從子真他們身后的山上下來(lái)一個(gè)人，這個(gè)人穿的是一身普通的粗布衣，看不出有任何奇怪的地方，甚至似乎連他的樣貌都顯得平平，子平發(fā)現(xiàn)，似乎完全不能夠看清楚他的樣貌，但是明明又在對(duì)著他的臉看。
“前輩是什么人，我們火羽門一直深居簡(jiǎn)出，跟前輩應(yīng)該并沒有什么恩怨吧！”
“沒有恩怨，你確定我們之間沒有恩怨，我的弟子都被你們火羽門給殺了。”
“您的弟子？”
“黃海幫的掌門林一飛，你不會(huì)一點(diǎn)印象都沒有吧！他就是死在你們火羽門的。”
當(dāng)這個(gè)人說(shuō)出林一飛名字的時(shí)候，子珍都愣住了，林一飛是什么人，黃海幫的幫主，元嬰期的修士，在齊國(guó)也算是一方人物。
這個(gè)人竟然說(shuō)自己是他的師傅，就是自己的師傅丁義陽(yáng)曾經(jīng)提到過的，那個(gè)傳授林一飛九轉(zhuǎn)玄功的人，可以說(shuō)現(xiàn)在火羽門能夠修行九轉(zhuǎn)玄功，還要多謝這個(gè)人的幫助。
知道了這個(gè)人的身份之后，子真并沒有馬上表現(xiàn)出太過于擔(dān)憂的神情，非常平靜的看著那個(gè)人，雖說(shuō)壓力一點(diǎn)都沒有減輕。
“小家伙，你一點(diǎn)都不怕嗎？”
“黃海幫的幫主確實(shí)是被我火羽門所斬殺，這是事實(shí)，你既然已經(jīng)找上門來(lái)，自然有自己的打算，我害怕又有什么用，難道說(shuō)因?yàn)槲液ε履憔蜁?huì)把我放了。”子真問道。
“這個(gè)自然是不可能，你想得倒是很清楚。我來(lái)看看，你的資質(zhì)竟然是天級(jí)，這實(shí)在是讓人覺得有些驚訝，那個(gè)小朋友也有玄級(jí)的資質(zhì)，你們的師傅倒是很會(huì)選弟子。”
“我們的師傅或許比我們更有資質(zhì)，師傅現(xiàn)在應(yīng)該是5歲，但是他馬上就要突破到元嬰期了。”
“5歲的元嬰期，你不是在跟老夫開玩笑吧，如果是在上古時(shí)期，一出生是天仙、金仙都有可能，元嬰期完全不足為奇。
但現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，所有人出生應(yīng)該都是普通人才對(duì)，難道……算了，我也不想跟你們跑那么遠(yuǎn)，你和你的這個(gè)小師弟留下，另外兩個(gè)人可以走了。”
“皮修，李惜月，你們兩個(gè)先回門派，其他的事你們稍后向師傅稟告。”
子真的意思實(shí)際上已經(jīng)非常明顯了，就是讓他們回去搬救兵，但是對(duì)于他的話，那個(gè)看不見面貌的人，卻一點(diǎn)都不在意，揮揮手，讓皮修和李惜月兩人離開。
神秘人手一揮，整個(gè)壓力一空，四個(gè)人或坐或躺，都在地上，一時(shí)間很難起來(lái)。
門派的大師兄和子平兩個(gè)人被仇人給帶走了，這可是一件大事，他們兩個(gè)不敢有任何的耽誤，趕快向著門派落荒而逃。
丁義陽(yáng)進(jìn)入入定狀態(tài)已有一年，他也已經(jīng)吃下了好幾枚凝嬰丹，他的身體也在不斷的發(fā)生著變化，
首先是他身體里的十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈在不斷的擴(kuò)充，之后又慢慢的擠壓，里面的靈氣也在不斷的進(jìn)行著淬煉，提純，他能夠感覺到自己雖說(shuō)沒有突破境界，但是實(shí)力卻是在變強(qiáng)。
元嬰期就是要讓自己體內(nèi)的道丹變成元嬰，解釋起來(lái)非常容易，但是這卻是一個(gè)從后天進(jìn)入先天的境地，在上古時(shí)期，幾乎所有的生靈，一出生就是先天之體。
就算是現(xiàn)在的某些妖族同樣是如此，他們只要能夠成精變怪，就馬上可以擁有超過一個(gè)的道丹，這就是先天之體厲害的地方。
人類跟這些妖族不同，除了最開始的三位始祖是三丹田的先天道體之外，之后出生的人類基本上都只有一個(gè)丹田，只有三位始祖的直系后裔之中，有可能會(huì)偶爾出現(xiàn)一、兩個(gè)天資卓越之人，能夠擁有兩個(gè)丹田，也就是我們所說(shuō)的麒麟兒。
普通人如果想要達(dá)到元嬰期，只需要將道丹變成元嬰便可，但是像丁義陽(yáng)這樣的麒麟兒，因?yàn)橐馔馍砭呷齻�(gè)丹田，則必須要將三個(gè)丹田全部變成元嬰才可以。
之前他的道丹已經(jīng)變成了假嬰的狀態(tài)，也就是說(shuō)有其形而無(wú)其實(shí)，已經(jīng)是一個(gè)半成品，元嬰和人一般無(wú)二，身具五行，也必須灌注精氣神，五行之中真水、真火道丹就已經(jīng)具備，精氣神之中靈氣也是本來(lái)就有的。
真木氣息相對(duì)比較簡(jiǎn)單，木本來(lái)代表的就是人身體內(nèi)的生機(jī)，只要沒死的人，身體里面基本上都會(huì)有生氣，而生氣就可以轉(zhuǎn)化為真木。
金、土兩種氣息，則需要從空氣中吸收，而吸收之后，還必須要轉(zhuǎn)化成真金和真土，這并不是一個(gè)容易的事情，就算是在名山大川之中，洞天福地里，這也是很難做到的。
但是火羽門不但有著練功房，還有這聚靈陣，同時(shí)他自己還有著掌門戒指的加成，對(duì)于周邊各種靈氣和五行之氣的吸收自然會(huì)快得多。
現(xiàn)在他沒有吸收靈氣，將自己所有的關(guān)注點(diǎn)，都放在金、土兩種氣息的吸收上，瞬間化身一部巨大的吸收器，將方山方圓內(nèi)所有的金、土之氣吸收一空。
他這樣的行為也引起了后山小火的注意，當(dāng)它發(fā)現(xiàn)異變位置是來(lái)自丁義陽(yáng)的時(shí)候，馬上又安靜的落回了自己棲息的巢中。
丁義陽(yáng)將五行真元灌注到他三個(gè)丹田的假嬰之中，慢慢的這三個(gè)假嬰開始有了變化，假嬰之所以稱作是假，是因?yàn)檫�沒有凝聚五行真元，也沒有精氣神加持。
在之前他體內(nèi)的假嬰除了有小兒的形狀之外，卻沒有人的生氣，當(dāng)五行真元貫注到三個(gè)假嬰中間的時(shí)候，他們的皮膚慢慢的由之前的灰色變成了，紅潤(rùn)的皮膚的顏色，雖說(shuō)是一個(gè)閃耀金光色的小人，但是也像真的人一樣，能夠看到他的五官、發(fā)膚，只是現(xiàn)在這元嬰還沒有完全成型，是閉著眼睛的，還缺少人的精氣神。
丁義陽(yáng)按照順序?qū)⒆约旱纳驹础㈧`氣、知識(shí)，分別灌注到了自己的氣海假嬰之中，氣海本來(lái)代表的是修士所有實(shí)力的來(lái)源，同時(shí)也代表了人身上的“神”。
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