史料記載，蚩尤是上古時(shí)代九黎部落酋長，是中國神話中的武戰(zhàn)神。
相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領(lǐng)。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九只腳趾，個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡。
蚩尤家老爹本事更大，居然能生那么多兒子。
傳說蚩尤曾與炎帝大戰(zhàn)，后把炎帝打敗。于是，炎帝與黃帝一起聯(lián)合來共敵蚩尤。蚩尤率八十一個(gè)兄弟與黃帝在涿鹿展開激戰(zhàn)。傳說蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰(zhàn)，不死不休，勇猛無比。
傳說畢竟只是傳說，倘若蚩尤真的是這般長相，那還打什么仗呢？一出來就嚇?biāo)廊肆恕?br />
不過蚩尤真的很厲害，黃帝不能敵之，請(qǐng)?zhí)焐裰淦浦⒌锰旎璧匕担鞒珊印ｒ坑群髞肀稽S帝所殺，帝斬其首葬之，首級(jí)化為血楓林。
北溪區(qū)的赤巖古鎮(zhèn)，一道刀削斧劈一般的紅色巖壁，會(huì)不會(huì)就是當(dāng)年蚩尤的鮮血凝固而成？
當(dāng)然這是不可能的，蚩尤和炎黃二帝的戰(zhàn)爭是發(fā)生涿鹿，涿鹿指的是河北省的西北部，桑干河的下游。
后來黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰(zhàn)爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵(lì)自己的軍隊(duì)勇敢作戰(zhàn)，諸侯見蚩尤像不戰(zhàn)而降。
如此尊重對(duì)手，黃帝的確是一個(gè)胸懷寬廣的好皇帝。
古籍中提及蚩尤最多的，是其與以黃帝為首的部落聯(lián)盟展開的激戰(zhàn)，具體情況有三種說法。
第一種說法見于《史記·五帝本紀(jì)》，即黃帝在阪泉之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝炎帝后，蚩尤作亂，黃帝又在涿鹿之戰(zhàn)中擊敗蚩尤，從而鞏固天子之位。
第二種說法來自于《逸周書·嘗麥篇》，即蚩尤驅(qū)逐赤帝（炎帝），赤帝求訴于黃帝，二帝聯(lián)手殺蚩尤于中冀；
第三種說法，卻是出于《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》，即蚩尤作兵攻伐黃帝，黃帝令應(yīng)龍迎戰(zhàn)，雙方在冀州之野大戰(zhàn)，蚩尤兵敗被殺。
盡管各說略有差異，但都證明了一個(gè)事實(shí)，蚩尤的確和炎黃二帝發(fā)生過戰(zhàn)爭，只不過被后人賦予了濃郁的神話色彩罷了。
蚩尤善戰(zhàn)，“制五兵之器，變化云霧”，“作大霧，彌三日”，黃帝“九戰(zhàn)九不勝”、“三年城不下”。《魚龍河圖》載黃帝“不敵”蚩尤，“乃仰天而嘆，天遣玄女下授黃帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取勝。一說黃帝借助風(fēng)后所作之指南車方在大霧中辨明方向，獲得勝利。
如此說來，如果沒有天神幫助，炎黃二帝還不一定就是蚩尤的對(duì)手了？
蚩尤的結(jié)局，傳說多為兵敗被殺。也有史官推測(cè)，蚩尤有可能臣服于黃帝，并主軍事！后來天下又亂，黃帝畫蚩尤形像于旌旗之上，以鼓舞士氣，威懾天下，天下都以為蚩尤不死，并且居黃帝之幕府，于是“八方萬邦皆為弭服”。
假如我是蚩尤，倒不如戰(zhàn)死算了，一代梟雄寄人籬下茍且偷生，還真的就生不如死。
不管蚩尤是不是被皇帝所殺的，有一點(diǎn)可以說明的是，炎黃二帝對(duì)這個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手是尊重的。
所謂成王敗寇，軒轅黃帝勝利之后，一統(tǒng)中原地區(qū)，成為華夏正統(tǒng)。因此漢文史籍特別是長居主流的儒家典籍，對(duì)蚩尤這個(gè)人物多有惡評(píng)，盡管未必公允，但卻是統(tǒng)治者的需要。
后來，蚩尤逐漸被惡俗化，成為具有“銅頭鐵額”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象。
或許是立場(chǎng)的問題，或許是撰寫《彭氏家書》的人是知情人，反正“家書”里記載的蚩尤，卻是一個(gè)民族英雄。
家書里說，蚩尤是苗族的祖先，不僅帶領(lǐng)苗民抵御外侵，而且還敢戰(zhàn)天斗地。
苗族是個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古老民族，也曾有過漫長的原始社會(huì)。以樹葉為衣，以巖洞或樹巢為家，以女性為首領(lǐng)的情況，這些在苗族古歌中有大量的反映。?
從一些地區(qū)的親屬稱謂制度中，還能看出從母權(quán)制過渡到父權(quán)制，從血緣婚到對(duì)偶婚的演變痕跡，這反應(yīng)了苗族經(jīng)歷了相當(dāng)長的原始社會(huì)歷史。
上古時(shí)期，天地混沌，妖魔作惡。那時(shí)候的苗民只是一支不足萬人的部落，倍受外族欺凌。但是苗民卻又意志堅(jiān)定，生命力頑強(qiáng)，部落民眾逐漸繁衍壯大，高峰時(shí)期達(dá)到十萬人之眾。
那時(shí)候的苗族先民居住在黃河流域，憑借著優(yōu)越的地理?xiàng)l件，辛勤開拓，發(fā)奮勞作。先后發(fā)明了治金術(shù)和蠟染術(shù)等等，一躍成為雄踞東方的強(qiáng)大部落。
這個(gè)部落聯(lián)盟，史書上稱之為“九黎”，其首領(lǐng)便是戰(zhàn)神蚩尤。
蚩尤依靠豎兵利甲，縱橫南北、威震天下，同另一個(gè)興盛強(qiáng)大的部落聯(lián)盟黃帝，因爭搶地盤發(fā)生了戰(zhàn)爭。
由于被黃帝部落，也就是華夏國所敗，蚩尤被殺，潰敗的苗民從此背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離中原，開始了漫長的遷徙。苗族的一支去了廣西、湖南；一支去了貴州、云南，另一支留在了湘鄂川黔邊區(qū)。從此在深山密林里過著隱居的生活。
有專家學(xué)者考證后作出結(jié)論，南蠻夜郎，其實(shí)就是苗民的一個(gè)支系，逐漸壯大之后成了一個(gè)小國家。
處于黔州云霧山腹地離的夜郎國，其實(shí)就是九黎部落的后裔。
神秘消失的蚩尤杖，正是被夜郎國收藏了。
史料記載，夜郎國大致起于戰(zhàn)國，至西漢成帝和平年間，夜郎王興脅迫周邊邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎也隨之被滅，前后約三百年。
但是也有專家學(xué)者說，夜郎國是彝族的先祖，并非苗族。
所以，夜郎國和蚩尤有沒有關(guān)系還是兩說。
但是這蚩尤杖，的確是落在了夜郎國最后一個(gè)國王興的手里。興被漢使陳立所殺之后，夜郎國一夜之間神秘消失，蚩尤杖也跟著了無蹤跡。
現(xiàn)在終于有了蚩尤杖的一些信息，具體是不是真的，我也無從考證。
不過我在離家的時(shí)候，的確感應(yīng)到蚩尤杖該出現(xiàn)了。
師父不止一次在夢(mèng)里催促我，趕緊找到蚩尤杖，才能制止云霧山的劫難。
蚩尤杖究竟在哪里？云霧山會(huì)有什么劫難？師父卻沒有告訴我。
所以，我來城里不僅是為了讀書，也不僅是為了王筱雪，我還有一個(gè)神秘而偉大的使命。
(本章完)
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