，但并不是犯下了什么不饒恕之罪，他們的子孫也不該受到累及啊�！�

    聽著周道登這番情懇意切，感動之余，崇禎不禁也想起了關于這方面的歷史記載，正如周道登所言，尤其是有著后世的靈魂印記，那種思維，崇禎并不是很喜歡那種株連的處置方式。

    隱隱間，心里還有一些排斥！

    畢竟，不管怎么變，身體雖然不一樣了，但靈魂還是后世的，深受后世的一些法制和所謂的民主影響，不可能換了一個身份，換了一個身體，而靈魂未變，人就變成了一個冷血無情的帝王。

    尤其還是這種情況，對方并未犯錯，只是社會地位低賤，所處的行業讓人鄙視，卻要牽連到他們的后人，這委實歧視地有一些過頭了。

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