天光緩緩西斜，讓世子府正殿西暖閣顯得越發幽暗。</p>
地龍燒的很熱，朱平槿罩了一件單衣坐在他的楠木大漆書桌后面，手指在椅子扶手上無聲地敲著。賀有義頭著地跪在閣中。</p>
兩人都一言不發，大殿里格外寧靜。只有桌上的茶盞，一縷縷冒著熱氣，給這間幽暗的房間注入了些許生氣。</p>
曹三保這老狗必定手搭浮塵，像秦叔寶、尉遲恭一樣守在殿門外，朱平槿想。</p>
“天下亂局，如何紛紛，自有天子和百官操心，干我蜀王府甚事！”朱平槿終于打破了難堪的沉默。</p>
他面目平靜，聲音不大，但語氣非常嚴厲：“蜀地也有二臺（巡撫、巡按合稱二臺）三司衙門勤勞王事！我蜀王府一遠支藩王耳，自保不過全宗廟護社稷而已。先生未免想得太多了！”</p>
賀有義在地上磕頭不止：“確是臣自己想的，與李崇文無關，世上也絕無第二人知道！若世子治臣之罪，臣當一體受之。可臣之所言，確句句肺腑。臣愿舉家，包括臣之老母兒女，外加先父所留家丁莊仆，倶投世子為仆為奴；家中田地一千四百一十七畝，成都保寧醬園鋪三間，祖宅一座，倶投獻王府；臣及家中上下人等，倶聽世子差遣分配，不敢有半句怨言！”</p>
這是用舉家投獻為仆為奴，不給自己留一絲一毫的退路，來證明自己的絕對忠誠！</p>
朱平槿坐著未動，卻舒緩了語氣道：“先生言重了！先生文韜武略，才氣過人；先生之父，殉于國事，慷慨壯烈。本世子對此甚是仰慕，故而請先生過府一敘，好好暢談一番。先生不必自責，還請上座。”</p>
賀有義沒有站起來，只是抬起頭來道：“世子除夕召見四位同學策問，臣流連市井，消息閉塞，無幸與焉。臣亦有一策，請世子觀之。”賀有義說著爬起來，從袖中掏出一張折好的紙，雙手平端放在朱平槿桌上，退回去重新跪好。</p>
朱平槿拿了紙展開一看，上面只有三個字：王、兵、名。</p>
這個“王”字應該讀去聲，動詞。朱平槿想，我也是大學畢業，學過古漢語的！</p>
于是他片刻后方道：“男兒立世，或為人臣，或為人子，當以忠、孝為本！不忠不孝，與豬狗何異？否則，何以立世，又何以為人？此事先生休要再提！”</p>
世子以豬狗不如比喻不忠不孝，讓賀有義在地上又磕了一個響頭。</p>
朱平槿緩了語氣道：“既然先生文韜武略，不如將這兵字之義與本世子解來。先生請座。”</p>
賀有義聽見世子不愿與他討論“王”和“名”，仍跪在地上回答道：“太祖以臣先祖隨扈征戰有功，方賞下這衛所世職，至臣之輩已近三百年矣。臣將門世家，自幼隨父軍中，于那軍中兵將，亦有心得。兵將，武人也，大多粗鄙無文，目不識丁，唯有力有德者服之。孫子曰，將者五德，智、信、仁、勇、嚴！智者，先見而不惑，能謀慮、通權變；信者，軍令一也；仁者，惠附惻隱，得人心也；勇者，徇義不懼，能果毅也；嚴者，以威嚴肅眾心也。五者相須，缺一不可。此五德者，世所公認。不過臣以為，孫子五德，乃選武將之標準，非選武人之標準。選武人，二者便足矣！”</p>
朱平槿聽出了興趣：“快請先生講來！”</p>
“此二者，一曰忠；二曰勇。有忠有義之人，世子能用！有勇敢戰之人，世子可用！”</p>
朱平槿問道：“勇者，膽氣也，不惜生死者可謂勇。忠者，先生有何講究？”</p>
“武人之忠，在于聽話，而聽話又首在聽從主上之話。世子之令，行于將帥；將帥之令，行于士卒。如此，軍中層層號令森嚴，令行禁止。敵弱諸軍不貪功，敵強諸軍不先退。如是，何致大敗？世子帳中令下，諸軍雷厲風行。無推諉觀望，無爭功扯皮。如是，何無大勝？”</p>
“先生所言極是！一切行動聽軍令，下級絕對服從上級，此當為軍紀第一，亦為武人選拔標準之第一！”聽到今天世子終于肯定了自己一句，讓賀有義心中穩了一下。</p>
“不過，”賀有義心中又咯噔一沉，“此乃小忠！武人之忠，還要忠于我大明，忠于我漢人，忠于我萬千黎民百姓。如此，才是大忠！兵將有了大忠，才不會遇事糊涂！岳王有言：‘凍死不拆屋，餓死不擄掠’，此即大忠義也。今官兵所至，奸 淫擄掠，殺良冒功，小民畏兵，甚于畏賊。故本世子以為，不得擄掠百姓，此當為軍紀第二！”</p>
世子強調的三忠于，沒有忠于賀有義心中最恨的皇帝。他立時頓首大贊道：“世子之大忠小忠論，可謂震耳發聵！以此施教武人，必使武人上下皆知，為何而戰，為誰而戰！如是，強軍之魂可成矣！臣還以為，盛世用文，亂世備武。世子意欲自保，今日武人之用，當甚于文人也！”</p>
文武之爭，歷代之患。朱平槿沒有表態，只是笑道：“先生以為，蜀地可用之武人有誰？”</p>
不料賀有義卻搖搖頭道：“侯良柱，宿將也，曾大破奢安，平定西南。良柱死，蜀中已無大將：秦良玉年老多病，子弟凋零。石砫兵多年征戰，更無當年銳氣；現任四川總兵方國安，畏賊如鼠，膽氣全無，非為大將之才；李國奇、賀人龍等秦將，不愿遠離鄉里，為我蜀人火中取粟，是故頓足朝天關坐觀勝負。此等武人，可倚為外援而不可用為心腹；左良玉等一干楚將，擁兵自重，對朝廷陽奉陰違，朝廷卻更為倚重。此等武人形若兵寇，萬萬不可大用；川北將門，如劉鎮藩、丁顯爵等輩，有用兵之能，卻無練兵之才。可以為將，卻不可以為帥。是故臣以為，世子欲用兵自保，非自行編練新軍不可！豐沛舊人，如蕭何、曹參、樊噲之流，早年不過小吏屠夫爾，豈是天生大才？”</p>
賀有義用劉邦的那群狐朋狗友來說明高手在民間，讓朱平槿隱隱發笑。</p>
“那先生以為，王莊編練莊丁如何？”</p>
“王莊編練莊丁，入則保家保莊，不誤農時；出則隸之大將，上陣殺敵，此深得太祖高皇帝都司衛所養兵之法也。太祖有云：‘朕養兵百萬，曾不費百姓一粒米。’可見其效！臣以為，一莊之人不過千余，可練之莊丁不過數十人至百人。賊大隊驟至，若無莊墻，恐難以久支。太祖都司衛所之法，其精妙處在于，一所之兵，半集于衛；一衛之兵，半集于都司；都司之兵，又集于正、奇、援、游之營兵。都司衛所所剩之兵，或守府、州、縣、衛城；或守山間要隘險峻之處；或聚散騷擾敵軍；或征集鄉間糧草；或震懾冥頑刁民。如此，都司衛所方能耗敵、沮敵。此番獻賊入境，都司衛所多頹敗，實蓋因蜀中承平日久，將視兵為奴，兵視己為農。軍之精華盡集于營兵，營兵敗，則衛所膽寒也。臣以為，可將部分練成之莊丁匯集一處，編成連莊大隊，并擇莊中某處險要之地預先筑壘，囤積糧草。敵兵大至，既可控制莊戶撤離，又可尋機殲敵一部……”</p>
朱元璋的衛所之制，本質上就是朱平槿的前世一直沿用的大軍區、省軍區、軍分區、縣人武部的地方軍事體系。這種地方軍事體系在國土防御戰爭樣式下，可以非常有效地組織、發動民眾或控制民眾，分散和消耗敵人的有生力量，遲滯敵人的戰略進攻。在偉大的抗日戰爭中，八路軍、新四軍，正是依靠這種地方軍事體系，以劣勢裝備抗擊裝備先進的日軍，一直堅持到日軍投降。</p>
縣大隊和區小隊。抗戰之石，可攻明末之玉！</p>
朱平槿笑道：“太祖養兵用兵之法，神鬼莫測，當為我等子孫效之。先生于養兵之法多有研究，可愿留在本世子身邊，助我一臂之力？”</p>
那日李崇文走后，賀有義想了幾天，終于下了決心，不惜搭上了自己和全家。今天賀有義上來就直言投獻，已經是做好了被罵得狗血淋頭，甚至是被直接拿下的準備。賀有義選擇這種貌似以身犯險的投靠方式，不就是為了世子這句話嗎？他心中不由一陣狂喜，但是他沉穩的性格完全掩蓋了他的情緒。</p>
賀有義靜靜心情，對朱平槿道：“自古練兵，先有將然后有兵。臣以為，編練莊丁，得先練出一隊將方可。將練成，世子可留一部再帶新兵，其余散入各王莊，編練莊丁。”</p>
以老帶新，野戰軍地方軍相互配合，相互支援。這是實踐已經證明的成軍之法。朱平槿心里贊同，卻又有些擔心。張獻忠會給自己那么多時間嗎？按一年成軍，一老帶三新的速度，三年后自己隊伍只有三千人的規模，是不是太小了？若半年一茬，三年后可以成軍多少？可現在就擴大規模，暴露了怎么辦？</p>
想到這兒，朱平槿問賀有義道：“先生可知如何練兵？”</p>
賀有義道：“自古名將練兵，皆是編行伍，定階級，明軍紀，嚴賞罰；其次練兵器；最后練戰陣之法。戚爺爺寫的《練兵紀實》，也是如此說的。”</p>
朱平槿道：“先生懂得練兵，如此甚好。十余日后，本世子將微服前往蒙頂山，看那護商隊練兵。先生的同學舒國平已經先行出發了，先生可愿同往觀之？”</p>
又近了一步！賀有義大喜，扣頭道：“蒙世子看重，臣求之不得！臣明日即安排舉家投獻之事，不敢耽誤世子行程！自從師門一別，臣已經兩年多未見國平兄了。吾等同學齊聚世子麾下，正好同舟共濟也。”</p>
同舟共濟，而不是結黨營私！朱平槿微微笑道：“如此甚好！不過先生自己不必投入王府。”見到賀有義發愣，朱平槿解釋道：“投入王府，先生就不好出仕為官了。”</p>
賀有義眼中一熱，又跪下行了一個大禮……</p>
正事談完，朱平槿親自把賀有義送出殿門外，賀有義再三躬身致謝，方才轉身退去。</p>
朱平槿送走客人，并沒有轉身進屋。</p>
那西下的太陽，把天空映得通紅。只是高高的宮墻和宮殿挑出的飛檐，遮住了一大片晚霞，留下幾大塊傷疤一樣的黑影。</p>
這大明朝的天下，快亡了。</p>
時間，那是一根越收越緊的催命索！</p>
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