史料記載,蚩尤是上古時(shí)代九黎部落酋長,是中國神話中的武戰(zhàn)神。
相傳蚩尤面如牛首,背生雙翅,是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領(lǐng)。他有兄弟八十一人,都有銅頭鐵額,八條胳膊,九只腳趾,個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡。
蚩尤家老爹本事更大,居然能生那么多兒子。
傳說蚩尤曾與炎帝大戰(zhàn),后把炎帝打敗。于是,炎帝與黃帝一起聯(lián)合來共敵蚩尤。蚩尤率八十一個(gè)兄弟與黃帝在涿鹿展開激戰(zhàn)。傳說蚩尤有八只腳,三頭六臂,銅頭鐵額,刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰(zhàn),不死不休,勇猛無比。
傳說畢竟只是傳說,倘若蚩尤真的是這般長相,那還打什么仗呢?一出來就嚇?biāo)廊肆恕?br />
不過蚩尤真的很厲害,黃帝不能敵之,請(qǐng)?zhí)焐裰淦浦⒌锰旎璧匕担鞒珊印r坑群髞肀稽S帝所殺,帝斬其首葬之,首級(jí)化為血楓林。
北溪區(qū)的赤巖古鎮(zhèn),一道刀削斧劈一般的紅色巖壁,會(huì)不會(huì)就是當(dāng)年蚩尤的鮮血凝固而成?
當(dāng)然這是不可能的,蚩尤和炎黃二帝的戰(zhàn)爭是發(fā)生涿鹿,涿鹿指的是河北省的西北部,桑干河的下游。
后來黃帝尊蚩尤為“兵主”,即戰(zhàn)爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼,黃帝把他的形象畫在軍旗上,用來鼓勵(lì)自己的軍隊(duì)勇敢作戰(zhàn),諸侯見蚩尤像不戰(zhàn)而降。
如此尊重對(duì)手,黃帝的確是一個(gè)胸懷寬廣的好皇帝。
古籍中提及蚩尤最多的,是其與以黃帝為首的部落聯(lián)盟展開的激戰(zhàn),具體情況有三種說法。
第一種說法見于《史記·五帝本紀(jì)》,即黃帝在阪泉之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝炎帝后,蚩尤作亂,黃帝又在涿鹿之戰(zhàn)中擊敗蚩尤,從而鞏固天子之位。
第二種說法來自于《逸周書·嘗麥篇》,即蚩尤驅(qū)逐赤帝(炎帝),赤帝求訴于黃帝,二帝聯(lián)手殺蚩尤于中冀;
第三種說法,卻是出于《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》,即蚩尤作兵攻伐黃帝,黃帝令應(yīng)龍迎戰(zhàn),雙方在冀州之野大戰(zhàn),蚩尤兵敗被殺。
盡管各說略有差異,但都證明了一個(gè)事實(shí),蚩尤的確和炎黃二帝發(fā)生過戰(zhàn)爭,只不過被后人賦予了濃郁的神話色彩罷了。
蚩尤善戰(zhàn),“制五兵之器,變化云霧”,“作大霧,彌三日”,黃帝“九戰(zhàn)九不勝”、“三年城不下”。《魚龍河圖》載黃帝“不敵”蚩尤,“乃仰天而嘆,天遣玄女下授黃帝兵信神符”,即依靠女神“玄女”的力量方才取勝。一說黃帝借助風(fēng)后所作之指南車方在大霧中辨明方向,獲得勝利。
如此說來,如果沒有天神幫助,炎黃二帝還不一定就是蚩尤的對(duì)手了?
蚩尤的結(jié)局,傳說多為兵敗被殺。也有史官推測(cè),蚩尤有可能臣服于黃帝,并主軍事!后來天下又亂,黃帝畫蚩尤形像于旌旗之上,以鼓舞士氣,威懾天下,天下都以為蚩尤不死,并且居黃帝之幕府,于是“八方萬邦皆為弭服”。
假如我是蚩尤,倒不如戰(zhàn)死算了,一代梟雄寄人籬下茍且偷生,還真的就生不如死。
不管蚩尤是不是被皇帝所殺的,有一點(diǎn)可以說明的是,炎黃二帝對(duì)這個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手是尊重的。
所謂成王敗寇,軒轅黃帝勝利之后,一統(tǒng)中原地區(qū),成為華夏正統(tǒng)。因此漢文史籍特別是長居主流的儒家典籍,對(duì)蚩尤這個(gè)人物多有惡評(píng),盡管未必公允,但卻是統(tǒng)治者的需要。
后來,蚩尤逐漸被惡俗化,成為具有“銅頭鐵額”、“八肱八趾”、“人身牛蹄,四目六手”并“食沙石子”的形象。
或許是立場(chǎng)的問題,或許是撰寫《彭氏家書》的人是知情人,反正“家書”里記載的蚩尤,卻是一個(gè)民族英雄。
家書里說,蚩尤是苗族的祖先,不僅帶領(lǐng)苗民抵御外侵,而且還敢戰(zhàn)天斗地。
苗族是個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古老民族,也曾有過漫長的原始社會(huì)。以樹葉為衣,以巖洞或樹巢為家,以女性為首領(lǐng)的情況,這些在苗族古歌中有大量的反映。?
從一些地區(qū)的親屬稱謂制度中,還能看出從母權(quán)制過渡到父權(quán)制,從血緣婚到對(duì)偶婚的演變痕跡,這反應(yīng)了苗族經(jīng)歷了相當(dāng)長的原始社會(huì)歷史。
上古時(shí)期,天地混沌,妖魔作惡。那時(shí)候的苗民只是一支不足萬人的部落,倍受外族欺凌。但是苗民卻又意志堅(jiān)定,生命力頑強(qiáng),部落民眾逐漸繁衍壯大,高峰時(shí)期達(dá)到十萬人之眾。
那時(shí)候的苗族先民居住在黃河流域,憑借著優(yōu)越的地理?xiàng)l件,辛勤開拓,發(fā)奮勞作。先后發(fā)明了治金術(shù)和蠟染術(shù)等等,一躍成為雄踞東方的強(qiáng)大部落。
這個(gè)部落聯(lián)盟,史書上稱之為“九黎”,其首領(lǐng)便是戰(zhàn)神蚩尤。
蚩尤依靠豎兵利甲,縱橫南北、威震天下,同另一個(gè)興盛強(qiáng)大的部落聯(lián)盟黃帝,因爭搶地盤發(fā)生了戰(zhàn)爭。
由于被黃帝部落,也就是華夏國所敗,蚩尤被殺,潰敗的苗民從此背井離鄉(xiāng),遠(yuǎn)離中原,開始了漫長的遷徙。苗族的一支去了廣西、湖南;一支去了貴州、云南,另一支留在了湘鄂川黔邊區(qū)。從此在深山密林里過著隱居的生活。
有專家學(xué)者考證后作出結(jié)論,南蠻夜郎,其實(shí)就是苗民的一個(gè)支系,逐漸壯大之后成了一個(gè)小國家。
處于黔州云霧山腹地離的夜郎國,其實(shí)就是九黎部落的后裔。
神秘消失的蚩尤杖,正是被夜郎國收藏了。
史料記載,夜郎國大致起于戰(zhàn)國,至西漢成帝和平年間,夜郎王興脅迫周邊邑反叛漢王朝,被漢使陳立所殺,夜郎也隨之被滅,前后約三百年。
但是也有專家學(xué)者說,夜郎國是彝族的先祖,并非苗族。
所以,夜郎國和蚩尤有沒有關(guān)系還是兩說。
但是這蚩尤杖,的確是落在了夜郎國最后一個(gè)國王興的手里。興被漢使陳立所殺之后,夜郎國一夜之間神秘消失,蚩尤杖也跟著了無蹤跡。
現(xiàn)在終于有了蚩尤杖的一些信息,具體是不是真的,我也無從考證。
不過我在離家的時(shí)候,的確感應(yīng)到蚩尤杖該出現(xiàn)了。
師父不止一次在夢(mèng)里催促我,趕緊找到蚩尤杖,才能制止云霧山的劫難。
蚩尤杖究竟在哪里?云霧山會(huì)有什么劫難?師父卻沒有告訴我。
所以,我來城里不僅是為了讀書,也不僅是為了王筱雪,我還有一個(gè)神秘而偉大的使命。
(本章完)
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