哪怕豬剛鬣等人已經(jīng)是圣人之下絕頂，可是對于他們來說，和圣人相關(guān)的一切，都是至高的。一切和“圣”字沾邊的，都是惹不得的。
準(zhǔn)圣，雖未成圣，可已經(jīng)在成圣邊緣。只差一步，便可以成為圣人的存在。
所以，他們只能仰視。
所以當(dāng)斷路之上，圣人斬尸之煞籠罩的地方，有準(zhǔn)圣殘靈顯化的時(shí)候，他們都是驚懼了。
是真正的既驚且懼。破敗的花果山水簾洞，怎么會有準(zhǔn)圣殘靈遺留？這根本就不符合常理！
花果山處于頂峰的時(shí)候，乃是妖族圣地。也有一個“圣”字，自然是有真正的圣人鎮(zhèn)守。
可為了西游大計(jì)，花果山處于眾矢之的，被三界諸多頂級勢力針對。最終，圣人被圍攻而殞。圣人的尸體、功法、神魂等等和圣人切身相關(guān)的，都是了不得的東西。
即便同為圣人，也絕不會允許這些東西流落在外。
所以，戰(zhàn)場必定是打掃得很干凈，不會遺留任何與圣相關(guān)的戰(zhàn)利品。
可花果山水簾洞卻例外了，不知道為什么，竟有如此濃郁的圣人斬尸之煞遺留。不僅如此，更有準(zhǔn)圣殘靈！
“別慌！只是一絲殘靈！沒有神智，沒有危險(xiǎn)！”豬剛鬣呵斥道。
他們大多數(shù)，包括秦鄉(xiāng)在內(nèi)雖然都是很驚懼，可還勉強(qiáng)保持著鎮(zhèn)定。可小白龍?jiān)诎l(fā)現(xiàn)準(zhǔn)圣殘靈的剎那，幾乎就想奪路而逃。
“你也太看得起自己了，不就是真龍血脈嗎？我們的肉身比你差？”九尾也是不屑的說道。
小白龍之所以想逃，便是因?yàn)楹ε聹?zhǔn)圣殘靈奪舍，想另類重生。這其中對他最有誘惑力的肉身，恐怕當(dāng)屬他這具真龍血脈的龍身。
可在場眾人之中，除了秦鄉(xiāng)與太白這兩個純正人族且是儒道修士，肉身孱弱之外。其它的豬剛鬣、六耳和九尾，哪個不是血脈頂級，肉身強(qiáng)悍的？都是不輸給真龍肉身的存在。
小白龍有些訕訕的收回了腳步。
準(zhǔn)圣殘靈，只是跟著讀了一句，便陷入了沉默之中。
可秦鄉(xiāng)卻沒有停止，要引發(fā)文華蓋天，必定是一氣呵成，不能停頓。
朗朗的讀書聲，已經(jīng)響徹在這水簾洞之中。
文華顯現(xiàn)，具備包容和生長力量的光華鋪滿了整個水簾洞。除了圣人斬尸之煞和準(zhǔn)圣存在的地方，水簾洞都被文華鋪滿了。
圣人斬尸之煞滾滾翻騰，卻沒有理會文華，依舊守在斷路之上。似在與文華井水不犯河水，涇渭分明。
準(zhǔn)圣殘靈只是跟著讀了一句，再也沒有聲息，而是處于呆滯之中。似乎已經(jīng)沒有了神智，不能思索，之前的跟讀也不過是出于生前的本能。
太白、豬剛鬣、九尾、小白龍以及六耳等人一面加持秦鄉(xiāng)的神魂，一面又嚴(yán)正以待。
秦鄉(xiāng)依舊朗讀，一遍讀完，便繼續(xù)第二遍。
書，寫，兩個動作同時(shí)進(jìn)行。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”
“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”
“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”
“……”
當(dāng)秦鄉(xiāng)開始讀第二遍的時(shí)候，響起了十?dāng)?shù)個跟讀的聲音。這跟讀者，赫然正是秦鄉(xiāng)本人的聲音。
這并不是秦鄉(xiāng)在施展什么技巧，形成十幾重朗讀。
而是他的朗讀，已經(jīng)形成了“余音繞梁”的異象。書生讀書，讀書聲繞梁停留，發(fā)出回音，這回音正如讀書人正在讀書。十幾重余音繞梁同時(shí)發(fā)生，如同十?dāng)?shù)個秦鄉(xiāng)在齊讀。
聲音響亮，宏大；
韻律激昂，催人向上。
這齊讀，比萬佛誦經(jīng)的場面，更加的震人心魄。
嗡！
濃郁的墨香，隨著讀書聲充斥了整個水簾洞。
這墨香如同仙丹之香味，清香，且能治愈。治愈肉身，治愈神魂，治愈神思，治愈智慧。這墨香，無物不可治。
“智慧墨韻，又是一重異象。”太白嘆息。
這充斥的墨香，便是“智慧墨韻”的異象被引發(fā)。智慧墨韻，能夠開啟智慧、啟迪智慧、增長智慧，對肉身也是有著洗禮的效果，對一切擁有肉身的生靈，都是有效果的。
一陣清風(fēng)拂過，清風(fēng)習(xí)習(xí)，讓人從身到心，都有一種舒爽的感覺。
隨著讀書聲，在這陣陣清風(fēng)的吹拂之下，破敗的水簾洞洞天開始恢復(fù)了舊貌。斷裂的山峰重塑山梁，皸裂的大地重新合攏，干涸的江河涌現(xiàn)地泉。
“復(fù)蘇之風(fēng)，吹徹山川，重塑日月。”豬剛鬣嘆息道。
復(fù)蘇之風(fēng)，也是一種異象，能夠復(fù)蘇山川大地，重塑日月。極為難得，等閑不可激發(fā)。
天空之中，驀然出現(xiàn)一個古色古香的廣場。廣場之上，有一主臺，臺子之上，有一張案子和一個蒲團(tuán)。主臺之下，圍繞著擺放了七十二張蒲團(tuán)。
七十二張蒲團(tuán)之外，又圍繞了三千張蒲團(tuán)。
“夫子道場！”看到這一幕，九尾也是失聲。
夫子道場，還是一種異象。傳聞儒道夫子講學(xué)，有教無類，坐下有七十二賢者，三千弟子。這一張主座，是夫子的位置。
圍繞夫子的七十二蒲團(tuán)，乃是七十二賢者的座位；
七十二賢者座位后的三千席，乃是三千弟子的座位。
秦鄉(xiāng)福至心靈，一躍而上，坐在了夫子的位置之上。
讀書聲，更加響亮了。
豬剛鬣等人也是露出笑容，皆是飛騰而起，欲坐在七十二賢者的座位之上，卻驀地止住。
因?yàn)樵趧x那之間，七十二賢者座位，還有三千弟子座位，都是坐滿了身影。這些身影，竟然都是秦鄉(xiāng)！
“果然是自私的書生！”九尾咬牙罵道。
夫子道場，若能享受，對于他們都是很大的提升。
傳聞夫子道場這一異象引發(fā)，猶若夫子親臨，親自講道。這種造化，哪怕是豬剛鬣他們，都是不會錯過的。
可秦鄉(xiāng)一個人就把位置全部坐滿了！
從未聽說過有這種情況發(fā)生的！一般，都是一張座位一個人！
可現(xiàn)在夫子座位，七十二賢者座位，三千弟子座位，都是被秦鄉(xiāng)坐了！
文華顯現(xiàn)滿洞天、智慧墨韻、復(fù)蘇之風(fēng)、夫子道場等重重異象被引發(fā)，讀書聲也是無比的響亮，書寫的文章也無比的工整端莊，卻是遲遲無法引發(fā)文華蓋天的異象！
……
PS：突然冒出孔子，可能也有人說不合理。但想必大家已經(jīng)看出，本書中的西游世界已經(jīng)被重新架構(gòu)。大唐不是凡俗界的大唐，而是人族修行者的大唐。
且在《西游記》中，有很多地方出現(xiàn)與孔子相關(guān)的，或者是有人引用孔子的名言，或者有直接說孔子的為人。
比如書中八十六回這么說道：“你這個大膽的毛團(tuán)！能有多少的年紀(jì)，敢稱南山二字？李老君乃開天辟地之祖，尚坐于太清之右；如來是治世之尊，還坐于大鵬之下；孔圣人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。”
額，本書的主角秦鄉(xiāng)為儒道修士，那就繞不開孔子。
孔子被古人稱為至圣先師，也就是說孔子的地位在眾多圣人之首，所以說孔子的地位是非常之高的，聲望更是圣人之首。（當(dāng)然古代儒道獨(dú)尊，他們尊孔子為至高也有一些主觀上的因素）
額，本書寫儒道，暫且還沒有想清楚讓不讓夫子本尊出場。當(dāng)然，夫子的地位和諸天諸圣相比，肯定不會是圣人之首，但也會非常之高。
具體的，還要看書中怎么寫吧。
還有就是再解釋一次，本書自有世界觀，不必一切追根究底，說原著如何如何。本書不是原著，其實(shí)也只是借了原著的一些皮肉，而有了新的架構(gòu)。
只要在文中是能夠自圓其說，不自相矛盾的，那大家就不要深究了。
以后大概也不會解釋這樣的問題了，還請大家見諒。偶然所書寫的副本，必定是看過很多遍，也必定是有著自己的深刻理解的。
比如《西游記》原著書籍，就看了很多很多遍，可要說出一些人物的名字，人物說過的話，但還是記不清楚的。要解釋就要找原著找資料，很累的。
本書也只是一本仙俠小說，偶然也屬于新人之列，即使出現(xiàn)一些錯誤，也很正常，也請大家多包含。
更請大家指正，使得偶然能夠進(jìn)步。
以上。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊收藏。