王羲之的應(yīng)對(duì)在周少瑜的預(yù)料當(dāng)中，但這不代表前者就當(dāng)真全信。
前頭的裝神弄鬼只是一個(gè)鋪墊基礎(chǔ)，增加話(huà)語(yǔ)權(quán)，而現(xiàn)在莫看周少瑜說(shuō)的嚴(yán)重，實(shí)質(zhì)上并不損害王家。
對(duì)王羲之而言，如果周少瑜是針對(duì)王家，那么直接阻斷此婚事即可，斷不會(huì)說(shuō)出什么虛有其表，未有其實(shí)的法子，女子即便再有才，終歸只是女子，高門(mén)之間聯(lián)姻親近才是真的，只要姻親關(guān)系在，別的都不是問(wèn)題。
何況王凝之只是次子，并非長(zhǎng)子，是否有嫡出并非那么重要。想要子嗣，大可納妾生之。如此一來(lái)，周少瑜就不應(yīng)當(dāng)是哪位仇家派來(lái)的，也沒(méi)誰(shuí)有這么大手筆，派這么個(gè)高人來(lái)。
既然周少瑜初來(lái)咋到，與王家無(wú)冤無(wú)仇，相反相處的還不錯(cuò)，那么好端端的更沒(méi)必要針對(duì)他們王家了。不然一開(kāi)始就拐彎抹角鋪墊好么？非得看見(jiàn)謝道韞之后才糾結(jié)猶豫的提出。
本著寧可信其有的原則，王羲之決定暫且信之，強(qiáng)勢(shì)鎮(zhèn)壓王凝之，觀望一番再說(shuō)。
老實(shí)講，若是換個(gè)時(shí)期，未必這么好使。古人自然迷i信，可也要看時(shí)期和人來(lái)。眼下東晉，哪個(gè)不信玄？不然這么短的時(shí)間里，周少瑜還真沒(méi)啥好法子。
于是乎，被蒙在鼓里的謝道韞就很難受了。
不滿(mǎn)婚事歸不滿(mǎn)婚事，但謝家家學(xué)，孝字為先，自會(huì)聽(tīng)從家族父母安排，哪怕再不喜王凝之這個(gè)人，也已經(jīng)做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。結(jié)果倒好，大婚之夜，獨(dú)守空房？一句酒醉就給打發(fā)了？這讓本就不喜的謝道韞怎么想。
不管人家如何對(duì)待，謝道韞是斷不會(huì)有失禮之處，第二日早早起床，前往拜見(jiàn)公婆。不想?yún)s見(jiàn)昨日那怪人也在當(dāng)場(chǎng)，坐在一旁默不作聲，慢悠悠的品著茶。
莫不是王家哪位長(zhǎng)輩？謝道韞如此想著，恭恭敬敬給公婆問(wèn)安。只是王羲之面無(wú)表情，一臉嚴(yán)肅，頗給人壓力。
“坐吧，既入了王家，便是自家人，無(wú)需拘謹(jǐn)。”王羲之點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“早聞你聰慧，才思敏捷，那句未若柳絮因風(fēng)起我也略有耳聞，今次，便交流一二如何？”
“不敢，還望大人公賜教。”謝道韞謙遜回道。大人公，夫之公也。也是對(duì)丈夫的父親一種尊稱(chēng)。此外做兒子的，也可以稱(chēng)父親為公，其實(shí)侯也可以，總之這兩個(gè)原本單指爵位的字，逐漸演變?yōu)橛H屬稱(chēng)謂。至于婆婆，直接稱(chēng)呼阿姑即可，稱(chēng)姥也行。
周少瑜不精此道，卻也頗感興趣。謝道韞有才，誰(shuí)也不能否認(rèn)，否則斷不會(huì)有偌大的名聲，以至于在李清照成名以前被稱(chēng)為第一才女。然而到了后世，相比起李清照，謝道韞的名聲委實(shí)要小上太多太多。其中原因，不外乎謝道韞的詩(shī)詞文章斷絕，流傳下來(lái)的屈指可數(shù)。
基于此點(diǎn)，皆言謝道韞有才，可到底有才到什么地步，其實(shí)并沒(méi)那么直觀，只知道這位會(huì)寫(xiě)詩(shī)，會(huì)寫(xiě)賦，連哀悼文都能寫(xiě)。
嗚呼哀哉……周少瑜下意識(shí)就想到這個(gè)開(kāi)頭，大美女寫(xiě)這個(gè)，不由有點(diǎn)樂(lè)呵。咳，要淡定。
相比起昨日的盛妝，眼下謝道韞未施粉黛顯然看著順眼多了，可惜眼下不是打量的時(shí)候，不好多看。
謝道韞如今其實(shí)還是有一些才名的，不過(guò)到底是小輩，王羲之平日里也不怎么關(guān)注。若非周少瑜的緣故，也不會(huì)如此鄭重其事直接交流。謝家家學(xué)淵源，定然不會(huì)是草包，因?yàn)橹苌勹さ年P(guān)系，心中再次高估幾分，哪想到底還是低估了，而且低估了太多。
先是作詩(shī)，這自然難不住謝道韞，質(zhì)量上也是上乘，不過(guò)經(jīng)典卻不至于。這也很厲害了，經(jīng)典哪那么好得，何況這是突然，事先毫無(wú)準(zhǔn)備。隨后說(shuō)著說(shuō)著，便轉(zhuǎn)到了清談上。
“你對(duì)聲無(wú)哀樂(lè)是何看法？”王羲之又問(wèn)。
聲無(wú)哀樂(lè)論是三國(guó)曹魏時(shí)期嵇康提出的觀點(diǎn)，認(rèn)為音樂(lè)本身的變化和美與不美，與人在情感上的哀樂(lè)是毫無(wú)關(guān)系的，即心之與聲，明為二物。
魏晉時(shí)期清談之風(fēng)盛行，到了東晉更甚，而嵇康這位清談侃爺已然算是早期人物了，往后的發(fā)展多了。
說(shuō)完竹林玄學(xué)又說(shuō)正始玄學(xué)，完事有說(shuō)元康玄學(xué)。而其中后者學(xué)說(shuō)的大佬郭象，尤為反對(duì)前頭嵇康的思想觀念。可以說(shuō)完全對(duì)立。
好在眼下只是考校謝道韞的才能，到不是真的在清談，王羲之并沒(méi)有與其辯論，中途也從未打攪中斷。
而反觀謝道韞，無(wú)論什么論點(diǎn)，都能口若懸河侃侃而談。或許其中論調(diào)有些地方王羲之并不贊同，但此女如此表現(xiàn)，已然大大超出王羲之的預(yù)想，考慮到謝道韞的年歲和性別……王羲之不由看了周少瑜一眼，女曲一說(shuō)，還當(dāng)真有這可能。
上邊幾種玄學(xué)，那都是過(guò)去式，現(xiàn)今一種新的玄學(xué)正在興起，后人將此稱(chēng)為東晉玄學(xué)，也可稱(chēng)之為江左玄學(xué)。其實(shí)就是現(xiàn)有玄學(xué)與佛學(xué)相融之后的一種理論，眼下清談，甚至單獨(dú)論佛教教義都行。
當(dāng)然了，此時(shí)的佛教，與后世所理解的佛教完全不是一個(gè)概念，這年頭，好多經(jīng)文沒(méi)有流傳進(jìn)來(lái)，壓根還在一個(gè)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中。也正是這個(gè)時(shí)期的融合，使得佛教進(jìn)入中原之后，逐漸變化，本土化。
嘛，反正對(duì)周少瑜而言，不管是哪種玄學(xué)，聽(tīng)的都是云里霧里，或許懂一點(diǎn)皮毛，但真深入的話(huà)，額……但這不代表不能忽悠人，無(wú)論如何，相比起眼下的佛家思想，后世的佛家顯然已經(jīng)完善到了一定境界。
“喔？此論卻也新鮮，不知是你本意，還是家中長(zhǎng)輩之論？”王羲之從一開(kāi)始的只聽(tīng)不說(shuō)，一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)始時(shí)不時(shí)辯上幾句乃至贊同。
“回大人公，此乃妾身一點(diǎn)淺見(jiàn)。”謝道韞如是說(shuō)。
于是王羲之就驚嘆了，忍不住將周少瑜也拉了進(jìn)來(lái)，問(wèn)到：“子機(jī)可有何見(jiàn)解？”
納尼？周少瑜一呆，表示自己壓根就沒(méi)聽(tīng)明白你們?cè)谡f(shuō)啥好吧，只知道方才的話(huà)題是在說(shuō)佛家。想了想，道：“是風(fēng)動(dòng)？還是幡動(dòng)？”
好吧，著名的風(fēng)幡論，乃禪宗六祖慧能提出，那都是唐朝時(shí)期的人物了。還早著呢。
風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)？王羲之和謝道韞齊齊一愣，便低頭沉思起來(lái)。然后便聽(tīng)周少瑜淡淡道：“仁者心動(dòng)。”
“大贊！此乃高論！”王羲之拍手叫絕。謝道韞雖未動(dòng)作，卻也目光閃爍的看向周少瑜。王羲之這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，介紹道：“此乃蔡辯，字子機(jī)，乃道門(mén)大家……”
周少瑜汗了一個(gè)，還好這兩都是極為聰慧之人，不用自己多加詳解便能自己腦補(bǔ)出一套東西理論來(lái)。不然真讓他說(shuō)到底，還真有點(diǎn)小難度，畢竟知道不多，理解的也不深。不管如何，總算是給謝道韞留下了一個(gè)還行的印象。
隨后么，又沒(méi)周少瑜什么是了，光聽(tīng)那兩人一老一少再不斷辯論了。
“此論然也……”
“不然，吾以為……”
“非也非也，此論當(dāng)……”
周少瑜果斷低頭，當(dāng)做自己不存在，心中表示，千萬(wàn)莫要搭理我，你們都是大佬，我應(yīng)付不來(lái)。
這一辯，就是一個(gè)上午，用飯時(shí)間早過(guò)，王羲之的媳婦郗璿早就坐不住了，總算忍不住出聲打斷，表示該用餐了。
王羲之頗有些意猶未盡，在他看來(lái)，或許有些觀點(diǎn)謝道韞還尚且稚嫩，但勝在新鮮，考慮年紀(jì)，卻已是非常難得。這時(shí)候，對(duì)于周少瑜的那般說(shuō)辭，卻是更信了幾分。
吃飯自然不是在一起吃，郗璿帶著謝道韞去了后堂用食，王羲之和周少瑜留下沒(méi)動(dòng)。
“我已讓叔平連夜去了建康……”王羲之忽然道。
周少瑜一愣，隨即點(diǎn)點(diǎn)頭，這樣最好不過(guò)。回想一二，昨日王凝之大醉，讓他自行趕路是沒(méi)可能的，八成是讓家仆強(qiáng)行夾上馬車(chē)送走。
“如此最好。”周少瑜自然滿(mǎn)意。
“只是這般理由，卻是不好與謝家明言，待拜門(mén)之日……”王羲之為難道。
拜門(mén)便是回門(mén)，新娘出嫁，總歸是要帶著夫婿回一趟娘家的，不一定非得是第幾日，第二天第三天第七天的都有，最長(zhǎng)的或者一個(gè)月，畢竟兩家目前雖都在會(huì)稽，卻不在一個(gè)縣，距離總是有，哪來(lái)那般準(zhǔn)確的時(shí)間。可不管多久，總歸是要去的。
而這般一來(lái)，王家就很尷尬了，娶回去當(dāng)擺設(shè)嘛？欺謝家無(wú)人乎？
可若是周少瑜出面，那就不一樣了，當(dāng)日驅(qū)鬼一事，謝家也是有人在場(chǎng)的，那時(shí)候離大婚已經(jīng)不久，自要留人在這邊準(zhǔn)備相關(guān)事宜。所以周少瑜的名頭還是挺好使。王羲之這意思，顯然是想讓周少瑜給幫幫忙，一同去解釋一番。
因?yàn)榘蓍T(mén)一事比較特殊，王羲之是不好直接出面跟過(guò)去的，那也太奇怪了，可單獨(dú)讓周少瑜跟著去，同樣也奇怪。所以王家必須派個(gè)代表過(guò)去，可年歲大一些同樣不合適，到底又不是謝道韞的夫婿不是。
商議一番，最終決定讓小大人一般的王獻(xiàn)之同行。而其他事宜，皆由周少瑜代替做主，并攜帶王羲之書(shū)信一封。
對(duì)此，周少瑜求之不得，正愁沒(méi)啥機(jī)會(huì)與謝道韞進(jìn)一步相處呢，簡(jiǎn)直瞌睡送枕頭，不錯(cuò)，很不錯(cuò)，王羲之大大好樣的。喔，對(duì)了，先求個(gè)墨寶先，書(shū)圣吶，怎么能放過(guò)，回頭李清照她們好文的妹子肯定歡喜的很。對(duì)，就這么辦，多求幾幅，最好一個(gè)妹子都來(lái)一副，妥妥的！
此事宜早不宜晚，越拖延，越不好和謝家交代。王羲之之所以這般果斷，主要還是被謝道韞的表現(xiàn)驚住了，就算沒(méi)有周少瑜那般論調(diào)，謝道韞此等才華，也斷不是王凝之那等平庸之輩壓得住的。更莫說(shuō)下午再次交流之下，還發(fā)現(xiàn)謝道韞居然還知兵！
好吧，還是王羲之多想了，謝道韞雖不喜王凝之，可她一生也沒(méi)做啥不守婦道的事情，總不能還讓她殉情才行吧。
“一介女子尚有如此才華，謝氏男丁，又該如何驚艷？”王羲之不由感慨。隨后對(duì)周少瑜道：“子機(jī)以為此女如何？”
“心如海闊，德如玉潤(rùn)，自能笑對(duì)刀叢。”周少瑜笑了笑。“可惜，非凡人之良配。其之名，班昭蔡琰不能及也。”
此凡人自然不是指仙凡的凡，就是尋常人的意思。王羲之也不惱，顯然已經(jīng)基本接受了周少瑜的說(shuō)辭。然而周少瑜卻是有幾分怪異之感，沒(méi)法子，班昭也好，蔡琰也罷，如今都是他家的妹子好不好，而且兩平妻呢。不過(guò)也不算夸大，固然后世四大才女里頭沒(méi)有謝道韞，可實(shí)際上在古代的時(shí)候，謝道韞的名頭只比李清照差一些。
第三日，謝道韞這邊要回娘家拜門(mén)了。
除卻大婚那日，謝道韞就沒(méi)見(jiàn)到過(guò)王凝之，當(dāng)夜給的說(shuō)法是宿醉，而后給的說(shuō)法是病重，已送去建康療養(yǎng)。謝道韞也沒(méi)辦法說(shuō)啥，本以為拜門(mén)時(shí)日會(huì)拖延，畢竟王凝之這位男主角沒(méi)在，哪想王家仍舊做了拜門(mén)的準(zhǔn)備，備了不少禮物。
謝道韞直接一腦殼問(wèn)號(hào)，很是不解。顯然的，王凝之既然去了建康，那顯然不是一時(shí)半會(huì)能回來(lái)的，別說(shuō)回來(lái)了，人家估摸著還在過(guò)去的路上呢。若不是王羲之表示屆時(shí)自會(huì)明白，謝道韞保準(zhǔn)要問(wèn)到底，哪有單獨(dú)回娘家拜門(mén)的？不嫌丟人嘛？而且居然還帶個(gè)小叔子，好生奇怪。
這也罷了，更讓人疑惑的，此行居然還帶個(gè)外人，而且顯然凡事以他為主的態(tài)勢(shì)。著實(shí)讓人看不懂。
總之，謝道韞心情很不好，簡(jiǎn)直糟糕透頂，婚事不滿(mǎn)意認(rèn)了也就認(rèn)了，王凝之雖平庸，可王家到底高門(mén)，門(mén)戶(hù)還是很好的，而且也是為了謝家。哪想現(xiàn)在，安心相夫教子的機(jī)會(huì)也不給？這叫個(gè)什么事。
不管別人怎么看，反正謝道韞覺(jué)得自己算是要丟大臉了。
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