三天前，萬歷就已向張天師指出，依托這部書，道家不但能在丹道修行以及對天道的領悟方面進入更高的境界，而且能夠籍此研制出無數的新物品，可獲巨利。

    他在編訂這本化工書籍的時候，有意識地增加了諸如酒精、食鹽提純，金屬屬性與雜質之間的相互關系之類實用性很強的內容，著重解釋其中原理。所以張天師在認真閱讀此書后，早就發覺了這個絕大的好處。

    隨后萬歷也提出了與武清伯類似的建議，日后道門開發出來的產品，朝廷負責確保道門的利益，而道門則按收益的三成向朝廷納稅。

    這在張天師看來確實是好事，以往官府只管發度牒，收香稅，啥都不做，就坐地分錢。如今皇家揭示了一個巨大的財源，并承諾承擔一部分責任，而自家還能得七成利，這當然可以有。但道家的修行宗旨畢竟是避世，天下修道之人眾多，實在難以統一思想。

    張天師很干脆地認可了萬歷的建議，但也將自己的擔憂說了出來。萬歷聽罷思考良久，才對張天師道：“此事倒是不難解決。道家修行，歷來講究法、地、侶、財。只需做到修行歸修行，生財歸生財，便無人反對了。”

    張天師一下聽不明白，忙道：“貧道愚鈍，一時難以明了圣意，還請皇上詳加說明。”

    當下萬歷便耐心向他解釋這其中的含義：道門如今并不窮，生財之道也有很多，而正一派雖然名義上是道門的領袖，實際上能管到的具體事務也并不多。

    萬歷給出的建議就是，要充分利用這部天書，以其理論與財富上的優越性吸引各派，一舉整合道門。與此同時，借助官方的協助，大力推廣控股經濟實體。大門派可以控股幾個實體，小道觀乃至個人可以聯合起來共同參股一個實體。日后生財以及與官府打交道的事情，都交由實體負責，道觀以及修道之人仍然只管修行與參悟大道。

    這是公私兩便的事情，正一派出面牽頭也能得到實惠，張天師越聽越是意動，對皇上的提議大加吹捧，表示一定按照皇上的意思落實到位。

    萬歷滿意的點點頭，笑道：“真人且好自為之，不必操之過急，穩步推進即可。如若事情順利，屆時朕自會將化工**之有機篇一并賜予道門。”

    張天師聞言頓時大喜過望，趕緊又對皇上下拜叩謝，激動地道：“貧道回去一定抓緊籌備，決不辜負皇上的天恩。”

    主要目的都已達成，萬歷便交待張天師以后通過寬心加強聯絡，張天師自然是滿口答應下來，高高興興地告退離去。如今萬歷在他心目中，已不是什么表舅子，而是小妹夫了。

    看著張天師的背影，萬歷淡淡一笑，像張天師這種熱衷于世俗功名又身負一定責任的人，以誠待之，以利誘之，果然一拍即合。

    修道，同樣離不開錢。任何宗教機構里，往往都匯聚了最信與最不信這兩類人，絕大多數人，更多時候是將之視做一種謀生的職業。今天自己能很順利的將張天師拉攏過來，相信張天師同樣也能很快凝聚出一個利益共同體。

    如今大明域內工商發達，各種經濟模式并存，包括萬歷所提倡的這種入股模式，也早不是什么新鮮事物，很多官紳都是以這種模式參與到社會經濟活動中。

    這正是資本主義萌芽階段的特色，本來最佳的選擇無疑是任其自由發展，在過程中實現自行整合。但此時大明的社會政治環境與思想意識環境都太過落后，自由競爭的積極意義根本不能抵消其產生的負面影響。而且巨大的生存危機也已逐步逼近，實在是有些時不我待。

    無奈之下，萬歷才不得不選擇這種拔苗助長的手段，這有點類似于日本的明治維新時期，大貴族、大地主在皇家的帶領下積極轉型從事工商業。

    這樣下去最大的弊病就是主流社會思想意識難以得到徹底的轉變，往往會趨于守舊，對于華夏這樣的古老文明來說，這更會是一件麻煩的事情。

    依托自己所提供的皇權庇護以及各種先進技術，未來只怕會有一大批超級財閥橫空出世，掃蕩人間。到時候大明的皇權估計也會得到極大的鞏固，但社會格局僵化無疑也是萬歷所不愿看到的事情。

    “哎，還是先顧好眼前吧。”萬歷疲倦的搖搖頭，如今自己的外圍計劃已經落實了幾個方面，這些新生事物要產生效應還需要一定的時間，在這之前，還得靠自己來為之遮風擋雨，并為其營造一個良好的成長環境。

    而接下來自己要做的事情，估計影響會更加巨大，再難像現在這樣半遮半掩地進行，那么下一步，自己就該將作為皇帝的權威樹立起來，這樣才能承受住第一波沖擊。

    皇權，其實是一個虛擬的概念，可以說重于泰山，也可以說輕如鴻毛。大明歷代帝王中，真正將權柄操之于手的，只有太祖與成祖。

    如今的大明，看似皇帝的一道旨意，大臣們就需要用生命來對抗，而實際上在很多涉及到階級核心利益的問題上，大臣們的韌性與手段都是無比強悍的。說到底，一切還是由實力來決定。

    大明的文官群體是整個社會的管理核心，中央機構官員其實不過兩千余名，全國的官員也只有兩萬余名。然而作為皇家爪牙的宦官、錦衣衛數量都是數倍于此。如果官員群體真能對皇帝的意志俯首聽命，皇家哪里還需要再添置這么多爪牙。

    有一種說法，原本歷史上的崇禎如果不殺魏忠賢，大明還能多維持不少年。其實這個問題所反映出來的實質，就是大明官僚體系已經越來越脫離皇權的約束，擁有其自身的意志了。

    所以萬歷很清醒地意識到，自己如果要在朝堂之上樹立權威，正真的發力點，其實應該在朝堂之外。

    如果自己將期望寄托于建立一個對自己言聽計從的官員體系，那么自己就注定只會以失敗告終。

    反過來，如果自己的實力已經達到了某個程度，那么自己就必定會得到一個對自己言聽計從的官員體系。

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