1、阿爾薩斯所面對的是將要變成亡靈的人，但他們還沒有變成亡靈，他們依然是普通百姓。

    2、亡靈喪尸們戰(zhàn)斗力很強，殺死亡靈會讓阿爾薩斯付出更高的代價，讓更多的人和士兵傷亡。

    3、感染瘟疫的人即將變異，同時這些變異者們會襲擊那些沒有變異的無辜者，讓無辜者們也成為亡靈士兵。但時間緊張，阿爾薩斯已經(jīng)來不及去一一甄別哪些人吃了谷物，更來不及把居民送到魔法師那邊去，接受魔法治療。

    好了，設(shè)想一下，假如你是阿爾薩斯，你會怎樣做？

    在哈佛大學公開課justice中，就有一個非常類似的思想實驗：電車難題。

    五個無辜的人被分之綁在電車軌道上，一輛失控的電車朝他們駛來，即將造成慘案，來不及救人。

    不過幸運的是，你可以拉一個拉桿，讓電車開到另一條軌道上。

    然而問題在于，那個瘋子在另一個電車軌道上也綁了一個人。

    考慮以上狀況，你是否應(yīng)拉桿？

    在場的學生們觀點大致分為兩派：

    一部分覺得應(yīng)該拉桿，犧牲1個人，救下5個人，很值得。

    但另一派覺得，那個單獨被綁的人是無辜的，他本來不會死，如果拉桿，那就等于你謀殺了他！

    這就引起了兩個針鋒相對的學術(shù)觀點——結(jié)果主義與絕對主義。

    將這個電車難題帶入到阿爾薩斯王子身上。

    作為王子、統(tǒng)帥，傷亡對于阿爾薩斯來說是一個冰冷的數(shù)字——如果自己不屠城，會有多少人變成亡靈，會死多少人，會對我的士兵造成多大的傷亡？

    如果我們是阿爾薩斯，我們是鐵石心腸的對平民大開殺戒？

    還是等到瘟疫爆發(fā)，平民變成亡靈，然后我的戰(zhàn)友在和亡靈的戰(zhàn)斗中一個個倒下？

    谷物才剛剛分發(fā)不久，或許許多市民吃的還是之前的糧食，而沒有吃被污染的糧食，這樣一來被感染的市民或許只是少數(shù)？

    如果阿爾薩斯確定只有少部分市民吃了糧食，那么只有少量的市民會變成亡靈，數(shù)量不多的情況下，軍隊傷亡也會很小。

    那么阿爾薩斯是否還是會繼續(xù)屠城比賽呢？

    最強圣騎士烏瑟爾說他會尋找別的辦法，達拉然的天才少女法師吉安娜，也說可以尋找達拉然法師們的幫助。

    如果烏瑟爾的圣光，或者達拉然的法師們有辦法，即使只是一線希望，那么阿爾薩斯又該如何選擇。

    或者阿爾薩斯明白這是克爾蘇加德和巫妖王下的套，目的就是激怒自己，讓自己被怒火沖昏理智，那么阿爾薩斯又會如何選擇？

    如果阿爾薩斯沒有及時屠殺平民，放任平民變成了海量的亡靈士兵，導致阿爾薩斯自己的軍隊損失慘重，那么阿爾薩斯的士兵對此產(chǎn)生不滿和質(zhì)疑又怎么辦？

    作為擁有上帝視角的我們，我們加入了許多條件，許多可能，經(jīng)過了許多分析，在充足情報的情況下，才能做出一個或許的最優(yōu)解。

    但是到了真實的世界中，我們沒有上帝視角，我們都身處于迷霧之中，我們所看到的東西很少，所看的的也不一定是真實

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