如今的山峽，三十六路反王已基本上全部冒頭了，不過(guò)此時(shí)的總盟主還是王自用，起義的目的還處在乞活階段，見(jiàn)不到勝利的曙光。
像歷史上著名的闖王李自成，還是三易其主，都是剛投靠一方反王頭領(lǐng)，就被官軍剿了，迫得他又投靠另一路反王，惶惶如喪家之犬，可見(jiàn)此時(shí)的農(nóng)民起義還處在低潮階段。
到了明年會(huì)更慘，陳琦瑜升為右僉都御史，接替張福臻巡撫延綏，他老夫子的四正八奇大網(wǎng)之策有如神助。
當(dāng)時(shí)大盜神一魁、不沾泥等已被誅除，可是他們的余黨還很多，當(dāng)?shù)啬昃安缓茫嚮膰?yán)重，很多百姓跟隨了賊兵。第二年五月，陳奇瑜上書極力訴說(shuō)了鄜州、延安到鎮(zhèn)城千里之間饑荒、盜賊的嚴(yán)重情況，崇禎皇帝下詔免除了延安、慶陽(yáng)地區(qū)的田租。
陳奇瑜于是派遣副將盧文善討伐、斬殺了截山虎、柳盜跖、金翅鵬等人。不久，他又派遣游擊常懷德殺了薛仁貴，參政戴君恩斬了一條龍、金剛鉆、翻山鷂、黑煞神、人中虎、五閻王、馬上飛，都司賀思賢斬了王登槐，巡檢羅圣楚斬了馬紅狼、滿天飛，參政張伯鯨斬了滿鵝，活捉了黃參耀、隔溝飛，守備閻士衡斬了張聰、樊登科、樊計(jì)榮、一塊鐵、青背狼、穿山甲、老將軍、二將軍、滿天星、上山虎，把總白士祥斬了掃地虎，守備郭金城斬了扒地虎、括天飛，守備郭太斬了跳山虎、新來(lái)將、就地滾、小黃鶯、房日兔，游擊羅世勛斬了賈總管、逼上天、小紅旗，其他將領(lǐng)斬了草上飛、一只虎、一翅飛、云里手、四天王、薛紅旗、獨(dú)尾狼，各路賊首基本上斬盡了。
不過(guò)他畢竟是文官，有點(diǎn)婦人之仁，他信奉孔圣人之言，相信人性本善，用圣人之言可以感化各路農(nóng)民起義軍，在兵圍車險(xiǎn)峽的最后關(guān)頭，放了各路農(nóng)民起義軍一馬，并將各路起義軍收編了，其中就包括后來(lái)幾大起義軍頭領(lǐng)：張獻(xiàn)忠、李自成、羅汝才等輩。
當(dāng)然啦！大明亂不亂，跟遠(yuǎn)在蝦夷島的遠(yuǎn)東王國(guó)沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系，全國(guó)恐怕也只有楊文禮知之甚詳，所以全國(guó)民眾都是歡歌笑語(yǔ)，喜樂(lè)融融。
沒(méi)辦法，幾乎是家家喜慶，特別是廣大的農(nóng)村，那是真的家家喜慶。漢人和女真人基本不識(shí)字，除了種田，干不了別的，所以形成了一種人種分化的顯著情況，農(nóng)村基本少有和人。
城里基本上是和人，這里面占比最大的商人、工人和手工業(yè)者，幾乎是清一色的和人，漢人只有當(dāng)官的尚在城里，女真人和阿依努人幾乎是沒(méi)有。
在這里又不得不佩服日本人，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以來(lái)，僅管國(guó)內(nèi)長(zhǎng)年內(nèi)戰(zhàn)，又奉行武士制度，嚴(yán)格區(qū)分等級(jí)制度，可他們卻施行了令人驚嘆的鄉(xiāng)學(xué)制度，做到了孔老夫子所夢(mèng)想的有教無(wú)類，國(guó)內(nèi)不管是什么階級(jí)，哪怕是貧民，都只要很少的谷物代替學(xué)費(fèi)，這就保證了沒(méi)錢的人也能讀書，故全日本幾乎達(dá)到了百分之百的識(shí)字率，這里面的幾乎是專指女人，而男人是絕對(duì)的百分之百。
這是多么了不起的一項(xiàng)成就啊！要知道連21世紀(jì)的中國(guó)都沒(méi)有做到，因?yàn)橹袊?guó)的老人識(shí)字率不高。
遠(yuǎn)東王國(guó)的科技能發(fā)展得這么快，沒(méi)有阻礙，也和其國(guó)內(nèi)和人素質(zhì)高有很大的關(guān)系。
像那多達(dá)幾萬(wàn)的產(chǎn)業(yè)工人，手工業(yè)者，基礎(chǔ)科研工作者，沒(méi)有一點(diǎn)文化的人是根本不能勝任的。
這也是為什么楊文禮想吞并日本的原因，大家想想，上千萬(wàn)識(shí)字人群的欲惑力是如何的大？對(duì)遠(yuǎn)東王國(guó)的發(fā)展又有多大的助力？
當(dāng)然，遠(yuǎn)東王國(guó)并沒(méi)有吃老本，楊文禮不僅一體繼承了日本優(yōu)秀的鄉(xiāng)學(xué)制度，還更進(jìn)一步，推行了成人夜校制度。這是全免費(fèi)的，學(xué)校還免費(fèi)提供午餐，是伙食很好的那種，有魚肉奶蛋的那種，他是學(xué)習(xí)日本民治維新時(shí)的人種體質(zhì)改良優(yōu)秀制度呢！
除和人外的其它族群，在政府工作人員的解釋和蠱惑下，也意識(shí)到了沒(méi)文化的壞處，他們也正在努力補(bǔ)習(xí)，爭(zhēng)取不落于人下，沒(méi)辦法，民族大義的帽子太大了，誰(shuí)敢承認(rèn)自己的民族不如和人？哪怕是此前尚處在原始社會(huì)的阿依努人都不敢承認(rèn)。
這就是良好的氛圍，是近朱者赤的顯著效應(yīng)，是一種先進(jìn)帶領(lǐng)后進(jìn)的典型事例，楊文禮連這點(diǎn)都不知道利用，那就太傻了。
一個(gè)現(xiàn)代人重生到古代應(yīng)該干什么？我認(rèn)為應(yīng)該是繼承與創(chuàng)新。
歷史上優(yōu)秀的制度應(yīng)該繼承，這一點(diǎn)不應(yīng)有國(guó)界與人種的區(qū)分，因?yàn)槟銓W(xué)到了就是你的，這是我們中國(guó)人最大的優(yōu)點(diǎn)，叫做融合，其中包括人種大融合。
在后世國(guó)人都恨日本人，包括楊文禮前世是混混時(shí)也一樣，但真到了古代，他的看法就變了，變得有點(diǎn)唯利是圖，他是對(duì)其有用的都能包容，對(duì)其有害的就會(huì)予以無(wú)情的打擊。
日本人對(duì)遠(yuǎn)東王國(guó)來(lái)說(shuō)，肯定很重要，工業(yè)社會(huì)絕不是想象出來(lái)的，得有基礎(chǔ)，全日本一千多萬(wàn)識(shí)字人口就是最好的產(chǎn)業(yè)工人。
遼東后金的女真人，他們野蠻落后，可能對(duì)先前還以弓馬騎射為主的黑甲軍有益處，起碼他們是最好的兵源，可現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到全熱兵器時(shí)代了，個(gè)人技戰(zhàn)能力，并沒(méi)有多大的優(yōu)勢(shì)，所以楊文禮會(huì)毫不留情的將他們殲滅，不要俘虜。
一個(gè)重生者絕不能與古代人去比文學(xué)、比藝術(shù)、比計(jì)謀、比厚黑學(xué)，講真的，在這些方面古人能完虐現(xiàn)代人，因?yàn)樗麄兪菍W(xué)這幾個(gè)方面的，沒(méi)有外語(yǔ)沒(méi)有理工科。
要比就比見(jiàn)識(shí)，多了幾百年眼觀世界的見(jiàn)識(shí)，比種田，以絕對(duì)的實(shí)力去碾壓古人，記住，跟古人打仗，絕不能打膠著戰(zhàn)，打旗鼓相當(dāng)?shù)膽?zhàn)爭(zhēng)，不然輸?shù)囊欢〞?huì)是你。
所以我們常常看到歷史網(wǎng)文中，主角如何奇謀妙計(jì)，如何勇冠三軍，仿佛是諸葛再世呂布再生一樣，雖然故事很精彩，引人入勝，但其實(shí)那是扯蛋，古人絕不蠢，不然也不會(huì)有陳平、諸葛、伯溫之流了。
主角與敵人交戰(zhàn)，往往憑著智計(jì)與勇氣險(xiǎn)勝，這本身就極不合理，論韌性，現(xiàn)代和平年代出生的人，絕對(duì)比不過(guò)古人，這也是為什么楊文禮基本不帶兵打仗的原因，因?yàn)樗簧崎L(zhǎng)，性格不合適。
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