即便是畢自嚴不說，作為一個穿越而來的歷史學家，“崇禎”又怎么可能不知道這些事情，隱田的問題？

    如果說，土地兼并使得百姓無田可種，不得不流離失所，為大明王朝埋下了不穩(wěn)定的引子，釀成了后來的大規(guī)模農民起義。

    那么，隱田的存在，其弊端絲毫不比土地兼并小多少！

    僅僅是萬歷年間末期，天下的隱田將近是登記在冊的土地兩到三倍，損失這么龐大的一筆賦稅，朝廷的財政緊張可以預見，也就不足為奇了。

    最為關鍵的是，這些隱田所帶來的賦稅，全都轉嫁到了百姓的身上，對于那些失去土地的百姓來講，又要背負這么多的賦稅，他們要么是被壓榨而死，直至最后餓死，要么奮起反抗，進行暴動，跟著造反。

    很顯然，本性使然，求生的**驅使，那些百姓選擇了后者。

    當然，腦海里閃過這些念頭之時，如果歷史沒有發(fā)生改變，“崇禎”很清楚，兩人的下場很不好，這一番的建議與施為，徹底得罪了權貴。

    不幸的是，效力的君主雖有心讓大明王朝中興，卻魄力與才能不足，缺乏一種主見，很容易受到其他人的想法與說法左右，無法予以鼎力的支持，放手的讓他們去干，去撕破那一層藩籬，束縛在大明王朝上的枷鎖。

    “崇禎”暗暗點頭，心中也明白，朱由檢之所以才能不足，猜忌之心過于嚴重，不善于駕馭群臣，在用人的事情上很有問題，這些怨不得他。

    畢竟，讓一個十七八歲、不滿二十的少年，認清形勢，了解每一個臣子的屬性，該重用哪個人，該將哪個人放在合適的職位之上，簡直就是癡心妄想，不可能的事情。

    放眼于歷朝歷代，即便是被樹立為明君標桿的李世民，也是經(jīng)歷了長久歲月的積累，才對那些臣子有這清醒和正確的認識，最終將其擺放在合適的位置，以此才開創(chuàng)了一個盛世！

    即便年輕有為如漢武帝，也是建立在父輩的辛苦經(jīng)營，打下的堅固基礎之上。

    朱由檢就不一樣了，登基之時，接受的大明王朝，完完全全就是一個爛攤子，可謂是一個千瘡百孔的大明王朝，外有群敵環(huán)繞，內有黨爭、天下動蕩、小冰河時期等等。

    一個十七歲的青蔥少年，又能指望他做到何種地步？

    此刻，“崇禎”笑了，雖然是在默然不語，但心中卻在想，自己可不同于朱由檢，對于大明王朝有著清醒的認識，更是知道那些人可以委以重任，能夠穩(wěn)住局面。

    有時候，身為一個領導者，并不一定非要具備如何高的才能，也不一定要擁有淵博的知識，只要做到識人、用人，就能立于不敗之地。

    畢竟，像大明王朝這樣的國家機器，那些文武百官就像一個個零件，作為這個國家的主宰者，只要將這些“零件”用好，替換不合格、壞的“零件”，那么，這個國家機器就能正常運轉，情況就能越來越好。

    當然，這還有一個前提條件，那就是真的是這個國家的主宰，真的能夠自由的、不受掣肘地支配這個國家機器。

    “行，畢尚書，這些事情就由戶部牽頭，就由你負責，清查天下所有的隱田，淘汰出去那些冗卒，核對具體的兵額。”

    回答之時，崇禎的心里也在暗想，除去兩個藩王的爵位，讓那些官員與權貴“自愿”捐輸，雖然獲得了一大筆的糧銀，但也經(jīng)不起折騰。

    畢竟，明末時期，冒領糧餉，虛報兵額等等，這樣的事情太多了，如果不予以遏制，再多的錢糧，也不夠那些統(tǒng)帥伸手要的。

    而且，不管是清查隱田，還是核對兵丁，都是再正常不過了，即便是那些權貴等人心有不甘，有抵觸情緒，也不敢明著阻止。

    何況，辦事人不是他崇禎，自己只需要照章辦事，予以支持就好，就算是那些權貴與鄉(xiāng)紳心有怨恨，也怪不到自己的頭上，首當其中的乃是辦事之人。

    看著興沖沖離去的兩人背影，崇禎摸了摸下巴，眸光開合之間，雙目閃動，思緒忍不住地再次轉移到“大明寶鈔”的事情上來。

    如今可不同于以往，科技有了長足的發(fā)展和進步，各種造紙水平、技術以及印刷水平，遠遠不是一百多年前所能比擬的。

    因此，只要集合現(xiàn)在所有的尖端技術，對寶鈔進行重新設計，每隔一段時間進行更新，就算是民間能夠仿制假鈔，但也跟不上防偽的技術手段。

    畢竟，有許多的科學手段，比如一些特殊的化學腐蝕、玻璃制造工藝等等，絕非民間能夠做到的。

    而且，再輔以相應的懲罰手段和律例，比如發(fā)行寶鈔之時的獎懲制度，頒布的“鈔法”，偽造者斬，告捕者賞銀二百五十兩，還可以分得犯人的財產，等等。

    不難想象，嚴刑峻法之下，還有高額的獎賞，那些偽造之人很難得逞！

    恐怕...剛剛進行仿制，還未在市面上使用，就被屬下舉報了。

    擁有著現(xiàn)代者的靈魂，就這一刻，“崇禎”的眼前一亮，腦海里閃過一抹靈光，由“大明寶鈔”想到了“貨幣戰(zhàn)爭”。

    只要奠定了大明寶鈔的霸主地位，就像美元一般，就可以通過貨幣支配周圍的那些外族，從而控制住他們的民生與經(jīng)濟，達到閹割的目的。

    當然，發(fā)動“貨幣戰(zhàn)爭”的同時，想要控制住那些外族的經(jīng)濟與民生，就必須有一個先決條件，那就是具備強大的武力，能夠威懾到那些外族。

    翻開歷史，不難發(fā)現(xiàn)，在通商的事情上，一旦處于不利地位，那些游牧民族就會撕去偽裝，露出他們的野蠻面目，進行劫掠，騷擾邊境。

    因此，在“貨幣戰(zhàn)爭”的初期階段，不能操之過急，不能讓那些游牧民族有著明顯的損失，唯有軍力強大之時，才能堂而皇之地控制他們的經(jīng)濟。

    畢竟，不管經(jīng)濟再如何的發(fā)達，若是沒有強大的武力，也不過是一個待宰的羔羊，他人劫掠與威嚇的對象，就比如宋朝，經(jīng)濟雖強，卻缺乏強大的武力之稱，不得不向外國納貢，交保護費。8)

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